青城天下幽

▲ 局部欣賞

三千年之天府，兩千年之青城。

青城山在成都以西，但在成都人的心目中，它和都江堰一樣，永遠(yuǎn)沒(méi)有在“三環(huán)”之外。外地人若談起成都，除卻武侯祠和杜甫草堂等，青城山也不得不提，甚至于，許多人不遠(yuǎn)千里慕名而來(lái)，只為問(wèn)一回道。

丈人山

唐代：杜甫

自為青城客，不唾青城地。

為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意。

丈人祠西佳氣濃，緣云擬住最高峰。

掃除白發(fā)黃精在，君看他時(shí)冰雪容。

青城山又被稱為丈人山，杜甫曾有一首詩(shī)名即為此：

自為青城客，不唾青城地。

為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意。

丈人祠西佳氣濃，緣云擬住最高峰。

掃除白發(fā)黃精在，君看他時(shí)冰雪容。

相傳軒轅黃帝手下有一員陶正（掌管燒陶），他掌火之術(shù)極為高超，能夠生出五色煙，還能夠自焚而不死。此人名叫寧封子。寧封子曾向皇帝傳授御風(fēng)云的“龍躋之術(shù)”，因此他也被稱為龍蹺真人。當(dāng)時(shí)寧封子便在青城山修道，黃帝拜其為“五岳丈人”，故后世又稱青城山為丈人山。

從古至今，青城山一直是名山之一，它與湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、陜西景福山合稱五大仙山。

實(shí)際上，杜甫的“丹梯近幽意”也不是第一次以“幽”在文學(xué)中對(duì)青城山進(jìn)行概括，但在杜詩(shī)之中，這卻是分量頗重的一個(gè)字。青城天下幽，已是天下聞名。無(wú)論哪個(gè)時(shí)節(jié)，一旦走入青城山中，便可見(jiàn)諸峰環(huán)嗣，丹梯盤旋，行半里不到，便可見(jiàn)樓宇儼然，亭閣飛角。山中陰涼，伴著綠植飛瀑，青山萬(wàn)青，不經(jīng)意間便步入最幽深之處。如今作為成都十景之一的青城山更是與劍門之險(xiǎn)、峨眉之秀、夔門之雄合稱為“蜀中四秀”。

仙之一字多數(shù)時(shí)候?qū)?yīng)著山中的環(huán)境，也對(duì)應(yīng)山中之人文。

青城之所以能夠名傳天下，不僅源于它的風(fēng)景實(shí)則跟道教有著強(qiáng)烈的連系。道教是中國(guó)的本土宗教，它的誕生可以追溯到西漢時(shí)期，而它的發(fā)源地便在青城山。

道教中供奉著一位“天師老祖”，世稱張?zhí)鞄煟闶堑澜痰膭?chuàng)始人張道陵。張道陵原名張陵，字輔漢，傳說(shuō)他是漢留侯張良的八世孫，從小研讀老子的《道德經(jīng)》，通曉天文與地理，智慧廣博。東漢永壽二年（156年）修道成仙于青城山，活了一百二十二歲。據(jù)說(shuō)他是，以及天文、地理等。張道陵在書(shū)中讀出了人生的困惑，于是決定云游四海，以獲答案。傳說(shuō)他到了蜀地，幸遇太上老君降臨，傳授其真經(jīng)與法器，并拜他為天師，令其掃除妖魔，救護(hù)生民。張道陵于青城山皇帝壇立下盟誓。蜀地人民心懷感激，許多人跟隨他潛心修習(xí)。

東漢順帝初年，張道陵在鶴鳴山創(chuàng)立了五斗米道。鶴鳴山與青城山同屬古岷山山脈，是為一脈。在創(chuàng)立了五斗米道后，他便從鶴鳴山來(lái)到青城山傳道，道教從此發(fā)揚(yáng)光大。青城山也作為最早的道教名山，一直延續(xù)了兩千多年。至今，青城山仍為中國(guó)四大道教名山之首。

道教文化也是青城山風(fēng)景之外最大的文化特色，行走在千級(jí)青石丹梯之上，滿山都能聞到香燭的馥郁。在松柏長(zhǎng)青處，在轉(zhuǎn)角的每一個(gè)石棱中，或是一句道家的箴言，或是幾支燃盡的松香，白云拂散了昨日所有的痕跡，你能見(jiàn)身著長(zhǎng)衣的老道在云間來(lái)去，當(dāng)你走近，卻是幾名年輕的道士在“清微妙道”匾額前灑掃做著晨課。道教歷來(lái)講究清修，這倒與青城山的“幽”天然地結(jié)合起來(lái)。可以說(shuō)，青城山是人與自然，道與自然最完美的結(jié)合。

青城山自古以來(lái)就是名人雅士云集之地，無(wú)數(shù)人在此留下墨寶，問(wèn)著他們的文學(xué)之道，這也是從古至今青城山重要的文化價(jià)值。李白在他19歲時(shí)，求見(jiàn)蘇颋被拒，心中郁悶，便上青城山跟隨東巖子學(xué)習(xí)詩(shī)詞與劍術(shù)，至今青城一地還留有李白讀書(shū)臺(tái)等遺跡。除此之外，藥王孫思邈也曾駐足青城，在此廣施奇術(shù)，治病救人。五代著名文學(xué)家杜光庭來(lái)到此處，留下了 “山中猶有讀書(shū)臺(tái)，風(fēng)掃清嵐畫(huà)障開(kāi)。華月冰壺依舊在，青蓮居士幾時(shí)來(lái)”的句子。他在此寫出了中國(guó)歷史上第一本武俠小說(shuō)《虬髯客傳》，開(kāi)后世之先河。實(shí)際上，青城在武林之中也的確有一席之地。唐宋時(shí)期，青城武術(shù)在吸收外來(lái)武技的同時(shí)，融合了醫(yī)、道二法，逐漸形成獨(dú)特完整體系，后來(lái)成為中國(guó)武林重要門派之一。在中國(guó)武俠小說(shuō)的發(fā)展之中，青城派歷來(lái)都是不可或缺的，在武俠小說(shuō)史中地位頗重。不過(guò)在進(jìn)入香港武俠時(shí)代后，金庸先生的筆下，青城派往往帶有些負(fù)面的描寫，不過(guò)卻也因?yàn)槟切┬涡紊娜宋?，讓人?duì)這個(gè)西蜀門派心生崇敬。

登上清小閣

作者：陸游

樓觀參差倚晚清，偶然信腳得閑行。

欲求靈藥換凡骨，先挽天河洗俗情。

云作玉峰時(shí)特起，山如翠浪盡東傾。

何因徙此橫空去？笙鶴飄然過(guò)洛城。

當(dāng)年陸游也曾來(lái)此，到上清閣小住，寫下了一首《 登上清小閣》的詩(shī)，其中有 “云作玉峰時(shí)特起，山如翠浪盡東傾。何因徙此橫空去？笙鶴飄然過(guò)洛城?！边@般美妙的金句。

青城山幽子規(guī)啼

——張愛(ài)萍

除此之外，如彭曉、陳摶、趙抃等曾游青城山，近代的馮玉祥、張愛(ài)萍都曾來(lái)此一覽，并留下了諸多墨寶。其中青城山門之下洋洋灑灑的 “青城山幽子規(guī)啼”幾個(gè)草字，便是張愛(ài)萍將軍的手筆。

游青城山

宋代：趙抃

山到青城險(xiǎn)復(fù)奇，地平孤起壓坤維。

直通一徑岧峣上，俯覺(jué)千山迤邐卑。

為訪隱賢題古壁，因觀幽境過(guò)荒祠。

白云深處逢巖老，醉酌松醪滿鬢絲。

曾經(jīng)的北宋名臣，蜀中文化名人趙抃也曾來(lái)到青城山，他留下的數(shù)首游青城山將青城的清幽與險(xiǎn)奇都描畫(huà)得淋漓盡致。如：

山到青城險(xiǎn)復(fù)奇，地平孤起壓坤維。

直通一徑岧峣上，俯覺(jué)千山迤邐卑。

為訪隱賢題古壁，因觀幽境過(guò)荒祠。

白云深處逢巖老，醉酌松醪滿鬢絲。

趙抃的這首詩(shī)或許讀來(lái)感覺(jué)并不深，但是它獨(dú)特就獨(dú)特在這首詩(shī)并非是在夸張地描寫，它其中所描寫的東西都是寫實(shí)的，“直通一徑岧峣上，俯覺(jué)千山迤邐卑?！?，只有登過(guò)青城山，一路而上，到了老君閣一覽寰宇之時(shí)，才能懂這首詩(shī)精妙所在。

看三十六峰雨晴濃淡元章畫(huà)；

有百零八景行吟顧步少陵詩(shī)。

——西蜀第一山聯(lián)

青城山因?yàn)槭堑澜堂?，所以觀宇儼然，其中的楹聯(lián)也是頗為精彩。乘游覽車來(lái)到山腳下，便能見(jiàn)到一座古樸的小亭，名為“西蜀第一山”，其對(duì)聯(lián)也相當(dāng)大氣，為：

看三十六峰雨晴濃淡元章畫(huà)；

有百零八景行吟顧步少陵詩(shī)。

傳說(shuō)青城山有三十六峰，七十二洞，共一百零八景，元章便是米芾，米芾曾有青城山畫(huà)作。少陵詩(shī)說(shuō)的便是杜甫的《丈人山》。這副對(duì)聯(lián)將山水與人文恰到好處的嵌合在一起，頗為精彩。

玄風(fēng)肇自太古；

大道藏之名山。

——上清宮瑤臺(tái)闕聯(lián)

山中對(duì)聯(lián)數(shù)以百千計(jì)，其優(yōu)秀者不可勝數(shù)。又如上清宮瑤臺(tái)闕處一副七字對(duì)聯(lián)，更為磅礴大氣。

玄風(fēng)肇自太古；

大道藏之名山。

玄風(fēng)在此一語(yǔ)雙關(guān)，它既是自然界的風(fēng)，也是道家陰陽(yáng)玄學(xué)與王陽(yáng)明心學(xué)的代表。太古與名山相對(duì)，一者揭示道教歷史之悠遠(yuǎn)，而來(lái)贊頌青城山勢(shì)之雄奇。

兩千年巨堰功垂世界；

八百里青城道貫乾坤。

——清心閣聯(lián)

這樣的對(duì)聯(lián)在山中也是不少，如清心閣聯(lián)：

兩千年巨堰功垂世界；

八百里青城道貫乾坤。

這副對(duì)聯(lián)將都江堰與青城山作為對(duì)比，互相映襯，突顯了這兩處蜀中文化古跡的久遠(yuǎn)歷史與價(jià)值。

放眼眾峰低張袖平收岷嶺雪

舉頭雙闕近剪云散作錦江煙

——大赤天宮聯(lián)

又如大赤天宮門口一幅對(duì)聯(lián)為：

放眼眾峰低張袖平收岷嶺雪

舉頭雙闕近剪云散作錦江煙

相比起其他對(duì)聯(lián)，這副對(duì)聯(lián)更具有強(qiáng)烈的文學(xué)氣息。這也是青城山上少有的僅僅以風(fēng)景為內(nèi)容的楹聯(lián)。但它雖然只勾勒風(fēng)景，卻將風(fēng)景描繪得獨(dú)特而生動(dòng)。放眼眾峰低，舉頭雙闕近，突出了青城之高，張袖與剪云兩個(gè)字生動(dòng)地將青城山上云蒸霞蔚的景致濃縮概括，而且動(dòng)態(tài)十足，煉字精到，讓人咋舌。

如前文所說(shuō)，青城山上的名聯(lián)實(shí)在太多，無(wú)法一一列舉。若要細(xì)細(xì)品味，只能巡山而上，逐漸領(lǐng)悟?；蛟S，這也就是問(wèn)道的其中一步吧。

青山如城，綠樹(shù)如郭，青城聚天下之幽，法自然之道，這是一張四川的文化名片，也是暫避塵世的天外世界。問(wèn)道，是青城山的關(guān)鍵詞，但它包納萬(wàn)千，如同滄海，問(wèn)何種道，青城山或許有每個(gè)人自己的答案。

四川的每個(gè)角落都隱藏著無(wú)盡的故事，這里本就是一個(gè)神奇的地方。古寺晨光，蒼山靜水。如畫(huà)的巴蜀山河擁抱每一個(gè)欣賞它的人。 本欄目將從文化的角度解讀四川的人文地理，用不一樣的目光來(lái)感受這秦巴山河。

文化遠(yuǎn)近

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書(shū)法/楊君偉 文/忘川 美編/木子

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