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觀展·鎮(zhèn)館之寶|寧夏博物館篇(上)

博物館概覽

寧夏回族自治區(qū)博物館,前身是1959年成立的寧夏地質(zhì)博物館籌備處,原址位于銀川承天寺院內(nèi)。2008年9月,寧夏博物館新館開館。2012年12月,獲評為國家一級博物館。

作為自治區(qū)成立50周年的獻(xiàn)禮工程,新館位于銀川市金鳳區(qū)人民廣場東側(cè),建筑面積3萬多平方米。

寧夏博物館現(xiàn)館藏文物五萬多件,其中一級文物157件。館藏中,水洞溝遺址出土的舊石器時(shí)代晚期石器、新石器時(shí)期“菜園文化”陶器和石器、春秋戰(zhàn)國時(shí)期西北游牧民族青銅器、兩漢考古出土文物是博物館的重要特色。西夏文物的收藏?cái)?shù)量和質(zhì)量為國內(nèi)文博界所矚目。另外,回族民俗文物、賀蘭山巖畫、紅軍西征和陜甘寧邊區(qū)時(shí)期的革命文物也頗具代表性。

博物館星期二到星期日9:00-16:50開放,觀眾可在人民廣場站下車。

西夏石雕力士志文支座

名副其實(shí)的“重量級”國寶

1974年出土于寧夏銀川西夏陵區(qū)6號陵東碑亭。長68厘米,寬65厘米,高62厘米。圓雕,白砂石質(zhì)。

方形底座上男性作跪地狀,俯首前視,面部渾圓,粗眉上翹,雙目圓睜,高顴塌鼻,腹圍肚兜,雙手撐膝,下肢屈跪,背部平直。其座頂左上角陰刻西夏文三行,分別譯為“小蟲曠負(fù)” “志文支座” “瞻行通雕寫流行”。背部還陰刻一行漢字“砌壘匠高世昌”,為石雕工匠的姓名。

在西夏陵區(qū)先后出土了十幾座這樣的支座,但刻有文字者唯此一件,因此彌足珍貴。這座雕像著重刻畫了男性面部表情及雙臂動(dòng)作,充分表現(xiàn)因負(fù)重而用力支撐的力度感,反映出西夏石雕藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。根據(jù)其出土地點(diǎn),判斷其當(dāng)時(shí)應(yīng)該是作為碑座或柱礎(chǔ)。

這件文物重達(dá)1噸,方方正正,四周沒有抓托,底端平整,工具無法進(jìn)入。這給布展人員造成了一定困擾,每次移動(dòng),都需要費(fèi)九牛二虎之力才能將它安全地?cái)[放在展臺(tái)上。從此,這件支座還多了一個(gè)外號——“重量級文物”。

戰(zhàn)國錯(cuò)銀銅鐓

古代青銅工藝瑰寶

高6.9厘米,口徑3.1厘米,底徑2.6厘米,于1968年固原縣頭營出土。

銎(qióng)口微斂,弧腹,肩部內(nèi)收,下腹內(nèi)收,近底部外撇,平底。外腹部用錯(cuò)銀工藝構(gòu)成連弧紋、卷云紋和幾何圖案,銀線紋飾變化自然,平滑光潤,瑰麗精巧。

鐓(duì)是春秋戰(zhàn)國時(shí)期矛戟柄末端的圓筒形銅套。《禮記·曲禮》載:“進(jìn)矛戟者,前其鐓?!睉?zhàn)國時(shí)期,諸侯將領(lǐng)在戈、矛、戟等武器的長柄端套鐓,可使柄端不開裂、手柄不磨手,也可裝飾長柄,使武器看起來別致精美。

這件錯(cuò)銀銅鐓所采用的錯(cuò)金銀工藝,是當(dāng)時(shí)先進(jìn)的金屬細(xì)工裝飾技法。錯(cuò)金銀也叫金銀錯(cuò),興盛于春秋中晚期。錯(cuò)金銀工藝包括鑲嵌和錯(cuò)兩種技術(shù)。其制作工藝是:先在青銅器表面預(yù)鑄出凹凸的紋飾或字形,再用硬度較大的工具鏨刻淺槽,然后在淺槽內(nèi)嵌入細(xì)薄的金銀絲、片,再用厝石磨錯(cuò),使嵌入的金銀絲、片與銅器表面相平滑,最后用木炭加清水進(jìn)一步打磨,使器表更加光艷。被“錯(cuò)金銀”工藝裝飾過的器物表面,金銀與青銅互相映襯,裝飾的圖案與銘文更顯華美典雅。

西夏鎏金銅臥牛

神秘王朝的輝煌見證

長120厘米,寬38厘米,高44厘米,重188公斤。1977年西夏王陵M177號陪葬墓出土。

銅牛體型碩大,比例勻稱,跪臥姿,溫馴之態(tài)。雙耳直立,雙眼圓睜,炯炯有神。頸背部肌肉輪廓分明、清晰有力。銅牛中空,外表通體鎏金。這件鎏金銅牛采用傳統(tǒng)的外范內(nèi)模技術(shù),集塑形、鑄造、鎏金、拋光等工藝于一體,代表了西夏在冶煉鑄造工藝的極高水平。

這件銅牛以形傳神、形神兼?zhèn)?,其藝術(shù)境界令人贊嘆。西夏能鑄造如此精美的鎏金銅牛,表明當(dāng)時(shí)的冶煉鑄造已相當(dāng)成熟。

西夏是黨項(xiàng)人在中國西北部建立的一個(gè)政權(quán),歷經(jīng)十帝,享國189年。西夏時(shí)期也是漢唐以來寧夏平原農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)繁榮時(shí)期。從這件銅牛和甘肅安西榆林窟西夏壁畫中的“二牛抬杠”《犁耕圖》來看,西夏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,普遍使用了和中原地區(qū)相同的耕種方法,這和史籍上西夏“耕稼之事,略與漢同”的記載相吻合。隨葬如此精美的銅牛,說明了牛和牛耕在西夏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要地位,為西夏農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)程提供了實(shí)物佐證。

唐胡旋舞圖石刻門扇

絲路胡旋舞翩躚

長88厘米,寬42.5厘米,厚5.4厘米,于1985年鹽池縣蘇步井鄉(xiāng)硝池子村窨子梁唐墓出土。

兩門扇正面鑿磨光滑,中間各減地淺浮雕一男性舞者。舞者為典型胡人形象,髭須卷發(fā),深目高鼻,胸寬腰細(xì),體魄健壯,發(fā)束帶。身著圓領(lǐng)緊身窄袖衫,下著裙,緊貼腿,腳穿長筒皮靴,踩在一小圓毯上,雙人對舞。整個(gè)畫面構(gòu)思精妙,主體突出,人物面部表情生動(dòng)自然,體態(tài)輕盈健美,舞姿迅疾奔放,充滿濃郁的西域風(fēng)情。

石門上舞者展示的舞蹈為胡旋舞。胡旋舞源于中亞,傳入唐王朝后,受到人們的喜愛,尤其是受到上層統(tǒng)治階級的偏愛。唐詩中多有胡旋舞的描述,如白居易的《胡旋女》就記述了胡旋舞的旋律快、轉(zhuǎn)圈急等特點(diǎn),它在唐代的流行也可窺一斑。

唐代,寧夏鹽池屬六胡州,唐朝在這里安置了很多由絲綢之路遠(yuǎn)道而來的中亞昭武九姓胡族人。他們保持著自己的生活習(xí)俗,鹽池窨子梁唐墓中出土的胡旋舞圖石門扇就是這段歷史的見證。它既是古代絲路樂舞藝術(shù)的傳承和傳播,也體現(xiàn)了中華文明的博大包容。

戰(zhàn)國虎噬驢透雕青銅牌飾

服飾帶扣雄渾美

長13.7厘米、寬8.2厘米。1973年于固原楊郎戰(zhàn)國墓出土,同墓共出土兩件。

這件牌飾,工藝簡煉,雕刻精巧。牌飾巧妙結(jié)合虎和驢的體形、神態(tài)、動(dòng)靜,設(shè)計(jì)充滿了雄渾的野性美,極具北方游牧民族特色。

這件青銅透雕牌飾,是一種游牧民族服飾上的帶扣。它將草原動(dòng)物弱肉強(qiáng)食的場面,通過藝術(shù)手法反映出來。這件文物也反映出當(dāng)時(shí)精湛的鑄造技術(shù)和豐富的青銅文化,為研究寧夏地區(qū)古代游牧民族文化提供了重要實(shí)物。

(圖文資料由寧夏回族自治區(qū)博物館提供,人民日報(bào)中央廚房·N度生活工作室 禹麗敏整理)

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