初九拜天公原來(lái)這么拜，作為潮汕人，這些習(xí)俗一定要懂!
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正月初九，乃“天公生”
也叫做玉皇大帝誕辰
在這天，潮汕各地的道觀、信徒和百姓
都會(huì)使用俗世儀式來(lái)慶祝玉皇的誕辰
在潮汕正月初九
是屬于比較重大的一個(gè)宗教節(jié)日
熱鬧程度不亞于除夕
正月初九五更天，
三牲五谷放桌邊。
一家老少站相依，
一拜豐收財(cái)運(yùn)添。
二拜健康笑瞇瞇，
三拜團(tuán)圓不分開(kāi)。
真心許愿嘴要甜，
響炮共慶天公生。
天
公
生
正月初九，乃“天公生”，也叫做玉皇大帝誕辰，在閩南人的傳統(tǒng)觀念里，天庭掌管人間，玉帝又是神仙的首領(lǐng)，這一天拜“天公”，答謝天庭造福人間，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，平平安安。在咱厝，初九天公生，是除了除夕外，最為熱鬧的一個(gè)節(jié)日。
祭拜天公的供品，包括豬肉、雞鴨、魚蝦、柑橘、龜粿等等。天公生的祭拜儀式，是從初八深夜開(kāi)始，一直持續(xù)到初九凌晨。祭拜儀式過(guò)后，全家人吃一頓豐富的年餐，以示團(tuán)圓、吉祥。
作為潮汕人，這些細(xì)節(jié)你一定要懂！
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拜天公時(shí)間
一切準(zhǔn)備工作，都得在初八晚上就得都準(zhǔn)備好
祭拜天公的時(shí)間約從今晚11:00至明天凌晨1:00之間開(kāi)始
一直到明天清晨七點(diǎn)前都可以
拜天公地點(diǎn)
拜天公時(shí)，可分兩類：一是家中正廳有吊天公爐者，二是家中無(wú)天公爐者。若是家中有帛天公爐的話，可把供桌設(shè)于大公爐下向門外的方向，表示向天恭迎天不尊駕降臨；若是家中無(wú)天公爐者，則可將神桌設(shè)于前門口或中庭向天的方向。
拜天公前的準(zhǔn)備
一張八仙桌 三牲 (雞、鴨、魚、卵、豬肉或豬肚、豬肝) 五果 (柑、橘、蘋果、香蕉、甘蔗等水果，★ “楊桃”、“李子”、“西紅柿”、“番石榴”、“榴蓮”、“釋迦”等不可拜，因西紅柿、番石榴(原名番石榴多子，且冠有番字不雅；釋迦像釋枷牟尼的頭，豈敢隨意冒犯；榴蓮氣味怪異，“楊桃”是外來(lái)水果(洋桃)不宜用來(lái)祭祀；而道教不以“李子”當(dāng)祭品，是因太上老君，姓李名耳，為避其名諱而不采用。一般而言，圓形的水果較受歡迎，取其圓滿之意。) 六齋 (金針、木耳、香菇、菜心、菀豆、綠豆等) 甜料 (生仁、米棗、糕仔等) 紅龜粿 (像龜形，外染紅色，打龜甲印，以象征人之長(zhǎng)壽)
以及一種叫做“天公金”的紙錢
獻(xiàn)給天公的金紙主要是天公金，包括頂極金、太極金、天金、盆金、高錢（長(zhǎng)錢）等，其中高錢可撕開(kāi)拉成長(zhǎng)條狀，掛于頂桌旁的甘蔗上，或是掛于全羊、全豬的牲禮上，為兼具裝飾性效果的獻(xiàn)敬。
現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越好，祭拜的東西十二份為最大禮，加上天公生正逢春節(jié)為喜慶之時(shí)，因此六齋變?yōu)槭S。
十二齋分為一半濕一半干：
?濕以素菜為主，所謂的濕指的是蔬菜過(guò)水或者過(guò)油，像芥菜、香菇、菜花、芋頭、發(fā)菜豆腐、腐竹、紫菜等等，而其中必須要有的是香菇，有句閩南俗語(yǔ)叫做：“唔菇不成齋?！彼褂玫臇|西都是有寓意的，像芥菜也稱作常年菜，寓意天長(zhǎng)地久，而像芋頭，寓意保佑子孫興旺之類的。
?干的則一般使用一些閩南甜品，像寸棗、花糖、貢糖、蜜餞等等。
祭拜天公
祭拜時(shí)最傳統(tǒng)的大禮是：打開(kāi)大門，穿戴整齊，并依長(zhǎng)幼順序上香，行三跪九叩禮，現(xiàn)代一般信眾則往往只有上香祝禱而已。當(dāng)祭拜完成后，先燒金紙，再將天公座一起燒化，之后再撤去供桌，保佑一家平安。
由來(lái)
民間俗稱的「天公」即黃皇上帝，也是道教傳統(tǒng)上所尊稱的「昊天上帝」或「玄穹高上帝」，玉皇上帝在天庭統(tǒng)領(lǐng)與民眾生活息息相關(guān)的眾神，由于祂的地位至為尊貴，所以民間習(xí)俗在祭拜天公生時(shí)，也是非常慎重，民間俗諺說(shuō)：「天上天公，地下母舅公」，便道出天公神格的高貴。 祭拜時(shí)最傳統(tǒng)的大禮是：打開(kāi)大門，穿戴整齊，并依長(zhǎng)幼順序上香，行三跪九叩禮，現(xiàn)代一般信眾則往往只有上香祝禱而已。當(dāng)祭拜完成后，先燒金紙，再將天公座一起燒化，之后再撤去供桌。保佑一家平安符。
敬天公習(xí)俗
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準(zhǔn)備
家中有庭院的，便可在庭院中隆重地?cái)[上供桌；家中若沒(méi)有庭院的，只消將大門打開(kāi)，朝著大門外的方向擺桌即可。
祭拜前，舉家沐浴更衣以表虔誠(chéng)。祭拜的貢品有五果(柑、橘、蘋果、香蕉、甘蔗等水果)、六齋(金針、木耳、香菇、菜心、菀豆、綠豆等)、五牲(公雞、鴨、魚、卵、豬肉或豬肚、豬肝)、甜料(生仁、米棗、糕仔等)、龜粿(像龜形，打龜甲印，以象征人之長(zhǎng)壽);香燭、元寶金、蓮花金，折疊成元寶的樣式，百合、菊花、水仙花，也整整齊齊地?cái)[上供桌。當(dāng)然，用來(lái)敬奉給天公的金紙，也必須是特制的、大一號(hào)的“天公金”，別的神祇自然無(wú)權(quán)享用，非常講究。
注意
民間有些食品在拜天公時(shí)是不可上供桌當(dāng)供品的，大家注意啦，別怪我沒(méi)告訴你哦：水果有“楊桃”、“李子”、“西紅柿”、“番石榴”、“榴蓮”、“釋迦”等不可拜，因西紅柿、番石榴(原名番石榴多子，且冠有番字不雅；釋迦像釋枷牟尼的頭，豈敢隨意冒犯；榴蓮氣味怪異，“楊桃”是外來(lái)水果(洋桃)不宜用來(lái)祭祀；而道教不以“李子”當(dāng)祭品，是因太上老君，姓李名耳，為避其名諱而不采用。一般而言，圓形的水果較受歡迎，取其圓滿之意。民俗流傳是"有拜有保佑"，真的忙就到附近的大廟有設(shè)凌霄寶殿的，即使看到玉皇大帝圖像拜拜也是極好的。
祭拜
祭拜時(shí)，由家中男主人手持大香，其余各人拿上小香祭拜，隨后將元寶金紙等燒掉，答謝一年能有好的收成，并祈求來(lái)年有好運(yùn)道。
傳說(shuō)
民間流傳的一則傳說(shuō)把“天公生”看得比新年重要，并且對(duì)傳說(shuō)內(nèi)容作了解釋。
傳說(shuō)中，在唐朝，黃巢的軍隊(duì)曾在新年間從北方到南方（也有人說(shuō)是宋朝楊宗保，又有人說(shuō)是唐代開(kāi)漳圣王陳元光，總之，是傳說(shuō)?。?，北方軍隊(duì)在遇到服飾與語(yǔ)言不同的福建居民時(shí)，由于聽(tīng)到這些居民自稱是“狼”（閩南音“人”的讀音），而大開(kāi)殺戒。
面對(duì)北方強(qiáng)兵的福建居民，只好紛紛逃到甘蔗園內(nèi)躲避。一直到北兵弄清楚是怎回事，停止了殺戮。南方的福建人才走出蔗園。
據(jù)說(shuō)，僥幸僅存的福建人便把走出蔗園的日子，即正月初九日，用來(lái)補(bǔ)過(guò)新年，形成了后來(lái)的風(fēng)俗。
在初八晚過(guò)后，初九的子時(shí)，即是祭神時(shí)間。這時(shí)，信仰天公的家庭都會(huì)準(zhǔn)備祭品拜天公。
講究?jī)x式的家庭，會(huì)在戶外或在戶內(nèi)院子里選擇一處沒(méi)有遮攔、可以直對(duì)天際的空間，用兩張桌子重疊成高壇，又在兩側(cè)各放一枝甘蔗，以便朝望天空祭神。祭神的甘蔗須帶葉，以征節(jié)節(jié)上升甜節(jié)節(jié)和開(kāi)枝散葉。
看到此玉皇大帝
愿他保佑你
合家平安
萬(wàn)事如意
財(cái)源廣進(jìn)
家道興旺
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