這個擁有兩千多年歷史的民族，曾多次捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整，如今守護著祖國的“西極”！
他們是中國歷史悠久的民族之一
公元前3世紀，他們的先民
就已經(jīng)生活在葉尼塞河上游地區(qū)
在歷史的長河當中
他們的先民曾多次捍衛(wèi)了祖國領(lǐng)土完整
訴說的就是他們的故事
今天小編就和大家共同分享
那些屬于柯爾克孜族的故事吧
柯爾克孜族的歷史變革
柯爾克孜族的歷史可以追溯到兩千年前。《史記·匈奴列傳》最早出現(xiàn)了對柯爾克孜族的先民的記載。約公元前3世紀末，柯爾克孜的先世已生活在我國北方的葉尼賽河上游。漢文史籍中稱為“鬲昆”、“堅昆”。后歷經(jīng)各朝各代，族稱也不斷更替。
清代時為“布魯特”。1759年在平定大小和卓之亂的過程中，布魯特希布察克部落的頭領(lǐng)阿奇木比曾率兵攻破大小和卓控制的喀什噶爾，起到了牽制作用。
1856年沙俄入侵伊塞克湖地區(qū)，遭到柯爾克孜人民的堅決抵抗。
1865年柯爾克孜族人民舉行了抗擊阿古柏匪幫入侵的武裝斗爭。
1877年在清軍收復失地的過程中，得到了柯爾克孜族人民的密切配合。
1895年英俄兩國彼此勾結(jié)，背著中國政府私自瓜分了帕米爾地區(qū)，該地的柯爾克孜族與塔吉克族組織了“綏遠回隊”，為此做了不屈不撓的斗爭。
柯爾克孜族人搟氈子
1937年后，受蘇聯(lián)十月革命影響的柯爾克孜族先進分子伊斯哈克拜克率部進駐喀什，擔負著從喀喇昆侖到帕米爾高原一帶的邊卡駐防任務(wù)，維護了祖國的統(tǒng)一和邊境的安寧。
1949年，柯爾克孜族人民與新疆各族人民一道迎來了新疆的和平解放。
柯爾克孜族的藝術(shù)貢獻
族稱的含義
“柯爾克孜”是民族的自稱，也是其他民族對該民族的稱呼。
“柯爾克孜”含義有多種不同的解釋。一說是四十的復數(shù)，可解釋為是四十個部落；一說是“山里的游牧人”，還有“山中的烏古斯人”、“依山傍河之人”、“草原人”的說法。
柯爾克孜族的語言文字
柯爾克孜族有自己的語言文字，柯爾克孜語屬于阿爾泰語系突厥語族東匈語支克普恰克語組。公元前2世紀由古柯爾克孜人創(chuàng)用的象形文字“鄂爾渾——葉尼塞文”今已失傳。
象形文字“鄂爾渾——葉尼塞文”
13世紀左右遷居天山和帕米爾高原的柯爾克孜族開始使用察合臺文。1930年前后，在蘇聯(lián)境內(nèi)的柯爾克孜族開始使用西里爾文至今。
象形文字“鄂爾渾——葉尼塞文”
新中國成立后，境內(nèi)的柯爾克孜族人民使用的是以察合臺文為基礎(chǔ)并經(jīng)改革的新柯爾克孜文及拉丁字母拼寫的柯爾克孜文。
柯爾克孜族的民族樂曲和樂器是最珍貴的民族文化遺產(chǎn)之一。在民間流傳的樂器有“庫姆孜”、“奧孜庫姆孜”、“克雅克”、“秋吾爾”、嗩吶、“多兀勒”（手鼓）、“巴斯”（銅鈸）、“邦達魯”等。
柯爾克孜族的庫姆孜制作
在表演時，使用的最主要、最普遍的樂器是“庫姆孜”?！皫炷纷巍鼻俚那傩秃芏?，達七八種。最古老的是一種木制蒙革的三弦彈撥琴。
它既被用來演奏民間音樂，也被用來與稱為“多兀勒巴斯”的戰(zhàn)鼓一起演奏戰(zhàn)爭進行曲，以鼓舞戰(zhàn)場上的士氣。
唐代，柯爾克孜族先民曾將這種樂器作為貢品獻給唐王朝。隨后，唐朝又把它作為大唐樂器贈送給日本國。13世紀成吉思汗西征時，又把這種樂器傳到了巴達克山、克什米爾、中亞、波斯、阿拉伯等地。可以認為，這是柯爾克孜族對中國和世界音樂寶庫的一大貢獻。
柯爾克孜族稱舞蹈為“比依”，內(nèi)容多反映牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、狩獵等生產(chǎn)和生活情況。其中，反映牧業(yè)生產(chǎn)和生活的舞蹈最為常見。
柯爾克孜族舞蹈有單人舞、雙人舞、集體舞、男女對舞和合舞等多種形式，活潑剽悍、節(jié)奏性強，十分貼近生活。
史詩《瑪納斯》
柯爾克孜史詩《瑪納斯》傳唱千年，是中國三大史詩之一，是一部規(guī)模宏偉、流傳甚廣的英雄史詩，在國內(nèi)外享有盛譽。
柯爾克孜族巾幗女姿
2009年9月《瑪納斯》被列入聯(lián)合國教科文組織“世界非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄。長達23.6萬行的史詩，描繪了柯爾克孜族社會的各個方面，是柯爾克孜族語言、歷史、宗教、文化、政治、經(jīng)濟、哲學、美學、軍事、醫(yī)學、習俗的百科全書。
其主要內(nèi)容是瑪納斯及其子孫領(lǐng)導柯爾克孜人民反抗外族侵略的斗爭，表現(xiàn)了人民爭取自由和和平生活的愿望，歌頌了愛國主義、英雄主義精神。
柯爾克孜族的民俗文化
飲食習慣
柯爾克孜族一日三餐，除早餐為馕和茶或奶茶外，中餐和晚餐多以面食、馬、牛、羊肉為主；在農(nóng)區(qū)以糧為主食，但肉類仍占有很大比重。
日常蔬菜不多，品種不少，僅洋芋、圓白菜、洋蔥較為常見，并且很少與肉類一起成菜。很多肉類以做成手抓羊肉、烤肉（塔西哈拉克）為主。其次大都做成獨具特色的灌肺、灌腸、油炒肉、肉湯等。
柯爾克孜族烤全羊
奶和奶制品在柯爾克孜族日常生活中占有很重要的位置，最常見的有馬奶、牛奶和奶皮、奶油、酸奶（濃、稀酸奶）等。平時喜用青稞、麥子或糜子發(fā)酵制成的一種名牙爾瑪?shù)娘嬃巷嬘?，柯克孜族好飲茯茶，煮沸后加奶和食鹽。
柯爾克孜族美食“居布尕”
酸奶酪
孢孜酒
柯爾克孜人吃飯時一般不許大聲說話或發(fā)笑，但喝酒時可以盡情說、笑。主人和陪客雙手捧酒，笑容可鞠地唱著祝酒歌向客人慢步走來，客人站著接酒而飲。如若不勝酒力，就得唱著歌兒將酒碗轉(zhuǎn)敬其他人代飲。
柯爾克孜族服飾
柯爾克孜族，是個傳統(tǒng)的畜牧民族，牲畜的皮毛和毛織品是他們的主要衣飾原料。服裝式樣，男以袍式為主，女以裙裝居多?？聽柨俗稳讼矏奂t色，其次是白色和藍色。
柯爾克孜族人一年四季常戴一種用羊毛氈制作的白氈帽，這種白氈帽是 從服飾上識別柯爾克孜族最鮮明的標志，柯爾克孜人非常珍惜它，將其奉為"圣帽"。平日不用時，把它掛在高處或放在被褥、枕頭等上面，不能隨便拋扔，更不能用腳踩踏，也不能用它來開玩笑。
柯爾克孜族男女的帽子在樣式和顏色上也有嚴格的區(qū)別。柯爾克孜族男子戴的帽子叫“卡勒帕克帽”，這種帽子又分為黑氈帽、白氈帽和扎花布帽三種
柯爾克孜未婚女子一般戴紅色金絲絨圓頂小花帽，或用水獺、旱獺皮做的頂系珠子、纓穗、羽毛的紅色大圓頂帽。
柯爾克孜族馴鷹習俗
雄鷹是一種性情兇悍的鳥類，桀驁不馴，然而卻有一個能夠馴服雄鷹的民族，柯爾克孜族?？聽柨俗巫迕耖g保留著幾千年的馴鷹絕學，柯爾克孜族牧民都視獵鷹為家庭一員。在古代人們馴服兇猛的雄鷹為自己捕獵，一只好的獵鷹可以養(yǎng)活一家人。
柯爾克孜人與鷹恪守著一個約定：他們從不把這珍貴的猛禽連窩端，總是悄悄拿走那只最心儀的幼鷹回家馴養(yǎng)，而當鷹七八歲時，就會讓它們返回自然，重獲自由。
2011年5月23日，柯爾克孜族馴鷹習俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
如今的柯爾克孜族
如今的柯爾克孜族人大部分居住在克孜勒蘇柯爾克孜自治州。截至2017年，克孜勒蘇柯爾克孜自治州總?cè)丝?20591人，其中柯爾克孜族有162774人。
擁有吐爾尕特、伊爾克什坦兩個國家一類口岸的克州，是祖國向西開放的核心門戶。
吐爾尕特，在柯爾克孜語中意為“棗紅色的達坂”，這座口岸已有百年歷史，自1881年起，吐爾尕特口岸正式與沙俄通商，1950年正式對前蘇聯(lián)開放，1983年12月23日口岸重新恢復通關(guān)，是國務(wù)院批準的新疆首批對外開放的三個口岸之一。
2016年，吐爾尕特口岸的年過貨量近40萬噸，市值達到23億美元，在全疆陸路口岸排第三位，南疆第一。
伊爾克什坦，柯爾克孜語，意為伊爾克什(人名)的房舍。國家一類陸路口岸。也是我國最西端的邊境口岸，通商歷史悠久。
2002年5月正式對外開放。成為中、吉、塔等國公路運輸?shù)闹匾?a href='/tongdao/' target=_blank>通道。在“一帶一路”的帶動下，伊爾克什坦口岸也將以新的姿態(tài)勇立時代潮頭。
建州初期的克州，受自然環(huán)境、交通條件、科學技術(shù)以及社會條件等多方面因素的制約，經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，社會面貌落后，人民生活貧窮。
現(xiàn)在的阿圖什市
現(xiàn)在的阿克陶縣
現(xiàn)在的阿合奇縣
現(xiàn)在的烏恰縣
值得一提的是，生活在祖國“西極”烏孜別里山口的柯爾克孜族同胞成為了中國最后看到日出、最后送走落日的人。
“一帶一路”助力新疆口岸經(jīng)濟騰飛
金屬采選冶、清潔能源、新型建材“三大基地”正在建設(shè)
國家級工業(yè)園區(qū)1個，自治區(qū)級工業(yè)園區(qū)3個帶動明顯
2016年累計完成人工造林30.2萬畝，封育9.96萬畝，草原圍欄478.4萬畝，生態(tài)克州形成。
2016年累計投資458.3億元，實施了944個水利、交通、能源等基礎(chǔ)設(shè)施項目，城市面貌，得到顯著提高。
2017年，前三季度克州外貿(mào)進出口總額2.88億美元 同比增長20.6%克。
特殊的地緣位置和重要的戰(zhàn)略地位，讓克州在絲綢之路經(jīng)濟帶的建設(shè)中發(fā)揮著舉足輕重的作用?！耙粠б宦贰贝鹆诵陆目诎督?jīng)濟，也將輻射更廣闊的國際市場。
柯爾克孜族居住的克州已今非昔比
幾千年來他們世代守護著這片土地
并且創(chuàng)造出燦爛多彩的民族文化
未來的克州不可忽視
柯爾克孜族也必將在這片神奇的土地上
繼續(xù)書寫屬于他們的傳奇！
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