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《梁?!穭?dòng)人情懷,只因一個(gè)情字

昨晚,著名小提琴家盛中國(guó)駕鶴西去,享年77歲。無(wú)數(shù)人轉(zhuǎn)發(fā)他演奏的經(jīng)典小提琴協(xié)奏曲《梁祝》以示緬懷,從此,“此曲只應(yīng)天上有,人間能得幾回聞”。

音樂(lè)是全人類(lèi)的共同語(yǔ)言”。普羅大眾,絕大多數(shù)人都是音樂(lè)藝術(shù)的門(mén)外漢,特別喜愛(ài)某首歌或樂(lè)曲,更多是為其旋律或歌詞觸動(dòng)自己的情懷,或許說(shuō)不出太多的門(mén)道。不過(guò),這對(duì)于非音樂(lè)創(chuàng)作人士而言也無(wú)傷大雅。

盛中國(guó)辭世,引發(fā)眾人對(duì)《梁?!返幕匚?,回味他拉出的音符中流淌的凄婉動(dòng)人的民間愛(ài)情傳說(shuō)“梁山伯與祝英臺(tái)”。

梁山伯與祝英臺(tái)”與“孟姜女哭長(zhǎng)城”、“牛郎織女”、“白蛇傳”并稱(chēng)中國(guó)古代四大民間愛(ài)情傳說(shuō)。自晉代開(kāi)始,梁祝傳說(shuō)在民間流傳已有1700年,流傳深遠(yuǎn),被譽(yù)為愛(ài)情的千古絕唱。

自古而今,無(wú)數(shù)人被梁祝的凄美愛(ài)情所感染?!傲荷讲c祝英臺(tái)”還是在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國(guó)民間傳說(shuō),被稱(chēng)為東方的“羅密歐與朱麗葉”。

對(duì)于梁祝傳說(shuō)的源頭,歷代有不少學(xué)者考證,用諸多歷史資料及文物古跡佐證它是歷史上確實(shí)有的故事。不過(guò),故事的真實(shí)發(fā)生地卻有諸多版本,包括河南、安徽山東、江蘇浙江等地。全國(guó)大約有10多個(gè)地方都稱(chēng)是“梁?!惫世?,故事大同小異。

且輯錄幾個(gè)主要版本于此,與諸君分享。

河南汝南版本——

汝南版本的梁祝故事主要情節(jié)在當(dāng)?shù)囟加邢鄳?yīng)的發(fā)生地,如梁山伯、祝英臺(tái)的出生地,曹橋結(jié)拜的曹橋,梁祝同窗讀書(shū)的紅羅書(shū)院,祝英臺(tái)被逼嫁的馬莊,梁山伯、祝英臺(tái)的墳?zāi)?。不過(guò),梁祝同窗共讀卻未合葬,梁祝墓分開(kāi)而建,各有墳頭?,F(xiàn)汝南有梁祝讀書(shū)的“臺(tái)子寺”,也叫“紅羅山”,傳說(shuō)這里曾有“紅羅書(shū)院”。紅羅山上傳說(shuō)中梁祝擔(dān)水的井還在,井旁還有一塊碑,上寫(xiě)“梁祝井”。

汝南版本講的是西晉時(shí)期,梁山伯與祝英臺(tái)同窗3年,未能看出其女兒身。梁山伯臨死前,要求家人把自己葬在祝英臺(tái)婚轎經(jīng)過(guò)的路邊,讓自己看到祝英臺(tái)出嫁,祝英臺(tái)得悉,身穿孝服出嫁,經(jīng)過(guò)梁山伯墳時(shí),提出下轎拜祭,趁人不備撞死在柳樹(shù)前。

汝南縣流傳很多梁祝題材的豫劇、曲劇、越調(diào)、民歌,被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)梁祝之鄉(xiāng)”?!傲鹤髡f(shuō)”被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

浙江上虞版本——

上虞版本說(shuō)的是晉代會(huì)稽郡上虞縣祝家有一女名叫祝英臺(tái),女扮男裝到會(huì)稽城(紹興)游學(xué),途中遇到一同前來(lái)的同學(xué)梁山伯,兩人便相偕同行。同窗三年,感情深厚,但梁山伯始終不知祝英臺(tái)是女兒身。后來(lái)祝英臺(tái)中斷學(xué)業(yè)返回家鄉(xiāng)。梁山伯到上虞拜訪祝英臺(tái)時(shí),才知道三年同窗的好友竟是女兒身,欲向祝家提親,此時(shí)祝英臺(tái)已許配給馬文才。美滿(mǎn)姻緣,已成滄影。二人樓臺(tái)相會(huì),淚眼相向,凄然而別。臨別時(shí),立下誓言:生不能同衾,死也要同穴!

之后梁山伯在鄞當(dāng)縣令時(shí),因過(guò)度郁悶而過(guò)世。英臺(tái)被迫出嫁時(shí),特地繞道去梁山伯墓前祭奠,在祝英臺(tái)哀慟感應(yīng)下,風(fēng)雨雷電大作,墳?zāi)贡?,英臺(tái)翩然躍入墳中,墓復(fù)合攏,風(fēng)停雨霽,彩虹高懸,梁?;癁橐粚?duì)彩蝶,在人間蹁躚飛舞。

浙江杭州版本——

杭州版本說(shuō)的是梁山伯與女扮男裝的祝英臺(tái)在錢(qián)塘縣讀書(shū)途中相遇,互認(rèn)知己,便在“草橋”結(jié)拜“兄弟”,指的便是杭州東城江門(mén)旁的草橋亭。而相傳梁祝同窗共讀之地,則是西湖上的萬(wàn)松書(shū)院,故而,百姓又將此地稱(chēng)為梁祝書(shū)院。它的前身為報(bào)恩寺,明弘治十一年改建為萬(wàn)松書(shū)院,崇禎年間書(shū)院被毀。清康熙后,改辟為敷文書(shū)院。

江蘇宜興版本——

宜興最早記述梁祝故事的是《善權(quán)寺記》,始記于南北朝齊建元二年(公元480年),稱(chēng)祝英臺(tái)舊宅在宜興善權(quán)寺位置,梁祝自小一起讀書(shū),后又到齊魯、東吳等地游學(xué)訪友,逐漸產(chǎn)生感情。梁祝傳說(shuō)在宜興均有記載,“化蝶”情節(jié)亦在宜興形成,為國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界認(rèn)可。宜興現(xiàn)有“祝家莊”、“梁家莊”等地名、遺址,還有觀音堂、荷花池雙井、九里亭等“十八相送”遺址。宜興俗定農(nóng)歷三月廿八為“觀蝶節(jié)”,用“梁山伯”“祝英臺(tái)”為蝴蝶命名。

山東微山版本——

微山版本源于在微山縣馬坡鄉(xiāng)有“梁山伯祝英臺(tái)墓記碑”,為明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓、祠時(shí)所立。碑文記載祝英臺(tái)家居濟(jì)寧九曲村,其父祝員外因沒(méi)有兒子,十分苦惱。祝英臺(tái)是為解父憂(yōu)才女扮男裝求學(xué)。梁祝二人同窗3年,梁山伯病逝家中,祝英臺(tái)悲傷而死。士大夫們被祝英臺(tái)事父至孝及對(duì)梁氏矢一而終感動(dòng),為二人修合葬墓?,F(xiàn)曲阜孔廟還保有“梁祝讀書(shū)處”,在嶧山上還有“梁祝讀書(shū)洞”、“梁祝祠”等遺址。

山東諸城版本——

諸城版本據(jù)考最早始于南北朝時(shí)期,完整故事形成于唐,由藝人傳唱或表演即在宋代。在梁祝的傳說(shuō)中,諸城人歷來(lái)都認(rèn)定梁祝的故事就發(fā)生在諸城,梁山伯和祝英臺(tái)就是諸城人,而且有真村名、真地點(diǎn),有真人物、真情節(jié)。

諸城市石橋子鎮(zhèn)里丈村北的渠河北岸,一條通往安丘市官莊鎮(zhèn)馬家莊子村的舊道旁,有一座大墓高高立于土丘之上,被認(rèn)為就是梁祝冢。

梁祝傳說(shuō)版本多多,萬(wàn)變不離其宗的是梁祝的愛(ài)情纏綿悱惻,撼天動(dòng)地,體現(xiàn)古人對(duì)自由美好生活的向往,對(duì)美好愛(ài)情的渴望。

尤其是,梁?!笆讼嗨汀钡碾y舍難離成為后代有情人惜別常用的典故。梁祝“化蝶”的結(jié)果凄美而富有浪漫色彩。癡情男女活著追求不到的東西,在死后繼續(xù)追求,終于如愿以?xún)?。梁?!盎背蔀閻?ài)情偉大力量的象征。

在古代,不少文學(xué)作品、民間曲劇都有頌揚(yáng)梁?!吧荒芡?,死也要同穴”的愛(ài)情。研究者認(rèn)為現(xiàn)存最早的“梁祝詩(shī)”是唐代詩(shī)人羅鄴的《蛺蝶》:

草色花光小院明,短墻飛過(guò)勢(shì)便輕。

紅枝裊裊如無(wú)力,粉翅高高別有情。

俗說(shuō)義妻衣化狀,書(shū)稱(chēng)傲吏夢(mèng)彰名。

四時(shí)羨爾尋芳去,長(zhǎng)傍佳人襟袖行。

還有研究者認(rèn)為,中國(guó)傳世文本中最早完整表現(xiàn)梁祝故事的文學(xué)作品是元雜劇。元雜劇中有很多與梁祝相關(guān)的劇目,《錄鬼簿》記有《祝英臺(tái)死嫁梁山伯》一題,惜劇本已佚。明傳奇有劇目《同窗記》《英伯相別回家》《山伯千里赴約》《樓臺(tái)會(huì)》《祝莊訪友》等,其中《同窗記》劇本今存。明代馮夢(mèng)龍《喻世明言》之《李秀卿義結(jié)黃貞女》中的女扮男裝故事也有梁祝故事。

梁祝美麗、凄婉、動(dòng)人的愛(ài)情故事流傳千古。及至現(xiàn)代,以梁祝愛(ài)情為題材的音樂(lè),最為人熟知的除了經(jīng)典的小提琴協(xié)奏曲《梁?!罚€有歌曲《化蝶》、黃梅調(diào)《十八相送》。

歌曲《化蝶》最是凄美——

碧草青青花盛開(kāi),彩蝶雙雙久徘徊,千古傳頌生生愛(ài),山伯永戀祝英臺(tái)。

同窗共讀整三載,促膝并肩兩無(wú)猜,十八相送情切切,誰(shuí)知一別在樓臺(tái)。

樓臺(tái)一別恨如海,淚染雙翅身化彩蝶,翩翩花叢來(lái)。歷盡磨難真情在,天長(zhǎng)地久不分開(kāi)。

“問(wèn)世間,情為何物?直教生死相許?!薄皻v盡磨難真情在,天長(zhǎng)地久不分開(kāi)?!比耸篱g,有什么比得上如此情感讓人動(dòng)情?

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