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浙江天臺千年古剎 ——國清寺

天臺山是著名的游覽勝地,早在南北朝時代就名聞國內(nèi)外。歷代不少著名詩人寫下了很多贊美天臺山景色的詩篇。明代大旅行家徐霞客在他的游記中即有詳細描敘天臺風(fēng)景,贊美天臺山景色的詩篇游天臺山日記。天臺山還是我國佛教天臺宗的發(fā)祥地。坐落在天臺山麓的規(guī)模宏大的國清寺,被世人傳統(tǒng)地認為是天臺宗的祖寺。

天臺山國清寺初名為“天臺寺”,位于浙江天臺縣五峰山南麓,是佛教天臺宗的根本道場。始建于隋開皇十八年(598年),晉王楊廣命司馬王弘按智顗遺意建造,傳老僧定光曾對智顗說“寺若成,國即清”。隋大業(yè)元年,隋煬帝親賜寺額,遂更名為國清寺至今。唐大中五年(851年)至咸通五年(864年)又陸續(xù)重建,大書法家柳公題“大中國清寺”額。宋景德二年(1005年)改名為“景德國清寺”。宋真宗親賜衣物及御書數(shù)百卷,寺中建御書閣。國清寺御書閣內(nèi)藏有西域《具多葉經(jīng)》和旃檀佛像、佛牙等珍品。建炎二年(1128年),國清寺進行了整修和擴建。修建后的國清寺,規(guī)模宏大,殿宇輝煌。有兜率臺、清音亭、雨花亭。殿后有雷音堂、振奎閣,閣后有無畏室,室后有更好亭,旁邊還有云頂庵、古竺院、棲云樓等建筑。

國清寺在南宋就被列為“江南十剎”之一。明、清以后屢毀屢建。現(xiàn)存建筑基本上為清雍正十一年(1733年)重建時的規(guī)模。國清寺系中國佛教天臺宗祖庭,也是日本韓國佛教天臺宗祖庭?,F(xiàn)為佛教全國重點寺院。

(浙江天臺隋代古剎國清寺已有1300多年的歷史,被國家定為全國重點文物保護單位)

(天臺山千年古剎----國清寺大門一側(cè))

國清寺坐落于四面環(huán)山的世外桃源式的地理環(huán)境之中

自然景觀來看,國內(nèi)大部分古剎均選址于三面環(huán)山的谷地(如杭州靈隱寺、嵩山少林寺等),而國清寺卻坐落于四面環(huán)山的“五峰層疊郁苕繞,雙澗回環(huán)鎖佛寮”世外桃源式的地理環(huán)境之中。遠遠望去國清寺是那么的風(fēng)景幽美,清幽深邃,山水秀麗,風(fēng)光旖旎,盡顯層林染翠之美。當(dāng)我們來到距天臺五峰山南麓三、五里處,首先見“雁塔高排出青嶂”,高達53.9米的巍巍隋代古塔忽隱忽現(xiàn),直到國清寺“南大門”木魚山下,才得以窺塔身全貌。同時有千年歷史的隋代古塔也是國清寺的標(biāo)志之一。

國清寺景區(qū)內(nèi)巍巍的千年隋塔忽隱忽現(xiàn)

就算你快要走到近前,國清寺仍是“養(yǎng)在深閨人未識”。但一轉(zhuǎn)過寒拾亭,只見照壁上寫著四個大字“隋代古剎”,“隋代古寺”的照壁一下子將國清寺的悠遠歷史表述的分外清晰。但這時仍不知古剎山門開于何處。等過豐干橋,向東數(shù)步,方才見得古剎東山門。國清寺的寺門是與眾不同的,轉(zhuǎn)過那塊大大的照壁,見一朝東敞開一小山門,原來這才是國清寺正門。而國清寺山門東開,又寓意“紫氣東來”。

國清寺隋代古剎照壁

天臺山國清寺黃色的壁墻南面上書“隋代古剎”四個楷體黑字,壁墻東頭轉(zhuǎn)彎處才是寺門,斗拱承托歇山頂,檐下橫匾是紅底金字“國清講寺”。楹聯(lián)為:“古剎著城中創(chuàng)六代盛三唐宗風(fēng)遠播,名山傳海外倚五峰臨三澗勝跡長新”。這些美好的詩句寫盡了國清寺悠久的歷史和美好的景觀。國清寺的山門很有特色。國清寺象其他寺廟一樣面南而坐,具有正規(guī)的建筑軸線,嚴(yán)格的布局,但在山門處理上,卻陡然轉(zhuǎn)過九十度,朝東而開。這種處理方法并不是因地形之故所使然,而是完全出于匠心獨運。因為這樣一變化,便給古寺增添了無限生趣。游人過寒拾亭,越豐干橋,見到的不是一般常見的寺廟建筑前方方正正的大廣場,而是完全自然的緩沖地──長12米、寬25米的空地。由此給人悠然自得情趣,產(chǎn)生絕妙建筑效果。

國清寺進山門要從東面轉(zhuǎn)直彎進去

天臺國清寺座北向南,而寺門并非常規(guī)的朝南方向,而是一反常規(guī)面對東方。原來國清寺古剎山門朝東開而不朝南開。進山門要轉(zhuǎn)直彎進去,一進甬道只見兩旁濃蔭蔽日,修竹夾道,平添了深幽神秘的氣氛。國清寺的奇觀好似“到眼宛如展畫屏”。這就是國清寺匠心獨運的建筑布局的“起、承、轉(zhuǎn)、合”。國清寺內(nèi)景色清幽,隱入深山聞鳥鳴,身處寺中,確有世外桃源之感。你在閑暇之余,不妨至寺中清心養(yǎng)性,沉淀心靈,修禪悟道,洗滌塵埃。

國清寺入口處東門,只見甬道兩旁濃蔭蔽日,修竹夾道,平添了深幽神秘的氣氛。

國清寺入口處吉圖

走進國清寺正門,迎面可以看到兩只雕刻地惟妙惟肖的威武石獅子,一頭母獅一頭雄獅,據(jù)說是“母獅戲小獅,公獅踩繡球”。此對石獅,原為中國故宮博物院所有,后放置于國清寺內(nèi)。石獅子猛一看,完全相同,但細看之下,方能發(fā)現(xiàn)其微妙之處。一獅手下輕撫小獅,充溢母愛,為母獅。另一獅手握滾球,運籌帷幄于一身,為公獅。雕刻技藝,實為一絕。

國清寺正門

國清寺僧人所用竹蘿

國清寺放生池魚樂園

國清寺放生池--魚樂園。園門內(nèi)古木蒼郁,魚池如鏡,這便是國清寺名園魚樂園。魚池是寺的放生池,呈圓形,周有鐵欄,各色錦魚,搖首擺尾,自得其樂,投以食餌,群魚共搶,翻騰跳躍,情趣盎然。池東有一塊雕刻精細高約6米的清乾隆皇帝的御題碑,碑文記載著國清寺的秀麗景色和歷史沿革。魚樂園池西邊豎一塊高約2米的石碑,上刻“魚樂園”三個大字,為明代書法家董其昌手書。池旁有一小亭,曰“清心亭”,亭居高臨下,飛檐翹角,內(nèi)有石桌石凳,亭柱楹聯(lián)書:“石上清泉松間明月,山光鳥性潭影人心”,寫盡了園內(nèi)賞心悅目的景趣。

國清寺放生池魚樂園中清乾隆皇帝的御題碑

國清寺放生池魚樂園中的各色錦魚,搖首擺尾,自得其樂,翻騰跳躍,情趣盎然。

國清寺放生池魚樂園里曬太陽烏龜

天臺山國清寺是在隋代灌頂主持下興建的,他也是國清寺的第一位住持。灌頂(561-632),俗姓吳,字法云,祖籍常州義興(今稱之江蘇宜興),后移居臨海章安(今為章安鎮(zhèn))。七歲從攝靜寺出家,二十歲受戒。南朝陳后主至德元年(583年),到天臺山修禪寺拜智顗為師,稟受觀法,精心研究,遂為侍者。智顗平生著述,多是由他集錄成書,是智顗創(chuàng)建天臺宗的得力助手。智顗圓寂后,他一方面整理智顗的著述,另一方面修國清寺,并以國清寺為基地傳弘天臺宗教法。天臺宗是由智顗開創(chuàng),而后由灌頂繼承并發(fā)展起來的。

天臺山國清寺整個建筑群是以縱軸為主體,其中包括四殿(彌勒佛殿、雨花殿、大雄寶殿觀音殿),五樓(鐘樓、鼓樓、方丈樓、近塔樓、藏經(jīng)樓),四堂(妙法堂、安養(yǎng)堂、齋堂、客堂),二亭(梅亭、清心亭),一室(文物室),成為我國最完整的大型寺院之一。國清寺的文物室珍藏著兩千多件文物,都很珍貴。

國清寺五百羅漢堂

國清寺羅漢堂里有五百羅漢,僧佛人像雕刻工藝精細,光澤照人,形象逼真,法相莊嚴(yán),栩栩如生

國清寺五百羅漢堂后殿大門

國清寺五百羅漢堂內(nèi)

國清寺五百羅漢堂東側(cè)門

妙法堂,單據(jù)三層,面寬五間。樓下為法堂,橫匾書“妙法堂”,是講經(jīng)說法和舉行一般佛事活動的地方,堂內(nèi)潔凈寬敞,正中置一精致講座,上懸“臺宗講席”紅底金字橫匾,下掛智者大師水墨畫像,左右兩邊,分列講席數(shù)排。每當(dāng)夜晚,紅燭高燃,鐘鼓齊鳴,僧眾在此聽講念經(jīng)?!秶逅乱拱?yún)⒎鹗隆吩姡骸皶簞e塵寰事,空山叩寺門;萬松人俱寂,月下幾鐘聲?!?/p>

國清寺善男信女們聽經(jīng)誦經(jīng)處

天臺山國清寺現(xiàn)存建筑為清雍正十二年(1734年)奉敕重修。全寺總面積7.3萬平方米、分為五條縱軸線,正中軸由南而北依次為彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿藥師殿、觀音殿;還有放生池、鐘鼓樓、聚賢堂、方丈樓、三圣殿、妙法堂(上為藏經(jīng)樓);伽藍殿、羅漢堂、文物室等,構(gòu)成一個擁有2萬多平方米、8000余間房屋的古建筑群。天臺山國清寺宇依山就勢,層層遞高,既有佛教建筑嚴(yán)整對稱的特點,又給人以靈活自如之感。國清寺與其他名剎相比,國清寺的自然景觀和人文景觀更具有浙江的地方特色。

國清寺大雄寶殿

國清寺大雄寶殿:殿前銅鼎爐高4米多,上鑄“沈德龍、沈德鳳承造,大清三十五年”。殿面寬七間,進深五間,重檐歇山,紅墻黑瓦,檐間豎額“大雄寶殿”四個字,是中國佛教協(xié)會會長趙樸初于癸丑(即1973年)仲夏所書。殿楹聯(lián)有:“婆婆教主釋迦文殊,于花臺上廬啥那佛”;“消災(zāi)延壽藥師如來,西方接引阿彌陀佛”。殿內(nèi)正中的蓮花寶座上端坐著釋迦佛銅像,連座高6.8米,重13噸,為明代所鑄。兩旁站著阿難、伽葉兩個弟子,前面站著旃檀佛。左右兩壁分坐著元代楠木雕成的十八羅漢,造型生動,雕刻精細。后壁左右兩旁分坐文殊、普賢二菩薩。后背正中站著慈航普渡的南海觀音,左有善財,有立龍女,壁上有南海普陀的浮雕,右上角有象征性的天臺山。

國清寺大雄寶殿前作法處

國清寺大雄寶殿前

明代以后天臺山國清寺屢毀屢建?,F(xiàn)存建筑基本上為清雍正十一年(1733年)重建時的規(guī)模。天臺山國清寺自清雍正年重修以來,來寺游覽的游客不絕,香火興旺。特別是由于唐貞元年間,日本高僧至國清寺求法,回國后在京都比睿山創(chuàng)建了日本天臺宗。11世紀(jì),高麗僧人義天至國清寺求法,又將天臺宗傳入朝鮮半島的原故,國清寺在日本和韓國的名氣很大。所以近十幾年來日韓、東南亞的善男信女和海外僑胞、港澳臺同胞前來燒香求佛的,誦經(jīng)的,做道場的逐步遞增,影響遠播海內(nèi)外。

國清寺大雄寶殿前廣場

國清寺大雄寶殿前的古樟樹

國清寺大雄寶殿一角

國清寺佛像

天臺山國清寺風(fēng)景幽美,山水秀麗,是一座歷史文化古剎。孟浩然、李白、賈島、洪適、郭沫若、鄧拓、趙樸初等文人雅士均留下不朽名篇。寺內(nèi)有中國佛教天臺宗第五祖章安灌頂大師手植的“隋梅”一株,至今仍郁郁蔥蔥。

國清寺千年隋梅

天臺山國清寺千年隋梅相傳為國清寺第一任住持灌頂禪師親手栽植,距今已有1300余年的樹齡,樹桿老似龍爪,但仍枝繁葉茂,近又返老轉(zhuǎn)青,再結(jié)新果。國清寺千年隋梅雖然飽經(jīng)滄桑,仍然生機勃勃與湖北沙市章華寺內(nèi)的楚梅、湖北黃梅縣江心古寺遺址處的晉梅、浙江余杭縣大明堂院內(nèi)的唐梅、浙江超山極慈寺前的宋梅并稱為我國五大古梅。每到大雪紛飛之際,暗香浮動,游人在梅亭小憩鑒賞,倍感清新。千年隋梅多少年前就成為國清寺一寶。鄧拓對國清寺千年隋梅有《題梅》詩一首,曰:“剪取東風(fēng)第一枝;半簾疏影坐題詩,不須胭粉添顏色,猶憶天臺相見時?!?/p>

國清千年隋梅前六角梅亭

天臺山國清寺坐北朝南,由數(shù)十個大小不同、風(fēng)格各異的院落和建筑群組成。近2000米廊沿貫穿全寺,通道廊沿有挑檐廊、連檐柱廊、重檐柱廓、雙層柱廊、單層柱廊、雙層雙檐廊等,集中了中國古代建筑中各種廊沿形式。廊沿互應(yīng),禪門重重,高低錯落,明暗相間,是國清寺建筑的鮮明特色,實為中國古建筑的瑰寶。

國清寺內(nèi)長廊貫穿全寺,廊沿互應(yīng),高低錯落,明暗相間,集中了中國古代建筑中各種廊沿形式。

國清寺內(nèi)長廊貫穿全寺

國清寺藥師殿

國清寺藥師殿西側(cè)的瓊花

國清寺殿前燭火

國清寺智者大師院

隋代之際,智顗(智者大師)(538-597年)在天臺山創(chuàng)立了中國漢化佛教第一宗—天臺宗。唐貞元年間,日本高僧至國清寺求法,回國后在京都比睿山創(chuàng)建了日本天臺宗。11世紀(jì),高麗僧人義天至國清寺求法,又將天臺宗傳入朝鮮半島。隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展,國清寺已成為名揚中外的宗教旅游勝地。韓國佛教天臺宗,同天臺山國清寺有著悠久的歷史淵源。宋紹圣四年(1097年),該國大覺國師來到浙江天臺山國清寺,學(xué)習(xí)中國佛教天臺宗的教義。學(xué)成回國后,弘揚天臺宗教義,創(chuàng)立了韓國佛教天臺宗。因此,韓國佛教天臺宗一直尊天臺山國清寺為祖庭。韓國佛教天臺宗,是該國的一大教派,有信徒百萬,在韓國有很大影響。應(yīng)天臺山國清寺的邀請,在1993年韓國佛教天臺宗代表團在韓國佛教天臺宗宗務(wù)院院長田云德長老率領(lǐng)下,前來天臺,參加“天臺山國清寺大殿佛像開光暨方丈升座典禮”,受到了天臺山國清寺眾僧的歡迎和熱情接待。韓國佛教天臺宗代表團在參加浙江天臺山國清寺典禮期間,參拜了祖庭,并經(jīng)雙方商定,決定在天臺山國清寺建立“韓國佛教天臺紀(jì)念堂”。1996年10月,應(yīng)日本天臺宗邀請,國清寺方丈可明法師率浙江省佛教代表團赴日本延歷寺,與日本、韓國天臺宗信徒一起,參加了智者大師圓寂1400年紀(jì)念法會。

天臺山國清寺中韓天臺宗祖師紀(jì)念堂

國清寺智者大師神功叵測殿

國清寺智者大師院大門

國清寺智者大師院內(nèi)

在國清寺南門外,有一行遺跡和寒拾亭、豐干橋。一行禪師是唐代高僧,佛教密宗的傳法大師和佛經(jīng)的翻譯家,并在天文學(xué)和歷學(xué)上做出過卓越的貢獻。寒拾亭是后人為紀(jì)念唐代兩位詩僧寒山和拾得而建造的。豐干橋是一座造型古樸的石拱橋,是為紀(jì)念唐高僧豐干大師所建而命名。豐干大師原為國清寺住持,與寒山、拾得齊名,當(dāng)時被譽為“三賢”。豐干橋為紀(jì)念唐高僧豐干而建,橋架于“雙溪回瀾”之上,兩端有特殊造型的石獅守護。橋北頭西側(cè)有一石碑,高約2.5米,寬約0.8米,上書“一行到此水西流”。按照常理,一江春水向東流。但國清寺門前的小溪,卻是水向西奔流而下,令人驚奇不已。據(jù)說,當(dāng)年一行高僧為唐玄宗修編《大衍歷》至國清寺。天臺山接連不斷下著大雨,主河水位突破了最高水位線,河水溢出,即將泛濫成災(zāi)。正好在國清寺寺門前有一小溪,與主河流相通。一行大師讓人疏通河道,使得溢出的河水改道往國清寺流去。寺前小溪河床底部因為自然原因,東高西低,上流湍急洪水沖擊而下,形成了一條猛龍向西游的特殊景觀。后來,當(dāng)?shù)厝藗優(yōu)榱烁兄x一行大師的善舉,均說是由于一行高僧求學(xué)佛法之誠心感動上蒼,令山水動容,改向而瀉,特將“一行到此水西流”刻于石碑之上,以示紀(jì)念。

天臺隋代古剎國清寺大門外豐干橋是一座石拱橋

國清寺大門外豐干橋是一座古老的石拱橋

國清寺大門外

天臺山國清寺重要景點之一隋塔。位于寺東南的山坡上,該塔建于1300年前的隋代故稱隋塔。塔高59.3米,塔身黃褐色,六面九級,空心,雖然外表已經(jīng)顯得非常破舊。但從塔腳四周磚壁上雕刻的佛像,依然能感到栩栩如生的隋塔在當(dāng)年是多么如此的精美。

天臺山國清寺隋代古塔

我們遠遠看去這座建于1300多年前的千年隋代古塔已經(jīng)是遍體鱗傷,塔身青苔斑駁,外表的塔身墻皮已脫落不少,很多處都露出了里面的磚塊。千年隋代古塔在歷史年輪的蠶食下,顯露出了歲月的滄桑。歷經(jīng)千年,古塔依舊能屹立不動,據(jù)說與造塔的技術(shù)和材料有極大的關(guān)系。當(dāng)時古人采用了當(dāng)?shù)氐恼惩涟韬褪秤玫?a href='/techan/15028' target=_blank>糯米粉汁,攪拌均勻,將塔磚緊密相砌,磚磚之間都用粘土和糯米汁填滿。

天臺山國清寺隋代古塔有1300年歷史

國清寺重要景點“一行禪師塔墓”?!耙恍卸U師塔墓”。位于隋塔西北坡下。一行禪師(673-727年),唐高僧,密宗教理的組織者,天文學(xué)家。俗姓張,名遂,巨鹿(今屬河北)人。2l歲從荊州景禪師出家,旋從高山普寂學(xué)禪,后從善無畏、金剛智學(xué)密法,又參與善無畏譯場,翻譯《大日經(jīng)》。精通歷法和天文。與梁令瓚同制黃道游儀,用以重新測定150余顆恒星的位置,發(fā)起在全國12地點進行天文觀測;并根據(jù)南宮說等一組的測量,歸算出相當(dāng)于子午線緯度的長度。著有《大日經(jīng)疏》,并訂《大衍歷》等。相傳在武三思獨攬朝政時,一行禪師鄙薄武三思惡行,為回避武三思籠絡(luò)落發(fā)出家,不遠千里到浙江天臺山國清寺隨一位隱名的大師學(xué)習(xí)算術(shù)。唐睿宗即位之后,曾派東都留守以禮征聘,一行禪師稱疾堅辭,卻徒步到湖北當(dāng)陽去從悟真律師學(xué)習(xí)毗尼?!耙恍卸U師塔墓”。就是為紀(jì)念一行禪師而建的。

天臺山國清寺一行禪師塔墓

國清寺大門外禪師塔墓

國清寺大門外豐干橋旁邊的千年古樟

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