說起某人成道了，總有點雞犬升天的趕腳，那要不，成道是一種什么樣的感覺呢？

我也不知道，因為我還沒有成道，很多人也只是在成道的路上。我可以很負責的告訴你，成道絕對不能順便帶著你家的雞犬，各人還得修各人的道，雞也得修雞的道。

當年佛陀，坐在菩提樹下，苦苦思索七七四十九天，終于夜觀星相悟道成佛，成佛后一刻不停，趕緊去度脫身邊的人，苦口婆心的給憍陳如等五人講解四諦法，才使得他們五個人開悟得道，看來就算是佛陀，也不能一下子就讓那你開悟，師父領(lǐng)進門，修行靠個人啊。修行是要下真功夫的，不容的一絲一毫的懈怠，也沒有一步登天的竅門。

佛陀有血有肉，生在地球，長在地球，成道在地球，涅磐也在地球，都有跡可尋，有錄可查，如果你想去佛陀曾經(jīng)生活的地方去看看，追隨一下佛陀的腳步，這完全可以，買張機票飛到尼泊爾就是了，2600年前，佛陀就生長在那里，你要能穿越回去，沒準還能和佛陀擦肩而過，那觀音菩薩呢？家住何方？因何成道？

說起來，還得從民間的一個傳說說起，吃瓜群眾不要跟我著急，知道真相的我也是眼淚掉下來，傳說固然不夠莊重，可是事實卻也如此，有點凄美，有點甜，你來感受一下。

那還是中國春秋楚莊王時代（好久遠的樣子）莊王有三個女兒，小女兒妙善出生在河南平頂山寶豐縣李莊鄉(xiāng)（沒準，你和觀音是老鄉(xiāng)？）,出生時“不洗而凈，梵相端嚴，五色祥云覆蓋其上”，可見不是凡人啊。

小妙善天資聰慧，十幾歲時都出落的亭亭玉立了，這么聰明漂亮的公主，自然少不了上門提親的，小妙善對此好像不太感冒，喜歡點非主流的，沒事尋個仙，訪個道，偶爾還自己打個坐修行，總追求點看似虛無縹緲的事兒，這個愁壞了老莊王了，心想估計妙善也就是小孩脾氣，讓她吃點苦估計就收心不玩了，于是就把妙善給送到白雀寺出家讓現(xiàn)實來給小妙善上堂現(xiàn)實主義的課，妙善倒能吃苦，這課是越上越來勁，修起道來快把老爹都忘了，有時候十天半月的見不到女兒，莊王心里不是滋味啊，幾次三番派人去請妙善帶上笑容?；丶铱纯?，結(jié)果都石沉大海了，弄巧成拙的莊王惱羞成怒，一氣之下，派人一把火把百雀寺給燒了，伴君如伴虎，虎毒不識子啊。

寺都燒完了，莊王后悔了，趕緊派人去找，結(jié)果活不見人，死不見尸，莊王老婆哭得死去活來，每天沒少在莊王耳朵邊抱怨，莊王也是憂慮成疾，一病不起了，遍請名醫(yī)，就是治不好老莊王這病，眼看莊王奄奄一息就要過去了，門外來了個云游僧，給開了一劑藥方，保準藥到病除，藥是好買，這藥引子卻難找，必須要莊王親生骨肉的一只手一只眼做藥引子才可以治好病，那莊王不是有三個女兒嗎？去找她們要唄？這還用你操心，莊王早就問了，大女兒不愿意，二女兒不愿意，三女兒還被自己燒死了，就是沒死，估計更不愿意了，大女兒二女兒估計覺得自己貌美如花，要是挖了一只眼，剁了一只手，那不就破相毀容秒變殘廢了，還怎么去鄰國勾搭太子小鮮肉去？世俗的人啊，被容貌蒙蔽了雙眼，沒有一顆供養(yǎng)父母的心，雖然雙眼俱在，與瞎子何異？

平頂山香山寺全景

莊王心想，這下完了，就等死吧，誰知外面有人飄然而至，手捧一碟，上面放著血淋淋的一只手和一只眼，莊王一看，這不是我小女兒妙善嗎？心里甭提多不是滋味了，原來妙善并沒在百雀寺被燒死，而是被信眾救出，藏身到香山修行去了，這個香山可不是北京的那個，這個香山在平頂山，離百雀寺也就最多十幾里地吧，是東土第一個叫香山的山，被世人稱為“真香山寺”，近代大師星云法師還為之題字“大香山”，妙善供上手眼，治好了莊王的病，自己卻死去了，莊王痛哭發(fā)愿念到“朕之無道，乃令我女手眼不全，受此痛苦，原天地神靈，令吾兒枯眼重生，斷臂復(fù)完”剛說完，天地間一時光芒四射，妙善手眼完俱，孝心感天動地，功德圓滿，化作千手千眼觀音菩薩之相，得道圓寂，此時乃陰歷六月十九，是為觀音成道日之來源。

為家忘一人，為村忘一家，為國忘一村，為身忘世間。---《增一阿含經(jīng)》

這個傳說其實也是有據(jù)可考的，物證就是香山寺的鎮(zhèn)寺之寶---蔡京碑，蔡京雖是大奸臣，卻寫得一手好字，蔡京碑文詳細記載了觀音菩薩妙善出生出家和成道的過程，很權(quán)威的記載，碑文開始記載了高僧道宣獲天人感應(yīng)，揭示觀音肉身應(yīng)化香山的佛教史實，碑文如下：

昔道宣律師居終南山靈感寺行道，感天人給侍。師問天曰：吾聞觀音大士于娑婆大有因緣，應(yīng)化何地最勝？

天曰：菩薩示現(xiàn)無方，而肉身降跡香山為勝。

師曰：香山今在何處？

天曰：嵩岳之南二百余里，三山并列，中為香山，即菩薩之地。

可見觀音成道在香山寺，自宋開始，已有明確記載，到了明朝，《汝州志》（香山古時歸汝州境內(nèi)）記載：“香山寺世傳大悲菩薩乃楚莊王之女修煉成佛之所，靈骨至今葬于塔下”，現(xiàn)在的香山寺內(nèi)有觀音舍利塔，塔下地宮供奉著觀音真身舍利等法器，寺內(nèi)還有觀音菩薩妙善衣冠冢，

觀音菩薩妙善陵墓

等等實物和文獻記載，讓世人不容置疑，觀音大士與中國平頂山有不解的淵源，這也是觀音漢化的重要印證，不只成道日，妙善圣誕日（農(nóng)歷二月十九），出家日（出家百雀寺，農(nóng)歷九月十九）千百年來，都被漢地寺廟隆重紀念，人們求著觀音，感恩著觀音，靈感觀音有求必應(yīng)，護持著眾生，實在是可敬可嘆。

其實我們的觀音菩薩，早已成佛，號“正法明如來”，他以菩薩身份，倒駕慈航，尋聲救苦，大慈大悲，遍觀十方之音，接應(yīng)無邊眾生，救度一切苦難，現(xiàn)身一切國土，不辭辛勞，剎那現(xiàn)身，毫無怨言，他慈悲的眼淚化作二十一位度母，護持佛法，共度眾生，一生補處，六根圓通，不可思議，隨著佛教傳入中國，觀音也要漢化，隨緣應(yīng)化，善巧方便，恒順眾生，所以才有了妙善公主，才有了香山寺，香山之名源自佛教，佛典記載，其離佛陀出生地迦毗羅衛(wèi)國都城不遠，佛陀在世時，就有很多佛弟子在香山修行，觀音也是在這個香山成道的，我們平頂山的香山形似此香山，是故觀音肉身來東土選此降跡，善莫大焉，菩薩用心之苦，可見一斑。

中國最早的千手千眼觀音塑像

妙善行孝，不念其父舊惡，舍身救父，讓人動容，因此悟道，非常艱辛不易，不過還有記載，觀音是靠聽聞潮聲悟到耳根圓通法門，所以才能聽到知道一切眾生求救的聲音，尋聲救難，

六根清凈者，于六根中，悉能具足見色、聞聲、辨香、別味、覺觸、知法等，諸根互用。---《法華經(jīng)》

如來一根，則能見色、聞聲、嗅香、別味、知法。一根現(xiàn)爾，余根亦然。---《涅槃經(jīng)》

在楞嚴會上也向其他佛菩薩介紹過自己的這個法門，主要就是靠耳朵向內(nèi)聽，不向外聽，不被外界聲音干擾，反觀內(nèi)心，一切聲音來自內(nèi)心，不被外境所轉(zhuǎn)，則可以如如不動，不起妄念煩惱，不被言語傷害，耳根清凈，帶動六根清凈，自在解脫，六根互用，六根都可以聽聞看到蕓蕓眾生祈求的聲音，《楞嚴經(jīng)》原文記載如下，你不妨參參：

我（觀音菩薩）從聞思修，入三摩地，初于聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，了然不生、如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住。覺所覺空，空覺極圓。空所空滅，生滅既滅，寂滅現(xiàn)前，忽然超越世出世間，獲二殊勝。一者上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力；二者下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

依靠耳根圓通觀音雖可以隨時隨地聞聲救難，但十方世界一切眾生都來祈求，也會應(yīng)接不暇，所以觀音當初跟著千光王靜住如來學(xué)大悲咒時，發(fā)愿“設(shè)我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足”，話音剛落，頓時十方大地震動，十方如來放光，觀音頓時生出千手千眼，可見觀音成道的路上，修持大悲咒也是重要的一環(huán)，千手千眼，真正做到了那里有何種請求，就以何種方式度化的神通威力。

若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。---《妙法蓮華經(jīng)》

現(xiàn)在大家都知道，觀音菩薩在西方極樂世界輔助阿彌陀佛度化眾生，臨終接引，據(jù)《觀世音菩薩受記經(jīng)》記載，無量劫后，阿彌陀佛涅磐，觀音菩薩才會與當日下半夜與七寶菩提樹下結(jié)加趺坐成佛，號“普光功德山王如來”，改西方極樂世界為“眾寶普集莊嚴”國土，國土莊嚴，國土內(nèi)沒有聲聞緣覺二乘（極樂世界還有），清一色的都是大菩薩，普光功德山王如來涅磐后，大勢至菩薩接棒成佛，繼續(xù)護持正法。觀音從佛道菩薩，在從菩薩修到佛，帶果行因，倒駕慈航，今日觀音菩薩成道日，我們頂禮觀音，紀念觀音，無論是漢化的觀音成道過程，還是佛典記載的成道因緣，我們都不該有分別心，“清凈為心皆普陀，慈悲濟物即觀音?！敝荡耸鈩偃?，你會如何做功德呢？

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