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40億打造的牛首山佛頂宮,供奉全世界唯一的佛頂舍利

首山又名天闕山,因東西兩座山峰形同牛首而得名。相傳文殊菩薩曾領(lǐng)一萬(wàn)菩薩冬居于此,所以牛首山也是南京佛教名山。現(xiàn)如今牛首山以供奉全世界唯一的佛頂真骨舍利而聞名海內(nèi)外,今天我們來(lái)到的地方就是牛首山佛頂宮。

大報(bào)恩寺出土的佛頂骨舍利

為什么最終選擇放在了牛首山?

佛頂真骨舍利發(fā)掘于大報(bào)恩寺五色琉璃塔地宮之中。2008年,大報(bào)恩寺開始考古發(fā)掘,在偶然間發(fā)現(xiàn)了這座宋代地宮。這塊佛頂真骨舍利便是在地宮出土的,隨其一起出土的還有感應(yīng)舍利、諸圣舍利等物品。

▲ 圖為大報(bào)恩寺遺址

相傳釋迦牟尼火化后的遺骨被一分為八,大約在公元前3世紀(jì),阿育王下令將佛祖舍利收集,并分成84000份,送往印度和世界各地供養(yǎng)。

北宋初年,各地的僧人流動(dòng)將佛頂骨舍利帶到了當(dāng)時(shí)北宋的首都開封,之后便流轉(zhuǎn)到了南京長(zhǎng)干寺內(nèi),而當(dāng)時(shí)南京正是當(dāng)時(shí)江南一帶佛教文化的中心。

▲ 圖為佛頂寺

唐代時(shí),牛首山與清涼山、峨嵋山并稱為佛教的三大名山。而牛首山也是中國(guó)禪宗牛頭宗的發(fā)源地。牛頭宗,由被稱為“東夏之達(dá)摩”的法融禪師創(chuàng)立,為印度禪轉(zhuǎn)變?yōu)橹腥A禪起到了的重要作用,被稱為“中華禪的根源”。

所以對(duì)于佛頂真骨舍利的安放選擇在了牛首山,主要還是基于牛首山在中國(guó)佛教史上的重要地位、優(yōu)美的自然環(huán)境以及和大報(bào)恩寺的淵源。

本文來(lái)自公眾號(hào)花菜阿良(id: huacai1016)

這座美輪美奐的宮殿耗資40個(gè)億

那么這個(gè)錢到底花在了哪里?

■ 如何做設(shè)計(jì)

自從確定了將佛頂真骨舍利安置在牛首山之后,牛首山整體的設(shè)計(jì)方案可以歸結(jié)為“補(bǔ)天闕,藏地宮,現(xiàn)雙塔,興佛寺”。

▲ 圖為佛頂宮

補(bǔ)天闕

說(shuō)到牛首山,大家都知道是因其南北峰形似牛角而得名,但是牛首山還有另外一個(gè)名字叫天闕山。

昔年晉元帝建都南京,想在宣陽(yáng)門外建立雙闕,以示皇權(quán)。丞相王導(dǎo)極力勸阻未果。一日,王導(dǎo)陪同晉元帝出巡,見(jiàn)牛首山兩峰對(duì)峙壯觀非常,便言道:“此天闕也,豈煩作改!”晉元帝深知丞相苦心,便取消建立雙闕,于是天闕山的名字也流傳了下來(lái)。

▲ 圖為弘覺(jué)寺塔

1937年開始,牛首山因?yàn)榻?jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)21年的開礦的原因,牛首山的西峰導(dǎo)致塌陷,以至于形成了一個(gè)60多米的深坑。自此牛首山雙峰便只留下了東峰。所謂的“補(bǔ)天闕”就是在修復(fù)山體的同時(shí),利用深坑興建佛宮,恢復(fù)牛首雙闕。

▲ 圖為千佛殿

藏地宮

地宮主要分有舍利大殿和舍利藏宮,其中舍利藏宮位處地下最深處,用于長(zhǎng)期供奉佛陀頂骨舍利。一年當(dāng)中只有七次對(duì)外瞻禮,舍利藏宮有一座六角玲瓏蓮花寶塔用于安置舍利。塔內(nèi)用封閉的玻璃寶函供奉,以保證佛頂真骨的供奉環(huán)境。

▲ 圖為千佛殿一景

藝術(shù)價(jià)值上,整個(gè)佛頂宮使用了數(shù)十種創(chuàng)作手法,有石雕、木雕、鑄銅、脫胎木漆、玉雕、瓷雕、木刻等等。同時(shí)匯聚了全國(guó)各地佛教界、藝術(shù)界、建筑界的專家團(tuán)隊(duì)來(lái)進(jìn)行打造。如此多繁雜的工藝手法和眾多藝術(shù)家的碰撞,形成了一個(gè)震撼的佛教藝術(shù)空間。

▲ 圖為佛頂塔

現(xiàn)雙塔

唐時(shí),牛首山有雙塔。西峰名曰辟支塔,因唐代宗“曾夢(mèng)牛首山辟支佛來(lái)見(jiàn)”,故名辟支塔。1958年,牛首山西峰的辟支塔因開采鐵礦而被拆除,從此牛首山雙塔不復(fù)存在。

▲ 圖為佛頂塔

▲ 圖為佛頂塔

新建佛塔名曰佛頂塔,塔高約88米,九層四面攢尖式屋頂,是一座新建的唐代風(fēng)格寶塔。與東峰弘覺(jué)寺塔遙相呼應(yīng),重現(xiàn)雙塔格局。整座佛塔盡得唐風(fēng)古韻,登塔遠(yuǎn)望,一覽牛首山美景

在佛塔的第8層處置有一口全銅鑄造的金剛鐘,鐘上刻滿了5200多字的《金剛經(jīng)》。登高眺遠(yuǎn)山,檐角風(fēng)鈴作響,入目處佛頂宮林立,金陵美景盡收眼底。

▲ 圖為佛頂寺

興佛寺

南朝時(shí),牛首山西峰曾有高僧辟支和尚在山洞內(nèi)成道,因此牛首山也稱為仙窟山。后建佛窟寺,于唐時(shí)興建宏覺(jué)寺塔。唐朝年間,牛首山出現(xiàn)了一位稱為“東夏之達(dá)摩”的法融禪師,開創(chuàng)牛頭宗。他融合了三論宗和禪宗,在禪法上提倡“喪我忘情為修”。

法融禪師:禪宗牛頭派的創(chuàng)始人,19歲便通經(jīng)史,因閱《般若經(jīng)》皈依佛門。后于牛頭山立禪室,潛心修心。相傳禪宗四祖道信,尋訪到高僧法融,與之長(zhǎng)談,認(rèn)為法融已深得禪宗要領(lǐng),于是允許法融開派另立。后法融開創(chuàng)牛頭宗,在唐時(shí)盛極一時(shí),被稱為牛頭六祖。

▲ 圖為佛頂寺

▲ 圖為佛頂寺

佛寺幾代復(fù)興被毀,這次重建以牛首山地宮的佛頂舍利命名,取名佛頂寺。整座寺廟秉唐代建筑風(fēng)格,依山而建,秀美山色郁郁蔥蔥。大殿內(nèi)佛像慈悲,殿前睡蓮初綻,一副清幽山靜之模樣。

山光悅鳥性,潭影空人心。

萬(wàn)籟此都寂,但余鐘磬音。

■ 如何做施工

整個(gè)建筑的區(qū)域其實(shí)說(shuō)白了就是一座山被開挖之后,形成了一個(gè)西峰的坍塌,形同廢坑。身處在礦坑之中,坑內(nèi)的積水深達(dá)30多米。在動(dòng)工前光是抽水,清淤就花費(fèi)了4個(gè)月的時(shí)間。

因?yàn)樯襟w的不穩(wěn)定性

如何保證它的安全性和穩(wěn)定性?

▲ 圖為佛頂宮

眾所周知,山體是會(huì)變動(dòng)的。如果發(fā)生地殼運(yùn)動(dòng)那么整個(gè)建筑將會(huì)像蛋殼一樣被擊碎。

在這個(gè)問(wèn)題上,按照工程師的說(shuō)法是:把整個(gè)體系和山體脫離開,與山體保持距離,確保建筑結(jié)構(gòu)的安全和穩(wěn)定。將整個(gè)佛頂宮的建筑設(shè)計(jì)成了一個(gè)橢球形,在保持周邊山林的間距同時(shí),整個(gè)建筑的主體都是由礦坑底部來(lái)支撐。

在固定山體方面,先是在兩側(cè)護(hù)坡打下500多根防滑樁,然后在使用長(zhǎng)達(dá)150公里的錨索固定住了山體。

身處被廢棄的礦坑內(nèi)

如何保證它的采光性和通風(fēng)性?

▲ 圖為佛頂宮

而對(duì)于采光和通風(fēng),在佛頂宮內(nèi)東側(cè),設(shè)置了高度超36米的下沉式庭院空間,從而解決了采光通風(fēng)難題。

當(dāng)然如此巨大的工程所面臨的問(wèn)題絕對(duì)不止這些,建筑團(tuán)隊(duì)很好的完成了這次工程的挑戰(zhàn),實(shí)屬不易。

■ 如何出精品

整個(gè)建筑是以供養(yǎng)為主題,共分為大小穹頂兩個(gè)部分。

大穹頂采用了鏤空鋁合金,長(zhǎng)度約為120米,整個(gè)跨度為220米,為殼體結(jié)構(gòu),全部都是用曲面鋁合金打造,是目前全世界最大跨度、懸挑最寬、單體面積最大的懸挑鋁合金穹頂結(jié)構(gòu)。

整個(gè)大穹頂外形狀如佛祖袈裟,覆蓋在小穹頂之上,象征著佛法的加持,與東峰遙相呼應(yīng)。

▲ 圖為佛頂宮

▲ 圖為佛頂宮

小穹頂以蓮花寶座為基層,由56座飛天菩提門和56根云門如意柱組成,分別象征了佛陀無(wú)量智慧和吉祥如意。每一座菩提門須由200多名經(jīng)驗(yàn)老道的師傅,連續(xù)雕刻15天方能完成。雕刻完成后,因?yàn)轱w天菩提門的弧度和重量,每個(gè)石材的拼接只能依靠人工完成。

小穹頂整體形如同佛祖發(fā)髻,近觀卻又是雙手合十造型,寓意萬(wàn)千信徒對(duì)佛祖的供養(yǎng)。和底部的蓮花寶座形成“蓮花托寶”的意境。

▲ 圖為佛頂宮

▲ 圖為佛頂宮走廊

整個(gè)佛頂宮歷時(shí)3年完工,打造世界級(jí)藏品,并獲得了榮獲了魯班獎(jiǎng)和詹天佑獎(jiǎng)雙重建筑大獎(jiǎng)。這兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)也是對(duì)整個(gè)工程的高度肯定。

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