山東第一觀察|消失的傳奇，濟(jì)寧運(yùn)河文化之石佛寺和望海堂
在濟(jì)寧游客中心的運(yùn)河文化展覽館里，保存著石佛寺和望海堂屋頂?shù)?a href='/techan/18349' target=_blank>磚雕，通過(guò)觀賞此磚雕的雕刻紋理就可想而知此兩座寺廟的古樸和悠久。
何為石佛寺？何為望海堂？
或許很多濟(jì)寧人尚未聽(tīng)到過(guò)石佛寺和望海堂，但一定聽(tīng)過(guò)濟(jì)寧北湖轄區(qū)的東西石佛村。沒(méi)錯(cuò)，在濟(jì)寧城南十里處，而今太白湖所轄的石佛村，建有兩座寺院，運(yùn)河?xùn)|岸的叫石佛寺，運(yùn)河西岸的叫望海堂，石佛寺坐北面南，由石佛殿、玉皇閣、兩廡、山門(mén)等建筑組成，古樸典雅，壯麗輝煌。石佛殿內(nèi)設(shè)置高浮雕石刻大佛，故寺院名為石佛寺。時(shí)間久了，村隨寺名，這個(gè)村莊也就叫石佛村了。望海堂，也是一座偌大的寺院。寺中大殿內(nèi)供奉著端莊文靜、活靈活現(xiàn)、手持凈瓶的南海觀世音。寺院里常年青煙繚繞，香火不斷，來(lái)自四面八方的朝拜者接踵而至，絡(luò)繹不絕。歷史上，先有石佛寺后有望海堂。這兩座廟宇歷史悠久，可追溯到南北朝和隋唐時(shí)期。
氣勢(shì)恢宏的石佛寺，曾是風(fēng)景名勝之地
石佛寺原名元帝廟，創(chuàng)建年代史書(shū)無(wú)志，已難考證。僅據(jù)佛像風(fēng)格和雕刻技巧以及造型藝術(shù)分析看，似為北朝遺物。明太仆卿光祿大夫工部侍郎靳學(xué)顏在《重修石佛閣序》中有云：“濟(jì)寧石佛閣瀕河觀，曰元帝廟。不詳肇自何年，至正二年曾一修之，迨我靖皇帝之十三年，遣臣赍金，增建玉皇閣。其后，歲久剝圮，道士吳存禮募工修復(fù)，杰然表巨觀焉?！敝链?，石佛寺更加完美壯觀，尤其是新建的玉皇閣，山門(mén)前有巨龜馱碑，雄踞兩旁，殿高十七八米，筒瓦蓋頂，飛檐斗翹。翹檐四角掛之風(fēng)鈴，東西山尖之上分置瓷燒高浮雕八仙過(guò)海和二龍戲珠，藝術(shù)精湛，稀世罕見(jiàn)。殿堂中間置玉皇大帝銅像，高四米，重噸余，坐姿平視，頭戴平天冠，身著龍袍，腰佩玉帶，形象逼真，光亮如鏡。
石佛寺地處太白湖畔，古運(yùn)河岸邊，濟(jì)寧州城南首，所以這里舟車(chē)尾隨，商賈云集。當(dāng)?shù)貪O民和南北舟楫都知道這支歌謠：“南（陽(yáng)）棗（林）師（莊）仲（淺）新（閘）連新（店），先到石佛后趙村。如果一陣南風(fēng)起，三篙撐到順河門(mén)?！币馑际钦f(shuō)，南來(lái)之船進(jìn)入南陽(yáng)湖南端的南陽(yáng)鎮(zhèn)后，再北來(lái)濟(jì)寧州，要途經(jīng)八大閘口，到了石佛就已近城邊，可喘口氣了。于是官舟民船無(wú)不在此停泊挽纜；登岸游覽。數(shù)百年來(lái)，文人騷客潑墨揮毫，作詩(shī)賦詞在此留念，一些善男信女亦降香不絕。因而當(dāng)時(shí)的石佛寺成為濟(jì)寧州的蔚然大觀，南北聞名的風(fēng)景勝地。
盛極一時(shí)望海堂，傳說(shuō)也美麗
望海堂可能建于隋唐時(shí)代，其坐落在西石佛村中間運(yùn)河大閘西首，坐北朝南，面向湖天。寺院大門(mén)兩旁蹲坐兩個(gè)石獅，其中一個(gè)母子相抱，栩栩如生，一改其他寺院石獅的威嚴(yán)之態(tài)，變得慈眉善目，笑容可掬。高大門(mén)樓的中央懸掛著“望海堂”巨幅匾額，筆力雄健，運(yùn)勢(shì)含蓄。穿過(guò)大門(mén)，正中是前大殿，飛檐斗拱，勾心斗角，殿頂為金色琉璃瓦覆蓋，殿脊上飾有飛禽走獸，靈氣逼真，神態(tài)各異。整個(gè)殿堂重梁起架，椽子巴磚，四個(gè)大梁被粗圓的紅漆巨柱支撐著，高大寬敞，十分氣派。各位佛祖，各路神仙排列有序，主次分明。最引人注目的是那尊送子觀音娘娘，玉身之上常常是披紅掛彩，座前香火盛極。大殿兩旁為東西廂房，一邊是下級(jí)僧人和廟內(nèi)雜工居住，一邊是寺院的庫(kù)房。在右?guī)康臇|北角邊有個(gè)小小的圈門(mén)，這里可通往后宮。后宮為廟主持的寢宮，院內(nèi)廣植青竹，滿栽花木。寢宮后面便是花園了。園內(nèi)花木繁茂，姹紫嫣紅，這里長(zhǎng)眠著一代一代的廟中主持。
關(guān)于望海堂的來(lái)歷傳說(shuō)已久，美麗動(dòng)人。一代代的老者們說(shuō)，很早以前，河北大名府附近有一個(gè)吳姓富戶員外，平日里樂(lè)善好施，積德助貧，在河北地方很有些名氣。吳員外老來(lái)得子，喜出望外，于是便準(zhǔn)備好行當(dāng)，帶領(lǐng)一幫家丁前去南海觀世音處請(qǐng)香還愿，也就是朝覲南海。當(dāng)時(shí)的任城向南有一條通衢官道，曾有“北京到南京，谷亭在當(dāng)中”的說(shuō)法。一日主仆一干人來(lái)到任城地界，由于路遙身乏，饑寒襲人，吳員外不幸身染重疾，來(lái)到城南的石佛后已是病危不能前行。臨終前員外囑托家人就在此地修造寺院，名字取“望海堂”，意思是心向南海，目望南海，以表去南海朝拜之意，并一再叮囑等兒子長(zhǎng)大后再去南海，以了卻生前遺愿。光陰似箭，日月如梭，不多年兒子長(zhǎng)大了，遵照父親遺愿，兒子再去南海。路經(jīng)任城南石佛寺時(shí)又整修廟宇，再塑金身，并廣置廟田，招納高僧，寺院規(guī)模再度擴(kuò)大。望海堂原由尼姑主持，后來(lái)因附近地痞流氓欺侮尼姑，逐漸才變成了和尚廟。
據(jù)傳，望海堂當(dāng)初盛極一時(shí)，有田產(chǎn)數(shù)十頃，僅石佛村的南坡就有廟地六十多畝，一直沿用到解放初期。據(jù)老人說(shuō)，寺院里僧人最多的時(shí)候曾經(jīng)超過(guò)百人。各輩主持和地方勢(shì)力或聯(lián)或斗，成為魯西南知名度很高的佛教寺院。
消失的傳奇，只留下遺址
元代時(shí)候，京杭大運(yùn)河東移濟(jì)寧，開(kāi)挖了會(huì)通河、濟(jì)州河，就是現(xiàn)在的老京杭大運(yùn)河。這樣一來(lái)，就把一個(gè)好端端的石佛村分成東西兩半了，成了東石佛西石佛，還留下了先有石佛寺后有運(yùn)糧河之說(shuō)。
而今的石佛寺、望海堂雖已蕩然無(wú)存。但遺址尚在，那美麗的故事，那動(dòng)人的傳說(shuō)，那確有的史實(shí)，還在民間流傳著、保存著。隨著濟(jì)寧太白湖的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，石佛，這個(gè)濱湖靠河的水上重鎮(zhèn)，一定會(huì)煥發(fā)出她新的生機(jī)和活力。
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