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昭靈宮

金墩昭靈宮,坐落在三江口鎮(zhèn)蘇厝村眉山南麓,坐北朝南,前后二進,面闊三開間,廊檐、柱礎(chǔ)、墻基均保持舊式,是一座保存完整的古建筑

宮門前有一片的300平方米的磚埕,磚埕的南沿擺放著一列長的石凳,石凳之下約1 米,有一口清清的水塘,塘水繞著磚埕轉(zhuǎn),很有一番山村情調(diào)。

廟門上掛著一塊“昭靈宮”牌匾,門口安著兩只青石旦,上面溜光發(fā)亮,惹人喜愛。前殿內(nèi)掛數(shù)盞宮燈,左右各擺一張神案。從天井步上正殿,又見許多八角宮燈。殿上正中供奉張趙二真君及臨水夫人、法主仙妃、歐氏仙妃諸神像。右邊為“葆光社”神龕,龕中供奉敕封尊主明王、后土夫人。他們與一般的社公社母打扮很不相同。敕封尊主明王頭戴帝王冕旒,身穿黃色龍袍,完全是帝王裝扮。后土夫人(社母)也做皇后打扮。左龕內(nèi)也供奉社公社母,但裝扮樸素平常,是平民化形象。龕前供桌前寫著“興安社”3個楷字。

在正中大供案的兩側(cè),一對石殿柱上刻著一副長聯(lián),右聯(lián)為“匏腹分二姓英靈德澤宏施鐘福地”,左聯(lián)為“歌舞向九天作樂威顯赫濯護眉山?!睋?jù)介紹,這副14字長聯(lián)是舊時流傳下來的。“匏腹分二姓”即指傳說中的“三真君”的故事。三真君即張趙王三姓。不知何故,“三真君”缺失了一個?!懊忌健保粗柑K厝村所在的小山。因為村中蘇姓的祖籍源自四川眉山縣,所以,自古以來,就把這里稱為“眉山境”。

關(guān)于眉山昭靈宮,這里還有一段曲折的傳說。據(jù)村中蘇姓有關(guān)資料記載,早在北宋初,就有一支蘇姓人由永春遷居莆田涵江鰲山。南宋時,又有蘇姓人從鰲山分居蘇厝村。鰲山村有昭靈祖廟,奉祀張趙王三真君,蘇厝村有昭靈宮,奉祀張趙二真君,這決非巧合。據(jù)介紹,蘇厝昭靈宮,最早實由鰲山分火創(chuàng)建的。廟中的墻上還有一塊石刻記載:南宋紹興二十一年(1151),鄉(xiāng)人在蘇厝村附近的龜山上創(chuàng)建昭靈宮,供奉張趙二真君。當年,這里山勢起伏,山背高聳,狀如神龜,而且滿山茂樹高松,景色宜人,古人以為是風水寶地,便在山半造起了一座昭靈宮。到了元季、明初,有人從金墩村遷居洋中另建村舍;又有人遷居蘇厝,于是一村變成三村,龜山昭靈宮也就屬于三村所有。后經(jīng)三村耆老商議,經(jīng)拈鬮決定,洋中人奉走廟中的楊公太師回村另建社廟,而昭靈宮二真君卻歸蘇厝村人奉祀,回村別建廟宇。蘇厝村人當年便在村南的“后黃坑”,擇地別建“昭靈宮”。

明代后葉,莆田有個叫雍瀾的人,在朝為官,去世后,雍的家人到宮廟里求卜安葬之地,不想占卜的人說是應(yīng)當在“眉山羅傘下”。“眉山在哪里?” 雍家派家丁四出打探尋找,好費一番周折,竟在蘇厝昭靈宮撞著了。相傳,那天正好鬧元宵,鄉(xiāng)人抬著菩薩,打著“眉山境”羅傘出巡。雍家知道地點后,費了好大的勁,終于把這個地方拿到手。昭靈宮和鄰近的村舍只好向北遷到眉山,即今天的蘇厝村之地。村民于是二次擇址重建昭靈宮。如此推算,蘇厝昭靈宮重建的時間,當在明嘉靖末或隆慶初(1567年),距今將近有500年的歷史了。

自那時以來,昭靈宮歷經(jīng)滄桑,經(jīng)過清代、民國時期歷次重修。上世紀50年代,昭靈宮一度荒廢,改為生產(chǎn)隊倉庫。直到1987年才由村民們集資重修,將腐爛的殿柱改換成石柱,重葺朽墻破瓦,彩繪藻飾,如今煥然一新。近年來,鄉(xiāng)人又在廟左造了一座廟堂,古廟新堂互相映襯,更添幾分美色。村內(nèi)還有“眉山孝子祠”等諸多古跡,如經(jīng)整體規(guī)劃,也不失為一處游覽的好處所。(莆田宮觀)

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