道教的“鎮(zhèn)宅之寶”
魯班符咒是一部包涵了古代社會木工，泥水匠們的血淚史，在殘酷的古代社會，弱肉強(qiáng)食，生活在下層的藝人們掌握一些防身制敵，治療疾病，陰陽風(fēng)水的本領(lǐng)也是必須的
由于魯班術(shù)簡單易行，行之有效，正好滿足了這些人的需求，得到自己相對合法的利益。學(xué)習(xí)該術(shù)的人如果道行不夠會致招來惡果。
家是我們幸福生活的港灣，擁有一個健康和諧的住宅無疑是每一個人的夢想。
登大魁，致顯位，榮祖宗，福子孫，得享?；?，身享豪富，福壽增延，諸事如意的住宅哪一個人不想呢？
然而由于種種現(xiàn)實(shí)的原因，多數(shù)人不幸居于窮困之住宅，常住此宅仰以無事，俯以無蓄，窮年潦倒，疾病顛連，艱難窘迫，殊為可憐。
如何能夠避免上述此類事件的再次發(fā)生呢，不管是造房還是買房都是房子的問題，都會牽扯到尺寸的問題，凡是符合《魯班經(jīng)》里尺寸吉數(shù)規(guī)定都會增壽延福，金銀入宅，千祥云集；
凡是不符合《魯班經(jīng)》里尺寸吉數(shù)的則會破財(cái)或死亡；在造房屋時(shí)還是比較容易防范的，“方方靈”魯班先師還是傳下來道“魯班先師秘符”就是為了避免木匠、泥水匠等蠱毒厭魅殘害主人而創(chuàng)的。
凡造房屋，木石、泥水匠作諸色等，蠱毒厭魅殘害主人，上梁之日須用三牲福禮橫扁擔(dān)一架祭告諸神，將魯班先師秘符一道念咒云：惡匠無知蠱毒厭魅自作自當(dāng)，主人無傷木匠遭殃，吾奉太上老君勅令他作吾妨百物化吉祥，急急如律令！
（暗誦七遍）即將此符焚于無人處，不可令四眼見，取黃黑狗血暗藏酒內(nèi)，上梁時(shí)將此酒速遞匠頭三杯，余者分飲眾匠，凡有厭魅自受其殃，諸事符解。
在用朱砂畫魯班先師秘符貼正梁上，黑圈內(nèi)寫本家名字，在內(nèi)寫完以墨涂之，貼符用左手持之，貼時(shí)莫許外人說閑話，貼畢下梯方以青龍和合凈水米食化紙。
即安家堂眾祖接土地灶神居位遂念安家堂真言曰：天地陰陽，二氣化神；三光普照，吉曜臨門；華香散彩，天樂流音；迎請家堂，司命六神；萬年香火，永鎮(zhèn)家庭；諸邪莫入，水火難侵；門神戶尉，殺鬼誅精；神威廣大，正大光明；太乙勅令，久保山門；安神已畢，永遠(yuǎn)大吉。
對于那些已經(jīng)蓋好的房子又當(dāng)如何防范此類問題呢，富人、土豪、達(dá)官等固然可以再重新蓋房子或重新買房子，但絕大多數(shù)人都是窮其一生的積蓄才買了房或蓋的房，那有沒有什么方法可以轉(zhuǎn)兇為吉嗎？
有，那就是在家中供奉太上秘法鎮(zhèn)宅靈符七十二道，此靈符自漢代以來就已經(jīng)出現(xiàn)，十分古老。
后來道士逐漸使用符箓以鎮(zhèn)宅，鎮(zhèn)宅是道教法術(shù)之一，起於古代民間，在建房屋時(shí)，道教之音 玉靈子 于墻角埋石（又稱填宅石），用以“驅(qū)逐邪魔，以安家宅”。《道藏》第37冊中收錄了此靈符。
據(jù)記載，西漢時(shí)有一劉姓兇宅因用此符鎮(zhèn)鬼轉(zhuǎn)成吉宅，漢文帝下令頒此符于天下以鎮(zhèn)宅。
道教的極個別道士現(xiàn)在還保存了古老的鎮(zhèn)宅靈符的使用方法。根據(jù)記載，七十二道鎮(zhèn)宅靈符不僅僅使用于保宅，而是兼管了宅內(nèi)人丁平安、健康，家畜和農(nóng)田的豐收、驅(qū)鬼避邪、行人的早歸、產(chǎn)婦的順產(chǎn)、多添男丁、家庭和睦、敬老愛幼等諸多方面。
凡人家能求得此符一本，用香火前供養(yǎng)鎮(zhèn)宅回兇作吉，萬禍盡消諸事吉慶。 上真垂佑災(zāi)害不生，福壽增延，子孫榮顯，田蠶倍盛，六畜興旺，掃蕩妖邪，滅除精怪靈符立妙，永鎮(zhèn)門建。
此符來歷多多，述之難盡，若不食大葷、五辛、三壓及戒殺一切物命，心誠敬奉極有感應(yīng)矣。
不僅在民間百姓供奉，在北京故宮太和殿房梁之上也供奉著太上秘法七十二道鎮(zhèn)宅靈符，其功能廣大、法力無邊，加之供奉地點(diǎn)的至高至尊，不僅僅專為保護(hù)此一殿，也不僅僅是保護(hù)整個紫禁城，故含庇護(hù)天下之大思想。
在太和殿３００年大修之際，故宮披露了太和殿中隱藏的五座神秘符牌。
這五座符牌的供奉極有規(guī)律，乙太和殿正中懸軒轅鏡正上方的藻井平臺中央所供符牌為中心，東西南北四方分別朝向正中各供奉一座。
符牌由於雕刻著鎮(zhèn)殿神符，故又稱為“符板”。正中央的一塊符牌高約３７．５厘米，寬２３厘米，以產(chǎn)于東北的高麗木所制，前置香爐、蠟臺、靈芝五供。
符牌背面由鎮(zhèn)殿七十二符組成，可謂是一道鎮(zhèn)殿靈符。
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