新刊推薦 | 唐朝陵墓那些事
封面故事
唐陵最美翼馬在建陵，它比例勻稱，線條細(xì)膩。半身破土而出，猶如插翼騰云，召喚大唐的煌煌盛世，而沉埋在黃土中的一半，又似暗喻大唐的急劇隕落。
攝影／張凱軍
結(jié)尾有彩蛋哦~
聽說有人羨慕我清西陵了？
聽說有人羨慕我明十三陵了？
！
雖說咱們都上過《中華遺產(chǎn)》專訪
！
大家心里有點(diǎn)數(shù)，誰能跟我唐陵比？
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本期目錄
唐陵的風(fēng)水
自古選房造陵墓，都要看風(fēng)水，唐陵也不例外。唐朝風(fēng)水勘輿之學(xué)風(fēng)靡全國。按照唐朝禮制，帝陵的選址，大多也是通過堪輿的方式來確定的。
雜志內(nèi)頁
而帝陵的風(fēng)水，更是影響皇室和大唐國運(yùn)興衰的大事，咸陽一帶，至今還流傳著一個(gè)“銀針銅錢定昭陵”的故事。
唐太宗曾找來當(dāng)時(shí)的資深風(fēng)水大師袁天罡和李淳風(fēng)，請(qǐng)他們?yōu)樽约簩ひ惶幾罴训陌苍嶂亍?/p>
兩人領(lǐng)旨后，從長安城分頭出 行，相約三年后回京復(fù)命。李淳風(fēng)向北走，來到了禮泉（今咸陽市禮泉縣）的九嵕山下。他在山上邊走邊細(xì)細(xì)掐算，終于在山腰處找準(zhǔn)了一處穴位，連忙在這里埋下了一枚銅錢，作為標(biāo)記。
袁天罡則向南而行，一路苦尋 無果，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)也來到了禮泉。看到高聳的九嵕山，袁天罡同樣眼前一亮，遂施展平生所學(xué)，找到了一處他最滿意的穴位，然后插下一根銀針為記。
兩人一起回到了宮中復(fù)命，唐太宗聽說二人都選在九嵕山，大感驚訝， 就和他們一起前去察驗(yàn)。來到兩人選定的穴位，只見袁天罡的銀針，不偏不倚地插在了李淳風(fēng)的銅錢孔眼里。唐太宗更覺不可思議，當(dāng)場決定就在這里建陵。
昭穆——唐陵的秩序
唐代陵墓除了按照風(fēng)水選址，也遵循“昭穆制度”進(jìn)行排列。昭穆，是表示古代宗族血緣結(jié)構(gòu)的一種禮制，據(jù)文獻(xiàn)記載創(chuàng)始于周代，用以維持父子遠(yuǎn)近，長幼親疏的秩序。
唐陵昭穆示意圖
“父慈子孝”的悲哀
作為唐代開國之主的李淵，他的陵寢卻是堆土而成，陵前石刻也與眾不同。
獻(xiàn)陵的種種特殊之處，似乎都在向后世訴說著這位尊貴的開國之主難言的人生，而這一切難言的根源，便是震動(dòng)唐史的玄武門之變。
玄武門之變后，李淵見大局已定，不得不讓位于李世民，退居太上皇帝之位。于隋末亂世一統(tǒng)山河的帝王，用這樣略顯窩囊的方式，淡出了政治舞臺(tái)。
特殊的獻(xiàn)陵石犀
攝影／張輝
陪葬墓
大唐的立國和隨后的貞觀之治，造就了一大批功臣。陪葬是對(duì)這些功臣的褒獎(jiǎng)，也是維持君臣關(guān)系、鞏固統(tǒng)治的重要手段。
唐太宗還設(shè)計(jì)了一種充滿人情味的陪葬形式，也就是家族陪葬，既放大了陪葬者的殊榮，又兼顧了家族的天倫之情，是對(duì)唐代盛行的家族葬的一種呼應(yīng)。
驅(qū)邪鎮(zhèn)墓
攝影／射虎
玄宗的仁孝之名
同樣是禪讓皇位，唐睿宗顯然比高祖要幸運(yùn)得多。唐睿宗身前無甚建樹，身后評(píng)價(jià)卻并不差。清代乾隆皇帝，謂其“知權(quán)者”，并一語點(diǎn)破玄機(jī)：“父以子貴?！?/p>
李隆基雖有定難之功，畢竟非李旦的嫡長子。李旦卻先將李隆基立為太子，又堅(jiān)持禪讓皇位。父親的克制自省與長遠(yuǎn)眼光，李隆基感念畢生。
彼時(shí)正值開元初年，盛世初具規(guī)模，唐玄宗遂不惜竭盡盛世的國力，來成就自己的仁孝之名。如此，橋陵成為了大唐盛世最具象化的代表。
圖為元代任仁發(fā)《五王醉歸圖》局部
供圖／匯圖網(wǎng)
無字的神道碑
唐太宗李世民的昭陵墓葬群的核心區(qū)域，留給了李唐的宗室皇親。只有一個(gè)例外，它的墓主人，正是大名鼎鼎的魏徵。
而魏徵墓前那一通無字的神道碑，則是君臣關(guān)系的真實(shí)寫照。按史料說，碑文是唐太宗親自撰文并書寫的。但碑刻上空無一字，毀去碑刻文字的，正是太宗本人。
當(dāng)年，太子李承乾謀反，被廢為庶人，吏部尚書侯君集與之連謀，并被誅殺。因魏徵生前曾舉薦侯君集為相，故被太宗懷疑是謀逆同黨。
再加上魏徵曾將諫諍言辭私下出示與褚遂良，數(shù)事并發(fā)，太宗盛怒，不僅下詔廢除衡山公主與魏徵之子魏叔玉的婚約，連親制的神道碑也索性推倒，并且磨去自己的御書。
圖為明代《帝鑒圖說》的一幅冊(cè)頁
講述了唐太宗與魏徵的故事
供圖／FOTOE
蕃酋像
昭陵和乾陵是唐陵的典范之作，兩座陵墓有著一個(gè)相似之處——蕃酋像。這些人像頭部不知去向，大多著圓領(lǐng)或翻領(lǐng)的窄袖袍服，多數(shù)為右衽團(tuán)領(lǐng)，少數(shù)穿著左衽寬袖、斗篷，具有鮮明的外族特征。《唐會(huì)要》將這類石人稱為“蕃酋”。
這些石像的身份除了各民族首領(lǐng)，還有將軍統(tǒng)領(lǐng)，闡揚(yáng)了大唐的文治武功，也銘記了心向大唐的首領(lǐng)們的歷史功績。這一景觀建制既陳述了歷史，又呈現(xiàn)了“天可汗體系”，唐朝皇帝則處于這一等級(jí)秩序結(jié)構(gòu)中的最高位置。
攝影／馮方宇
最后的唐陵
若論關(guān)中唐陵中最為狹小簡陋的是哪一座，那一定是唐僖宗的靖陵。唐僖宗在駕崩之際，留下的是一個(gè)徹底的末世。奄奄一息的唐王朝，已經(jīng)沒有力量修建一座像樣的陵墓。
在他之后的兩位皇帝——昭宗李曄、哀帝李柷（zhù），被藩鎮(zhèn)軍閥裹挾離京，死后葬于河南偃師、山東菏澤，不知?dú)w處。
圖為靖陵內(nèi)出土壁畫
攝影／王朝的廢墟
是誰開啟了唐代“因山而葬”的傳統(tǒng)？
武則天的母親是怎樣成為“太后”的？
御前侍衛(wèi)都干些什么？
在下方評(píng)論回答任一問題，編輯將于下周三（5.05）抽取三名讀者，贈(zèng)送本期雜志~
有歷史、有文化、有趣味的遺產(chǎn)娘
微信編輯：millefiori
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