千年不忘祖，百事孝為先——滁溪駱氏回樂昌認祖歸宗記

滁溪駱氏開基創(chuàng)建于南宋慶元元年(公元1195年)。開基祖舉賢公是樂昌駱氏開基祖安民的四世孫?！冻樖献遄V》記載舉賢公祖籍與《樂昌駱氏族譜》記載吻合。由于樂昌駱氏沒有總祠堂了，所以決定借清明節(jié)掃墓拜祖之際，在樂昌駱氏開基始祖安民公墳?zāi)骨芭e行認祖歸宗儀式。

2018年4月6日，樂昌駱氏和滁溪駱氏失聯(lián)800多年后終于團聚了。上午9時，樂昌駱氏宗親、臨武駱氏宗親、滁溪駱氏宗在樂昌河南水梅花頭會合，三地宗親列隊步行前往樂昌駱氏開基祖安民公墓前，并在安民公墳?zāi)骨芭e行了簡短的認祖歸宗慶典儀式。

滁溪駱氏參加認祖歸宗的15位代表是:駱惠生、駱小生、駱年生、駱從良、駱小華、駱從進、駱從立、駱日明、駱同心、駱志生、駱興旺、駱社平、駱新勝、駱福金、駱霖杰。臨武駱氏有駱曉明、駱多田、駱振興，聶紅梅4位代表見證了滁溪駱氏認祖歸宗的慶典。樂昌駱氏的代表有駱建輝、駱仕堅、駱人達、駱志寧、駱俊華、駱人其，駱學佩、駱學勇、駱吉文、駱水養(yǎng)、駱世林、駱慶云、駱士珍、駱士平等來自樂昌北鄉(xiāng)鳳凰崗駱家、北鄉(xiāng)井丘駱家、北鄉(xiāng)蓮花崗駱家、山岐洞駱家、廊田桐坑駱家、廊田崗九駱家、岐崗嶺店子駱家、汝城熱水高灘駱家。約有300多位樂昌柏沙里駱氏分居上述各村的宗親觀禮，并見證了滁溪駱氏認祖歸宗慶典。

慶典首先由主持者簡介滁溪駱氏由來，向開基祖稟告認祖歸宗事，祈求列祖列宗見證，祈求本方土主和天地神明見證。其次是臨武駱氏宗親、樂昌駱氏宗親上場就位，向開基祖行參見拱手禮再行三鞠躬禮，然后分兩隊分立兩旁。接著是滁溪駱氏宗親進場，列隊向開基祖行見面禮，再向開基祖敬獻鮮花，敬獻花籃。最后依長幼次序就位列隊行三跪九叩首大禮。三跪九叩首大禮禮成后，三地宗親互相握手慶賀，并按樂昌駱氏傳統(tǒng)的清明節(jié)掃墓禮節(jié)儀式，三地宗親一齊進行掃墓。

今年輪值東道主是北鄉(xiāng)鳳凰崗駱家，三地宗親代表齊集鳳凰崗駱家聚餐。

二0一八年（戊戌）清明

安民公派下第26世孫，舉賢公派下

第23世孫，樂昌山岐洞駱家人達拜撰

駱氏尋親記

2017年7月24日，是資興駱氏宗親、藍山駱氏宗親和樂昌駱氏宗親最激動和最難忘懷的一天。

上午10時許，廣東省駱聯(lián)會副會長、韶關(guān)駱聯(lián)會會長駱建輝率領(lǐng)樂昌駱氏宗親駱人達、駱學全、駱學坤、駱海春一行五人，攜帶《樂昌駱氏族譜》去到了資興市鴻運大酒店。

湖南省駱聯(lián)會會長駱暉和藍山縣駱氏宗親駱中來也攜帶族譜從藍山縣方向出發(fā)來到了鴻運大酒店。

與此同時，資興駱氏宗親駱從良，偕同夫人陳海燕女士，還有駱從進、駱新勝、駱萬勝等宗親，攜帶《滁溪駱氏族譜》在酒店等候。

資興、藍山、樂昌三地駱氏宗親相見，簡單客套一下，就進行了興奮、激動和緊張的查閱族譜、核對世系和拍照要點等項工作。并且重點拜讀了《滁溪駱氏族譜》，同時就一些祖籍源流的若干細節(jié)問題達成了共識。

滁溪，位于湖南省資興市滁口鎮(zhèn)，舊址因東江水電站建設(shè)被東江水庫淹沒在水底下了。

滁溪，古時是原興寧縣南北啇賈通商的驛路驛站，景象十分繁華興盛，南來北往人流絡(luò)繹不絕。后來興寧縣更名為資興，而滁溪也被改稱為滁口了。

舉賢公是滁溪駱氏的開基祖，國瑞公是滁溪駱氏的發(fā)祥祖。滁溪駱氏，即是現(xiàn)在的資興駱氏。現(xiàn)在的資興駱氏都是發(fā)源于滁口。

舉賢公(1132——1224)，生于大宋紹興二年壬子，歿于大宋嘉定十七年甲申，享壽九十三歲。《樂昌駱氏族譜》有此記載，與《滁溪駱氏族譜》記載完全相同。舉賢公是樂昌駱氏開基祖安民公的第四世孫，是臨武駱氏開基祖良相公的第六世孫。此項兩地族譜記載也完全相同。舉賢公在宋朝淳熙年間任左軍都督府都事，兩地族譜記載也完全相同。

國瑞公(1165——1246)，是舉賢公嫡子。生于宋乾道元年乙酉，歿于宋淳佑六年丙午，享壽八十二歲。據(jù)《滁溪駱氏族譜》在國瑞公世錄中記載：“公為滁溪駱氏開科庠生，姿性明敏，胸襟闊達，屢冠邑庠領(lǐng)袖。且遵父命廬母墓三年而宏開堂構(gòu)，丕創(chuàng)基業(yè)，德澤垂今不朽，實為吾族發(fā)祥之祖也?！庇缮鲜鐾评?，國瑞公跟隨舉賢公在都督府任上讀書長大的。大宋淳熙年間共有十六年(1174——1189)。由此推理，此期間舉賢公和國瑞公已到滁溪了。

舉賢公元配黃氏(1137——1192)，生國瑞、國端二公。國瑞公廬母墓三年后，即是1195年。當年也正是南宋寧宗皇帝登基之年國號慶元，是慶元元年乙卯。加上滁溪駱氏舊址是座西北向東南乾山巽向的卦屬方向，正是年通月利，日吉時良的大好年頭，所以大興土木宏開堂構(gòu)。照此推理，滁溪駱氏發(fā)源堂就是建造于1195年。由此也可理解，滁溪駱氏開基創(chuàng)建于1195年。

舉賢公的出生地是樂昌河南水柏沙里。開基滁溪后成為滁溪駱氏開基祖。國瑞公出生地沒有記載，按推理應(yīng)該也是出生在樂昌河南水柏沙里。因與舉賢公一起宏開堂構(gòu)，所以被稱為滁溪駱氏發(fā)祥祖。

通過認真研讀和細致分析，在場宗親都明白了：樂昌駱氏、資興駱氏都是樂昌駱氏開基祖安民公的后裔。藍山駱氏、樂昌駱氏、資興駱氏，都是臨武駱氏開基祖良相公的后裔。大家都是同根同源，同祖同宗的宗親。相隔幾百年乃至上千年，今天終于走到一起來了。真是可喜可賀啊！三地宗親互相握手致賀！互相感謝祖功宗德、蔭澤垂佑也。

午餐時，三地宗親頻頻舉杯致賀，并且互通世系。

駱人達是良相公派下第28世，是安民公派下第26世，是舉賢公派下第23世。

駱從良是舉賢公派下第28世，是安民派下第31世，是良相公派下第33世。

三地宗親又是一番興嘆，資興駱氏的人丁發(fā)展真快?。”葮凡樖隙喑隽藥状?。駱氏后裔真有瓜瓞綿綿，螽斯衍慶之賀也。

隨即談到駱賓王公派下的世系，良相公是駱賓王公派下的第8世孫，安民公是駱賓王公派下的第10世孫，舉賢公是駱賓王公派下的第13世孫。

照此推論：

駱人達是駱賓王公派下的第35世孫。

駱從良是駱賓王公派下的第40世孫。

資興宗親駱從進是駱賓王公派下的第40世孫。

資興宗親駱新勝、駱旺勝是駱賓王公派下的第41世孫。

藍山宗親駱中來是駱賓王公派下的第35世孫。

藍山宗親駱暉是駱賓王公派下的第35世孫。

樂昌駱氏宗親駱建輝，駱學全，駱學坤，駱海春等人是駱賓王公派下的第36世孫。

倘若此論成立，駱氏良相公派下子孫都是駱賓王公的后裔。而且世系輩序彰明較著且昭然若揭也。良相公祖籍源流之謎豁然開朗;良相公祖籍源流世系斷層也將會豁然貫通。

倘若此論成立，則駱氏家族創(chuàng)修駱氏家族通天譜的壯舉將會為期不遠，指日可待了。倘若駱氏通天譜修成，則資興駱氏宗親將成為駱氏良相公派下家族的大功臣。

《滁溪駱氏族譜》，共收藏兩套（收藏者：香爐寨駱從任），一套是嘉慶十六年辛未（公元1811年）版本，另一套是同治十一年壬申（公元1872年）版本，是目前駱氏良相公派下家族中收藏的族譜版本中最早期的族譜，也是唯一的有文字記載駱賓王公世系的族譜！此譜將成為駱氏族譜和駱氏文獻中的無價之寶，可喻之為“和璧隋珠”！

族譜，是傳承家族文化的載體;族譜，是穿越時空連結(jié)族情親情紐帶；《滁溪駱氏族譜》，則是連結(jié)親情又是昭穆世系的五彩繽紛的紐帶！

短暫的相聚將要結(jié)束了，三地宗親依依不舍，揮淚告別，并且囑咐和期盼來日再聚。此刻宗親之情顯得更加濃厚！尋親之旅達到最高潮！

二0一八年（戊戌）仲春月 吉日

安民公派下第26世孫，舉賢公派下

第23世孫，樂昌山岐洞駱家人達拜撰

共同尋根合譜考證

2017年7月24日，湖南駱聯(lián)會會長駱暉、藍山宗親駱中來與良相公后裔廣東樂昌宗親駱建輝、駱人達等宗親一起來到郴州資興市拜訪駱從良、駱從進宗親。到達資興后受到宗親們熱情招待，三地宗親一起合譜，相互交流。根據(jù)族譜記載，良相公祖上系漢會稽太守駱駿公，駱駿公漢時舉孝廉由陜西駱峪出仕會稽太守，這與湖北魚嘉駱氏族譜記載吻合！而唐駱賓王公祖系依據(jù)浙江義烏駱氏族譜記載，系出漢陜西駱峪孝廉仕官烏傷太守駱雍臨公后裔！族譜記載良相公是賓王公第八世子孫。同時也為湖南數(shù)萬良相公后裔找到根源。之后商議如何保護老族譜，建立資興駱氏宗親分會等。因資興宗親原居住地東江湖的建設(shè)都移民分散居住了，所以一行人參觀的東江湖移民博物館，了解宗親現(xiàn)在居住在情況。大家都帶了族譜，互相交流看過了。

二0一七（丁酉）仲秋月 吉日

良相公二十六世孫藍山駱暉撰

駱氏分譜說

余家氏族有源流，前人之述備矣。溯其系，則安民祖由臨武任樂昌知縣，卜居?xùn)嗌常菫?a href='/changyi/' target=_blank>昌邑開基祖?；淞?，我舉賢公特佐左軍都督，致仕還里，過寧南滁溪，又為我寧邑駱氏之始祖也。雖世有遠近，居分各屬，究其源則一，豈以支別派遠遂異同氣哉？

余于正德己卯叨中鄉(xiāng)試，庚申歲，拜謁祖籍，不忘其初。父老畢集，言及譜事，遠而臨武，近而樂昌，欲連一譜，以紀宗之。無如各居一地，族大支繁，合之則卷帙積多，易致散佚。故集族眾商議，臨武一譜，樂昌一譜，吾寧邑滁溪又一譜。不若分支別派，各自為牒之為善耳。然究其流則異，溯其源則同。吾宗人誠能各致其木本水源之思，無忘親睦系屬之念，雖千載以上百世而下安在非同宗共族之人。樂昌駱氏固同族也，臨武駱氏亦同宗也，又何拘于世帙之異哉？

余觀世族之家多自命姓以來，凡有聲史冊者，輒漫引攀汾陽之墓拜之者，或貽笑焉。吾駱之為氏，古來世宦巨卿名儒碩彥，系豈無人？然恐失之附會，不敢妄列。蓋子孫之于祖宗一脈系焉，信其所信，厥其所疑。此亦修譜者之所宜盡心也。

大明正德辛巳仲秋月之吉

嗣孫堯知著述

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