隴東農(nóng)村喪葬禮俗
隴東農(nóng)村喪葬禮俗 隴東農(nóng)村喪葬禮俗
隴東平?jīng)?/a>慶陽(yáng)民間的喪葬是從周禮傳襲演化而來(lái)的，古時(shí)的喪葬禮儀多而繁雜，且迷信色彩濃厚，隨著時(shí)代的發(fā)展，移風(fēng)易俗，喪葬禮義逐漸向文明進(jìn)化。
農(nóng)村喪葬禮俗以三年為期，分四次進(jìn)行，即埋葬、頭周年、二周年、三周年。
埋葬最為隆重，有“官賓事”與普通葬儀?！肮儋e事”禮儀繁雜，矯揉造作，不為多數(shù)人采用。普通葬儀規(guī)程亦多，主要如下。
初殮：老人病危時(shí)，由兒女親自為其沐浴、理發(fā)、修須、剪指甲，亦即“登遐，沐浴如禮”。浴后，穿好壽衣。臨崩前，給口中含一枚古幣，意為死后有“口?！?，后輩兒孫不會(huì)出啞巴，實(shí)際是怕咽氣時(shí)因劇痛而咬傷舌頭。崩后，及時(shí)用壽棺蓋支床，把尸首停放上去，頭東腳西，切忌頭內(nèi)腳外，放正身體，合上眼皮，并用白紙遮面，用紅線(xiàn)繩絆腳，擺上獻(xiàn)飯，床腳下再拴一只看喪公雞。然后，去門(mén)外道路上灑水，謂之“清道”。
成服：親屬穿喪服叫“成服”。《禮記·奔喪》載：“聞父母之喪，子女得星夜而行奔喪，若路遙未得行則成服而后行”。長(zhǎng)子須穿長(zhǎng)袍孝服，其余兒女、兒媳穿中長(zhǎng)孝服，均吊長(zhǎng)孝，孝頭遮前額，白布裹鞋，孝子趿鞋，手拉用白紙纏裹的柳木棍，即“喪棍”。凡親屬及親戚均穿孝衫，戴孝帽，同輩長(zhǎng)者及村鄰亦頭戴孝圈，以示哀悼。
報(bào)喪：報(bào)喪是把死者去世的消息盡快報(bào)給親友。給老小外家報(bào)喪，必須是長(zhǎng)子親去，去時(shí)應(yīng)穿孝服，跪在大門(mén)外通報(bào)，不能擅入。對(duì)其余親友、鄉(xiāng)鄰發(fā)訃告。
出子：一般在亡后的第三天早晨出子，在一張白紙上寫(xiě)清亡者的生卒年、月、日、辰和兒孫后代，凡未出“五服”者均要上示貼。然后張貼出去，全部孝子跪在貼前上香、焚紙、慟哭。按宗族遠(yuǎn)近稱(chēng)緦麻服、小功服、大功服、期服。父死稱(chēng)孤子，母死稱(chēng)哀子。父先死后母喪稱(chēng)為孤哀子，母先死父后死稱(chēng)為哀孤子。父死寫(xiě)壽終正寢，母死寫(xiě)壽終內(nèi)寢。
入殮：即將停放在床上的尸首裝入壽棺。請(qǐng)一位德高望重、福壽雙全的老者主持。先在棺木底板上放七枚古幣，從頭至尾擺成北斗七星圖案，然后，鋪上褥子，擺正尸體，揭去苫臉紙，取出探口錢(qián)，解去絆腳繩，讓親屬瞻仰遺容后合上棺蓋。
筑墓：當(dāng)?shù)厝耸挚粗匮ǖ兀v究風(fēng)水，盡量選背山面水、背高面平或左右環(huán)山的地塊做墓地。墓地選好后，勾劃出方位，在劃痕內(nèi)撒上麩子，以示福地。
銘旌：明代以前寧縣與慶陽(yáng)一帶葬俗相同，人死后祭“王冠”。傳說(shuō)，明太祖時(shí)大將常玉春病故寧州，太祖賜寧州人祭祀死者時(shí)銘旌。其實(shí)，銘旌古亦有之，“《禮記》曰：銘，明旌也，以死者不可以別，故以旗幟識(shí)之。古代喪俗，人死后按生前等級(jí)身份，用降色帛制一面旗幡，上書(shū)死者官階、稱(chēng)呼，用竹竿豎在靈前右方，稱(chēng)之為銘旌。現(xiàn)在的銘旌，一般是裁七尺紅綢子，用毛筆蘸金粉寫(xiě)清死者身份和對(duì)其評(píng)價(jià)，懸掛在大門(mén)外。銘旌分主旌和副旌兩種，主旌是由主人請(qǐng)有學(xué)位或官銜的人題詞，俗稱(chēng)“請(qǐng)銜”；副旌由侄、侄孫、女婿、外甥、孫婿敬贈(zèng)，不“請(qǐng)銜”。寫(xiě)旌時(shí)，父死用公評(píng)或鄉(xiāng)評(píng)，大德望或大鄉(xiāng)望母死用內(nèi)評(píng)，大閫范、大淑德或大懿德。
祭奠：老人死后有三天埋葬的，亦有五天或七天埋葬的。于埋葬的前一天進(jìn)行祭奠，靈堂里安放靈牌，擺滿(mǎn)花圈、彩燭，亦有紙做的鹿、鶴、馬、羊、孔雀、鳳凰、童男童女，現(xiàn)在還有彩電、臥車(chē)、小樓房等，凡能代表福、祿、壽的應(yīng)有盡有。先由主孝子獻(xiàn)飯，面食、面塑、三牲（豬、羊、雞）全獻(xiàn)，孝子上香焚紙后，由長(zhǎng)子頭頂獻(xiàn)品逐一向靈牌前擺放，鼓樂(lè)齊鳴。獻(xiàn)品中的面塑堪稱(chēng)一絕，山石田地、花草樹(shù)木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸無(wú)一不有，制作精巧，栩栩如生。緊接著由親朋好友祭奠，若有挽幛、牌匾，孝子必須在村口去迎接，管弦樂(lè)細(xì)吹細(xì)彈，道鑼三步一響，孝子三跪九叩，煞費(fèi)時(shí)間。來(lái)奠者，人人上香焚紙，孝子磕頭答謝，對(duì)方作揖還禮，頗講禮數(shù)。入晚，舉行隆重的行文“晉飯”儀式，將祭奠活動(dòng)推向高潮。彩燭輝煌，鼓樂(lè)齊鳴。先由長(zhǎng)子晉飯，接著由老、小外家晉飯，再依次為長(zhǎng)孫、次子、次孫、女兒等。若有祭文的，長(zhǎng)子晉飯時(shí)要舉行行文儀式，分三段進(jìn)行，先讀死者生平，晉酒；再讀業(yè)績(jī)，晉食（三牲）；最后讀“憑吊”，晉帛（白皺紋紙，意為服飾）。行文晉飯講究“三”，即上三香、叩三頭、晉三酒、獻(xiàn)三牲，賠跪者三人，每讀一段響銅鑼三聲，奏曲樂(lè)三首。
出殯：亦稱(chēng)送靈、送葬、出葬。先由孝子、親朋好友來(lái)送葬者向死者告別，免不了上香、焚紙，磕頭。然后起靈，走在最前面的一人邊走邊撒紙錢(qián)，曰：“引路”，靈柩緊跟其后，男孝子在前面扯纖布（數(shù)丈長(zhǎng)的白布），女孝子跟在后面一路慟哭。至墓地，抬靈柩左右各轉(zhuǎn)三圈，其意：一是讓亡者認(rèn)識(shí)自己今后長(zhǎng)臥的福地，二是向他即將要去的陰間左鄰右舍打招呼，三也可能是對(duì)生他（她）養(yǎng)他的陽(yáng)世間留戀的一種表示吧。
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