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尋訪朱亭古鎮(zhèn)的歷史印痕

朱亭古鎮(zhèn)的古橋——福祖橋

朱亭,一個(gè)歷史久遠(yuǎn)、文化底蘊(yùn)厚重的古鎮(zhèn),如一件歷久彌新的文物,使你不得不尋求、探究一番極具關(guān)于中華民族自己純粹的文化思想,一種我們民族自身秉承漢文明沿襲發(fā)展而生生不息的傳統(tǒng)文化。正因?yàn)槿绱?,走進(jìn)朱亭,與其去逐流舞動(dòng)那份喧囂和燥熱,不如除卻觥籌交錯(cuò)和人頭攢動(dòng),輕輕地叩訪那一段段驚世駭俗、文化救贖的非凡歲月,去撿拾朱熹、張栻、張飛們的旅泊朱亭之魂……

朱亭古鎮(zhèn)的古井——汪家古井

我眼中的朱亭一直是色調(diào)蒼茫、凝重沉靜的。須不知,待近日再次踏足朱亭之后,我突然涌有一種蘊(yùn)藉心底的淵涵感,那何止是幾點(diǎn)朱亭,無(wú)限滄桑?宛如那長(zhǎng)長(zhǎng)的又悄無(wú)聲息的麻石古街、麻石馬道,那滾滾北逝的湘江之水……

我眼中的朱亭又是深邃非凡的。翻開(kāi)一頁(yè)頁(yè)沉甸甸的人文檔案,何止是一次次魅力四射、驚現(xiàn)璀璨與靚麗?還有那一個(gè)個(gè)蜚聲神州大地的人文景觀,無(wú)不傳遞歷史文化的內(nèi)斂幽香與憧憬遐思……

朱亭,一個(gè)因朱熹而得名的小集圩,一座穿越千年歷史的古色古香古鎮(zhèn),一片超越了歷史性與地域性的無(wú)可復(fù)制的文化圣地,如今已然一改那一片寂寞沉靜,一番驚世于沉浸于歷史間的回憶之夢(mèng),悠遠(yuǎn)地快逸地朝著人們招手致意。

朱亭古鎮(zhèn)的古街——麻石古街

朱亭,一個(gè)久違又令人留戀久遠(yuǎn)的古鎮(zhèn),閃耀過(guò)往人們眼中的,不僅僅是歷史人文景觀之古街古建筑,如朱亭老街、麻石街、石拱門(mén)、古井、古民居、古碼頭群、古渡口,也不觀止于歷史文物遺址,如萬(wàn)嶺遺址、朱張橋遺址、一葦亭講堂遺址、祖師殿、王一書(shū)院遺址、福音堂等。作為一個(gè)慣于探究文化之旅的游子,我步履沉重地踏上古鎮(zhèn)古橋古道,彎腰拾遺的是一個(gè)個(gè)在心中長(zhǎng)此刻錄痕路的深蘊(yùn)古史典故。

據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f(shuō),朱亭原名“蒲灣”,臨湘江有港,港內(nèi)彎曲多灘涂,此地也因多生蘆葦和香蒲得名。宋乾道2年,理學(xué)家朱熹偕友人張栻同游南岳,路經(jīng)古鎮(zhèn)時(shí),趁興作詩(shī)一首:“下馬驅(qū)車(chē)過(guò)野橋,橋西一路上云霄。我來(lái)自有平生志,不用移文遠(yuǎn)見(jiàn)招?!睆垨蛞?jiàn)了,也作和詩(shī)曰:“便請(qǐng)行從馬跡橋,何須乘鶴簉從校。殷勤底事登臨去,不為山僧苦見(jiàn)招?!焙笾祆鋺?yīng)其弟子之求,就在浩瀚湘江岸邊以蘆葦結(jié)亭講學(xué),達(dá)數(shù)月之久。

朱亭古鎮(zhèn)的古碼頭——大碼頭

后來(lái)人們?yōu)橛洿耸拢鞂ⅰ捌褳场备麨橹焱ゆ?zhèn),以紀(jì)念朱子留于此講學(xué)一事。又說(shuō)原“朱子閣”上的匾額,題寫(xiě)的是“朱停”二字,傳說(shuō)是一位姓朱的榜眼所書(shū),大概是因日后眾人求簡(jiǎn)方便,而書(shū)成“朱亭”沿襲而來(lái)。為了紀(jì)念朱熹、張栻古鎮(zhèn)之游,人們還在沿港街蔡家碼頭上方,建了一座跨港橋,取名“朱張橋”。而在碼頭之上,又建有一座“一葦亭”,并有楹聯(lián)云:“車(chē)停朱子,榻下陳藩”“昔賢曾一宿,古鎮(zhèn)歷千秋”??梢?jiàn)朱、張二人,早已為朱亭深深地刻錄了淵淵神韻和文化經(jīng)緯特征。

鎮(zhèn)北里許,瀕江山丘之上,昔有朱子門(mén)生鐘震所建的“主一書(shū)院”,又稱(chēng)“紫陽(yáng)殿”。至清道光26年改建,改名為“龍?zhí)?/a>書(shū)院”,據(jù)說(shuō)由左宗棠親書(shū)匾字。鎮(zhèn)南獅子山腰,現(xiàn)鎮(zhèn)政府之左側(cè),就是有名的祖師殿,上下三進(jìn),雕龍畫(huà)柱,殿內(nèi)佛像成列,終日香煙縈繞。這千年古剎,以及寺中的梵音晚鐘,無(wú)不以神韻的表跡,穆穆地、幽幽地,在山林江畔繚繞盤(pán)旋,吸引著南來(lái)北往的人們。

朱熹與張栻講學(xué)之地——葦亭碼頭

在古剎前若干級(jí)古道旁邊,長(zhǎng)有一株龐大古樹(shù),枝虬干挺,高聳入云,目睹此番景象,又讓人感到高高的石梯,派勢(shì)的廟宇,以及排列坐落并默默無(wú)言的尊尊佛像,還有暮色中悠悠響起的梵音晚鐘,無(wú)一不在昭示著一種潛入人的心底的東西。而要細(xì)細(xì)地將這樣的東西意化和物化,這是需要膜拜人的潛質(zhì)和感悟力的。因?yàn)檫@樣的東西是一種心靈的響應(yīng),一種思想的碰撞,一種精神的暗合和一種身心得以放松、得以著落的愜意舒暢感覺(jué)。

游離晃悠之際,一位隨行老者指著坡上那株干粗?jǐn)?shù)圍、高十?dāng)?shù)米、姿態(tài)綺麗的古樟,娓娓道來(lái)一個(gè)又一個(gè)傳奇?zhèn)髡f(shuō)。一說(shuō)這株古樟已年長(zhǎng)1800歲了;二說(shuō)古樟頗有一番來(lái)歷。相傳東漢末年間,三國(guó)紛爭(zhēng),劉備襲取荊州后,張飛率部溯湘江而上,泊朱亭,牽馬登岸,戰(zhàn)馬即系于古樟,丈八蛇矛也依于樹(shù),隨后,張飛入殿焚香,逾時(shí)不出。忽然間,其馬長(zhǎng)鳴不止,咆哮欲飛。

朱亭古鎮(zhèn)的古樹(shù)——拴馬樟

張飛聞聲奔出來(lái)非常驚異,便解韁登鞍。戰(zhàn)馬一躍而起,馱著張飛泅江而去,剛抵彼岸,吳兵已追入朱亭古鎮(zhèn)。后人因有此段掌故流傳,古樟又有“系馬樟”、“依矛樟”之說(shuō)。朱亭古鎮(zhèn),因此又多了一個(gè)個(gè)珍貴的文化元素符號(hào)……

佐證朱亭文化淵涵的故事枚不勝數(shù)。許多攬勝景觀以致其中的個(gè)個(gè)傳說(shuō),都披上了一層神秘神奇的色彩,于是才有了朱亭這怡美動(dòng)聽(tīng)的名字和詩(shī)情畫(huà)意般史話。走進(jìn)朱亭,走進(jìn)這個(gè)歷史文化底蘊(yùn)厚重、淵涵永恒的古鎮(zhèn),使你不得不尋求、探究一番極具關(guān)于中華民族自己純粹的文化思想,一種我們民族自身秉承漢文明沿襲發(fā)展而生生不息的傳統(tǒng)文化。正因?yàn)槿绱?,走進(jìn)朱亭,與其去逐流舞動(dòng)那份喧囂和燥熱,不如除卻觥籌交錯(cuò)和人頭攢動(dòng),一個(gè)人輕輕地叩訪那一段段驚世駭俗、文化救贖的非凡歲月,去撿拾朱熹、張栻、張飛們的旅泊朱亭之魂……

注:本文摘自《株洲文化》,作者 劉奇葉。

朱亭古鎮(zhèn)的古廟——祖師殿

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