這間農(nóng)村祠堂出了個大貴人
宗祠是一個家族瞻仰、祭拜祖先的地方,是一個家族承前啟后、繼往開來的發(fā)源地,是團結(jié)族人、凝聚宗親、傳播精神文化一個重要場所,也是族人出人頭地后衣錦還鄉(xiāng)、光宗耀祖、認祖歸宗活動之處,所以祖祠乃是整個家族的根苗源泉,其風水的力量甚至比祖墳更為重要。
曾經(jīng),歷代狀元及第或是高官將才,皇帝必派國師首查其宗祠風水,方可決定是否任用。如果是高中三甲之人,皇帝必賜牌匾、碑石、木榜放置其宗祠之處以示功名,代表其宗族后人出考取功名、榮耀先祖??梢娮陟舻挠绊懴喈斨螅滹L水的重要性更是非同小可。
瀧洲盧氏宗祠近年福蔭出一位鄉(xiāng)賢,官至廣東副省長。 此宗祠發(fā)人之快、力度之大、地形之怪也是比較罕見的。考察盧氏宗祠,收集其資料作為風水研究參考之用。
當年,盧氏先祖覲光公身下的五世祖仕煜公遷移到此處落籍,仕煜公育有三子,長子振興乾、次子振輝、晚子振明。此為仕煜公長子振乾公之祠堂,振乾公原為進士,其祠立進士碑石及牌匾流芳于后世。
此祠堂始建于民國十七年,即公元1928年戊辰年,距今天近百年歷史了,建祠十二年后(即1940年庚辰年)副省級人出世,建祠和蔭人二者均為龍年(辰年),相隔12年,實屬巧應,可見發(fā)人亦算是相當之快!
其祖山發(fā)脈于云桂山,由高往低穿田下脈,穿連多重星峰而來,其少祖為銅鼓頂,向右伸出的砂手之脈,其脈由東南往西北行走,以"S"身形串連成地。
此地形快要成形之時,以直來左轉(zhuǎn),左仙腳之形局結(jié)地,其穴結(jié)于左仙腳的窩掌之中,橫龍結(jié)穴,前面大開明堂,倉板梯田水逆水入局。
如上圖可以看得見其行龍直來,向左彎轉(zhuǎn)抱堂成局,名為仙腳,其祠并不是直受之處,而是正正在仙腳開掌窩藏之處,逆向朝堂局,實在之怪,正因是逆水朝局才能速發(fā)此城局之應也。其局本向本收本水,十字天機納口。
在明堂處看盧氏祠堂全景圖,由于全景地形有一定失真,權(quán)當欣賞??梢娚僮鏋殂~鼓頂向右發(fā)脈,落脈后,又從右行脈而來成局,宗祠前方,倉板水聚于天心,明堂如窩底,經(jīng)言:“明堂如窩底,富貴人難比。”
側(cè)身看少祖發(fā)脈,其少祖銅鼓頂為金星形局,下脈流下水枝作穴山,金水相生之形局成地。
其龍身水星橫龍直走,宗祠立于龍身中段,橫龍結(jié)穴,明堂大開,水源流長,聚于堂前。
在水口處看來龍入宗祠,可見少祖及父母為大金變小金,再下脈成平洋水星行脈,再結(jié)地。
在明堂處近看祠堂全貌,其造形實屬嶺南宗祠之風格,其立庚兼酉山,前方有御賜的進士之碑,此祠建于民國時期(己無及第狀元之功名),因振乾公為清末年代之人,尚有功名之賜,所以此進士匾和碑均為振乾公的。
大門處正看宗祠,其宗祠整體一進一井,兩邊執(zhí)耳、輔房,前屋后屋高低落差不大,“田”字形格,實屬為廣東嶺南地區(qū)特有的建筑風格,屋檐下雕花繪圖。整個建筑簡單別致、干凈整潔,保存相當之完好。
在大門處看右側(cè),可見得右側(cè)峰巒奇特,旗、鼓相應,此為辰巽之位,辰巽峰也,水為右水倒左
在宗祠大門看左方龍方,水由右倒左行,近期做有地坪,收得艮*口,原總水口為壬*口,十字天機相合水法。
在大門處看宗祠里面,可以明顯見得御賜之進士之匾,此為狀元及第才有的榮譽,可見金水相生之格地形有蔭發(fā)文貴之應,力度還是很大的。其前主屋與前屋主體有一定的落差,但天井內(nèi)的高低落差不大。
在大門看明堂及朝案,明堂中有倉板水逆水,外砂青龍轉(zhuǎn)案,前方太陰作朝、明堂平如鏡面,水聚得氣。
其為一進一井之形格,天井放水辰*位,屋內(nèi)整潔無雜亂,風格獨特
在右方看左側(cè)偏房,此為十字交姤之門
在左方看右側(cè)偏房,此也為十字交姤之門,左右前后,十字天機相合,此理氣與龍身形格合配橫龍十字交姤理氣。
送吉祥總結(jié):
盧氏宗祠整體地形謂雙金生水之地形地貌,水星體以"S"身形結(jié)地,左仙腳側(cè)身中段結(jié)穴,此為“側(cè)仰佛手”之形格,其在手心窩掌中結(jié)穴,收納整個形局砂水,實屬怪地。
送吉祥收錄其數(shù)據(jù)如下:
入首辰*龍
庚山甲向兼酉卯吉度分金,三運建立,向上震卦大旺。
其來水為逆水朝局,本向本水源,收納水口,原為壬*十字天機水,現(xiàn)人工做為艮*,作救貧黃泉之水。
其收峰,右方虎方突秀之峰有旗、鼓相眏辰巽峰,此峰消納為小吉峰
其取用理氣:
其龍坐相配謂先后天相見之機要理氣,些子生出克入法謂生入進神星,主催人丁興旺。又合乎楊公都天寶照經(jīng)言:“辰戌丑未四山坡,甲庚丙壬造作多。若依此理無差謬,清貴聲名天下無。為官自有起身路,兒孫白屋出登科?!?/p>
其龍口相配謂八煞催官機要理氣,辰龍坎口,此為八煞之口,其取用之妙,運用合五合十之生成數(shù),化煞作權(quán),成為催官消納,實為明師必備手法。
其向水收納為本向本水源,為旺神水星到堂
其向口相配為十字天機要理,些子生出克入為克入進神催財救貧之口
辰巽峰以楊公梅花消峰為小吉峰,經(jīng)言:“小吉峰起秀如槍,尖尖頓起照屋堂,兒孫把筆龍蛇走,定作曹官七品郎?!贝硕寰鶠榇呶馁F、官宦之砂應也。
原文標題《瀧洲盧氏宗祠山水巧妙結(jié)合,催官達貴引發(fā)宗祠文化新活力》
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