昭蘇大草原不僅美麗無(wú)比，還有深厚的突厥歷史文化遺存
游走西域大地的時(shí)候，抵達(dá)了伊犁昭蘇大草原，遍野的花草與散落的氈房，以及遠(yuǎn)山層巒和盛放的油菜花，勾勒出這片大地上美麗的輪廓。
在昭蘇大草原一隅的夏塔鄉(xiāng)小洪納海河畔，有一處歷史久遠(yuǎn)的遺跡，那就是“草原石人”，據(jù)科考資料顯示，這里是古代突厥族的文化遺存，如今已是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
“草原石人”之前叫“草原石人及大土墩”，升級(jí)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位后改名為“小洪納海石人墓”。這里海拔1790米，距縣城約5公里。
我踏入這片草原的時(shí)候，晴空萬(wàn)里，一條木質(zhì)棧道蜿蜒在青草深處，沿著棧道前行，左側(cè)有兩個(gè)石刻，上面分別刻著這里升級(jí)前后的名稱。繼續(xù)前行，棧道兩側(cè)就會(huì)出現(xiàn)一些石頭或者石柱，石頭上面刻畫有一些人面，這些人面石據(jù)說(shuō)是早期牧民的作品，看上去細(xì)膩溫潤(rùn)，形象生動(dòng)，線條流暢，不知道那位牧民在石頭上作畫的目的是什么，是放牧?xí)r候閑來(lái)無(wú)事的心血來(lái)潮？還是用來(lái)明示領(lǐng)地的標(biāo)記？
棧道右側(cè)的沒(méi)膝草叢里，樹立著9根石柱，一些石柱上有道道印痕，一些有斑駁的銹跡，導(dǎo)游說(shuō)這些石柱是拴馬石，原本，這些石頭并不在這里，而是散落在草原各處，為了將它們保護(hù)起來(lái)，而集中到一起，包括石人，早年，這些石人在遼闊的草原四下散棄，被人們發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)科學(xué)考證，這些石頭具有較高的文化價(jià)值，是新疆草原文化和草原藝術(shù)的經(jīng)典作品，于是便放置在一起集中保護(hù)和展示。
沿棧道繼續(xù)前行，便可以看見(jiàn)一個(gè)四方形的木質(zhì)圍擋，圍擋中的青草間陳列著大大小小八九尊石人，面部特征呆萌呆萌，嘴巴鼻子眼睛甚至耳朵清晰可見(jiàn)，只是刻畫的線條輪廓顯得很古拙，但即便如此，這石刻技術(shù)依舊讓后人的贊嘆不已，左右對(duì)稱，形象傳神。有的石人稍顯斑駁但整體完好，有的則有缺損，或許是在久遠(yuǎn)的風(fēng)霜雨雪的侵蝕下風(fēng)化了吧，大漠浩蕩不停的長(zhǎng)風(fēng)以及嚴(yán)酷的季候環(huán)境任物件都無(wú)法抵抗，哪怕是石頭。
科考認(rèn)為，石人是新疆草原上古代游牧民族創(chuàng)造的一種文化藝術(shù)，是突厥時(shí)代的墓葬附屬物之一。也就是說(shuō)，這些石人或許是逝去的突厥先民墓前的物件，類似于現(xiàn)在墓碑。有學(xué)者認(rèn)為這些石人為“守墓人”，也有學(xué)者認(rèn)為是古代突厥“疑兵”，也就是假人，作用是震懾前來(lái)侵犯的敵人，當(dāng)然諸多說(shuō)法也僅僅只是猜測(cè)，所有與石人有關(guān)的痕跡基本上都早已消失殆盡了。
不過(guò)，在一處較大的區(qū)域，矗立著一尊較其他九尊高大的石人，看上去格外與眾不同，整體高2.3米，寬0.35米，為花崗巖材質(zhì)。仔細(xì)觀看，石人面部上半部分輪廓清晰，頭戴帽子，眉鼻眼突出，遺憾的是，石人的嘴巴、下顎以及胸部殘缺。這尊石人雙臂自然下垂，右手抬起，手執(zhí)酒杯，左手下垂微上翹，手中執(zhí)物因?yàn)闅q月風(fēng)雨的磨礪已經(jīng)看不出來(lái)是什么了。繞行至石人側(cè)面，會(huì)清晰看到石人身后披著長(zhǎng)長(zhǎng)的發(fā)辮。
導(dǎo)游介紹說(shuō)，這是一尊男性石人，面向東方，那是太陽(yáng)升起的方向，是可以重新喚起生命意識(shí)和力量的地方。考古認(rèn)為，這尊頭戴冠帽的石人身份和地位應(yīng)該很高，可能是西突厥王子的雕像，只是，石人背后的墓穴在早年被偷盜一空，如今只剩下一個(gè)凹坑，長(zhǎng)滿了雜草。
史料記載，在古代，游牧民族部落之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，加上部落的遷徙與融合，讓后世科考為追尋這些石人的身份增加了難度，很多問(wèn)題也無(wú)法解釋，不過(guò)，這又有什么關(guān)系呢，作為后世的來(lái)客，遠(yuǎn)行蒼茫的西域，看一看草原、戈壁，憑吊一下這些遠(yuǎn)古先民的文化遺存，淺淺遙望一下那些日月深處的族群已足矣。
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