覺(jué)囊派是藏傳佛教歷史上一個(gè)有影響力的教派，以執(zhí)持“ 他空見(jiàn)”而聞名。

覺(jué)囊以《時(shí)輪經(jīng)》為最重，時(shí)輪金剛修法是其最重要的修行法門(mén)，繼承了卓系的修法傳承。

卓系時(shí)輪教法在11世紀(jì)由班智達(dá)月護(hù)傳入西藏，之后由域摩·彌覺(jué)多吉聞習(xí)并獲得成就。覺(jué)囊派認(rèn)為域摩·彌覺(jué)多吉是西藏密教他空見(jiàn)的真正開(kāi)創(chuàng)者。

除此之外，覺(jué)囊派歷史上另外三位舉足輕重的人物，是在拉孜縣覺(jué)囊溝創(chuàng)建覺(jué)囊寺的 更邦·突結(jié)尊追，覺(jué)囊派了義中觀他空見(jiàn)學(xué)規(guī)的集大成者 更欽篤補(bǔ)巴·喜繞堅(jiān)贊，以及后期中興覺(jué)囊派的大學(xué)者和大成就者 多羅那他。

16-17世紀(jì) 銅鎏金多羅那他像 古天一拍品

（注：藏家已將佛像捐贈(zèng)至覺(jué)囊派寺院）

多羅那他，乳名班瑪斯覺(jué)多杰，法號(hào)貢噶娘布，西藏卡熱瓊增人。

關(guān)于多羅那他一名，據(jù)傳他八歲時(shí)夢(mèng)見(jiàn)印度學(xué)者舍羅那他，醒后按夢(mèng)中所示自取“多羅那他”。

他幼而聰慧， 一歲時(shí)語(yǔ)言表達(dá)流利，自稱是貢噶周卻。三歲時(shí)，按照宗教儀軌被確認(rèn)為靈童；翌年，經(jīng)浪卡子第巴丹增米居旺杰同意，由拉堆絳首領(lǐng)扎西道結(jié)和覺(jué)囊寺堪布隆熱嘉措，負(fù)責(zé)從江孜迎接到貢噶周卻所建的曲隆絳孜寺坐床，為該活佛系統(tǒng)的第十三輩。

17世紀(jì) 多羅那他唐卡 HAR item no. 36547

17世紀(jì) 多羅那他唐卡 HAR item no.10215

八歲，依隆巴·貢噶堅(jiān)參受戒出家，取法號(hào)貢噶娘布。

以后，依克卻強(qiáng)巴倫珠學(xué)習(xí)顯密經(jīng)論，另受教于多仁、貢噶堅(jiān)參、拉旺扎巴、貢噶巴桑、隆熱嘉措等上師。

聽(tīng)講之余，晝夜鉆研，淬礪奮發(fā)，未及終倦。不僅領(lǐng)悟中觀“他空”宗見(jiàn)，且博通布頓派法、道果法、大手印法、妮格六法、那饒六法等密法。經(jīng)過(guò)十多年的深刻熏陶和一番錘煉，思想漸趨成熟。

二十歲，依貢噶堅(jiān)參、強(qiáng)巴倫珠、貢噶巴桑等上師受比丘戒，再得諸師付法。翌年， 受命住持覺(jué)囊寺，總理覺(jué)囊派一切事務(wù)。

18世紀(jì) 多羅那他唐卡 耶魯大學(xué)美術(shù)館藏

18世紀(jì) 多羅那他唐卡 HAR item no.23550

18世紀(jì) 多羅那他唐卡 HAR item no.67874

多羅那他是覺(jué)囊派第二十八代法嗣。

他生活的時(shí)代，正是前藏格魯派勢(shì)力逐漸向后藏?cái)U(kuò)展，后藏噶瑪噶舉派則極力與之抗衡，各地方勢(shì)力爭(zhēng)奪混戰(zhàn)的時(shí)代；事局多變，佛法不興，覺(jué)囊派處于垂危之際。

面對(duì)如此復(fù)雜而嚴(yán)峻的形勢(shì)，多羅那他潛心鉆研佛法，勤于著書(shū)立說(shuō)，闡述覺(jué)囊派了義大中觀“他空”思想，釋說(shuō)六支瑜伽體驗(yàn)。并得第斯藏巴等地方勢(shì)力的支持，以自行化他之德，扶起佛教，中興覺(jué)囊一宗，不僅為西藏緇素所推崇，尚得蒙古上層人士的信奉。

在數(shù)十年內(nèi)，覺(jué)囊派從弱變強(qiáng)，達(dá)丹丹曲林寺也以一種不可思議的強(qiáng)烈魅力，吸引著眾多信徒。多羅那他廣播法雨，門(mén)庭高廣，飲譽(yù)藏區(qū)及印度、蒙古地區(qū)，成為帕竹政權(quán)末期西藏最杰出的學(xué)者。

19世紀(jì) 多羅那他唐卡 HAR item no. 15886

18-19世紀(jì) 多羅那他唐卡 HAR item no.98945

多羅那他為覺(jué)囊派一代宗師，藏族著名學(xué)者。他博通諸宗，博采眾長(zhǎng)，著述宏富，雖宗覺(jué)囊，卻不抱門(mén)戶偏見(jiàn)。

在熱振寺參學(xué)時(shí)，坐在當(dāng)年宗喀巴大師講經(jīng)坐過(guò)的寶座宣講《菩提道次第廣論》，用梵藏兩種語(yǔ)言講解《閻摩德迦黑續(xù)》，“翻譯迅速準(zhǔn)確，使眾人大為驚奇，對(duì)他備加贊揚(yáng)?！?/p>

他勤學(xué)好問(wèn)，曾從師在藏的南印度佛密怙主等幾位學(xué)者求教顯密教法；從孟加拉（藩伽羅）班智達(dá)普尼難陀（智金剛）聽(tīng)講《摩河婆羅多》和《羅摩衍那》，并翻譯了其中的部分章節(jié)；依東印度阿舍黎蘇尼跋那室利（覺(jué)藏）學(xué)習(xí)西藏未曾傳過(guò)的密法，請(qǐng)教疑難。

一六零八年，他根據(jù)來(lái)藏印度學(xué)者的口述，結(jié)合自己所掌握的資料，完成了《印度佛教史》一書(shū)。此書(shū)既是一部佛教史籍，又是一部歷史著作。它較為系統(tǒng)地反映了和佛教事件相關(guān)的印度歷世王統(tǒng)、著名佛教人物、佛教事件和思想，特別是對(duì)印度佛教晚期的一些人物、學(xué)說(shuō)、寺院等情況記述頗詳，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界有很大影響。

該書(shū)問(wèn)世后，南印度邦陀梨地區(qū)毗達(dá)地方首領(lǐng)婆婆陀羅來(lái)信稱贊他的學(xué)識(shí)，稱他是藏地隱姓埋名的唯一大成就者。

19世紀(jì) 多羅那他傳記唐卡 四川阿壩縣覺(jué)囊派賽貢巴寺藏

18-19世紀(jì) 多羅那他唐卡 HAR item no. 4231

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