這條自駕線路打包了阿里最經(jīng)典風(fēng)光，每一公里都美到極致！
藏西秘境 · 天上阿里
呂宇理攝
西藏最極致的地方是阿里
阿里人煙稀少 地大物博
路途遙遠(yuǎn)且艱辛
保存下了原始純粹的湖光山色
看山 · 第三極的誘惑
攝圖網(wǎng)
雪峰冰川、高山草甸、荒漠戈壁、河流湖泊、農(nóng)田牧場、土林地貌，各類野生動(dòng)物，構(gòu)成了獨(dú)具特色的自然奇景。所到之處，隨手一拍，皆是世界級大片。
這片廣袤又純凈的土地，藏著太多的壯美與秀麗，雄偉的喜馬拉雅山脈、岡底斯山脈、喀喇昆侖山脈在這里巍峨屹立?，斉杂捍?、獅泉河、拉昂措孕育著阿里，展現(xiàn)著大自然的無限魅力。3000年前的古象雄文明，雄踞700年的古格王朝歷史，印度佛教、藏傳佛教，各種宗教文化在這里相匯交融。
讓我們追隨《第三極》，背上行囊，去往西藏以西，一探阿里大北線的神秘與魅力！
珠峰/天書攝
絕美的風(fēng)光，多彩的文化，厚重的歷史和億萬年以來的滄桑巨變讓這里尤為迷人。從拉薩出發(fā)一路向西來到了珠峰腳下。
初看感覺珠峰很孤單，孤零零坐落在峽谷里，周圍沒有高山，沒有雪，只有矮于她的荒山和碎石。但走到珠峰大本營時(shí)，發(fā)現(xiàn)她很龐大，而且越看越像一座慈祥的坐地大佛，樂呵呵地將手搭在膝蓋上，懷里，還輕輕攬著另一座小山。
珠峰/張延紅攝
離開珠峰朝崗嘎方向行進(jìn)，便可到達(dá)加烏拉山口。山口的天邊依次排列著5座海拔8000米級雪山（珠穆朗瑪峰、洛子峰、馬卡魯峰、卓奧友峰、希夏邦馬峰）構(gòu)成的雄偉屏障，它們就是珠峰所在的喜馬拉雅山系。此后的行程，我們一再與這些山峰相遇。
希夏邦馬峰/呂宇理攝
沿希夏邦馬抵達(dá)佩估措，拍攝喜馬拉雅北坡壯麗景觀與高寒荒漠的大型哺乳動(dòng)物。
轉(zhuǎn)山 · 心靈的治愈
薩嘎——仲巴——帕羊鎮(zhèn)——瑪旁雍措——普蘭——塔爾欽——岡仁波齊
攝圖網(wǎng)
今天沿途都是西藏西部最蒼莽的大地，除了雪山、高原，就是一片荒漠，這樣的景觀有一股蒼涼的美麗，但那氣勢絕對是壯闊的。
逐漸進(jìn)入馬攸木拉野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)，運(yùn)氣好的話也許可以看見藏羚羊、藏野驢等。
瑪旁雍措/呂宇理
翻過海拔5216米的馬攸木拉山口，這是日喀則與阿里地區(qū)的分界，下山之后即進(jìn)入阿里的地界。從此一路直奔神山圣湖的岡仁波齊與瑪旁雍措。
進(jìn)入圣湖瑪旁雍措，必然會見到納木那尼，走出圣湖，進(jìn)入阿里，必然會遇見岡仁波齊，這兩座神山遙遙相對，千百年來訴說著人們的信念和傳說。納木那尼溫和巍峨，岡仁波齊則突兀堅(jiān)毅如金鐘。
岡仁波齊/大鵬攝
岡仁波齊經(jīng)常白云繚繞，峰頂不易常見。但它金字塔般雪白的山體形狀、橫豎相間的凹槽印記，山腰上仿佛城墻一樣的護(hù)衛(wèi)山系、烽火臺，眾多守衛(wèi)的“士兵”足以讓人浮想聯(lián)翩……
岡仁波齊/大鵬攝
岡仁波齊海拔6656米，它雖不是世界最高峰，卻因從這座山峰上流下來的一條河注入圣湖瑪旁雍措后，從東南西北四個(gè)方向孕育出象泉河、馬泉河、獅泉河和孔雀河，經(jīng)由西藏分別流向尼泊爾、印度和不丹，成為這些國家河流的上游源頭，因此成為世界公認(rèn)的神山。
每年都有來自印度、不丹、尼泊爾以及中國的朝圣隊(duì)伍，來到岡仁波齊腳下的小村塔爾欽，從這里開始轉(zhuǎn)山朝拜。千百年來，絡(luò)繹不絕。從塔爾欽出發(fā)，轉(zhuǎn)山的外線總長32公里，徒步需2~3天，磕長頭則需15~20天。
觀地理 · 見證滄海桑田
札達(dá)土林——札達(dá)縣城——托林寺——札達(dá)
札達(dá)土林/藍(lán)火大副
如果說瑪旁雍措是喜馬拉雅腹地的一滴眼淚，那札達(dá)就是它經(jīng)絡(luò)畢現(xiàn)的腹肌。在岡底斯山和喜馬拉雅山之間的札達(dá)，沿象泉河谷有一條氣勢恢宏的土林，這就是著名的札達(dá)土林。方圓兩千平方公里的范圍內(nèi)，高低錯(cuò)落的土林千姿百態(tài)。在高而平的山脊之下，嚴(yán)整的山體有的宛若一字排開的羅漢。
札達(dá)土林/攝圖網(wǎng)
要進(jìn)札達(dá)，必須先過土林峽谷，峽谷頂端，靠近路的方向，是一塊巴掌大的珍珠湖。湖的前方就是仿佛從高山深處開出的一個(gè)地下通道似的土林大峽谷，通道兩邊是高高聳立的土堆，這些土堆，有時(shí)候隊(duì)列整齊，有時(shí)候又高低錯(cuò)落。
每一座土堆上都溝壑縱橫，褶皺整齊而又規(guī)律，有的像蒙古包，有的像古堡，有的像護(hù)衛(wèi)的門廊……
札達(dá)土林/攝圖網(wǎng)
越往里走，土林的形狀越是奇特，遠(yuǎn)離路邊的土林里，有的像金字塔，有的像巨型山峰，有的像劍戈，有的像堆疊的蘑菇云，有的像沉甸甸的磨盤；而靠近路邊的土林，在逐漸暗下來的天色里，人仿佛行進(jìn)在萬馬奔騰的大軍中。
在一條路的拐彎處，戛然間又出現(xiàn)了一個(gè)城門，門前廊柱林立，連“護(hù)衛(wèi)軍”都整整齊齊排列兩側(cè)。穿行其中，仿佛是在土林迷宮中摸索，耳邊，是呼嘯的詭異風(fēng)聲……
托林寺/高山牦牛攝
日落時(shí)分，我們到達(dá)了札達(dá)縣城的托林廣場，廣場前方是托林寺，后方則是一座頂尖紅色的佛塔。夕陽照射下，土林與佛塔呈現(xiàn)出金黃色，陰影與光亮兼具，形成了絕美的土林畫卷。
托林寺/高山牦牛攝
在阿里這塊廣袤的土地上，札達(dá)是地形地貌最特殊的地方。據(jù)說在100多萬年以前，札達(dá)到普蘭之間有個(gè)方圓500多公里的大湖，后來經(jīng)過喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)，湖盆升高，水位線連年下降，逐漸將陸地沖磨出各種各樣的形狀，在很多土林堆上，都能看見一層一層水位線的痕跡。
經(jīng)過數(shù)十萬年風(fēng)沙雨雪的侵蝕，這一大片“過去的海洋”，逐漸變成了雄偉壯闊、高低錯(cuò)落的土林的海洋，見證著滄海桑田的變化。
閱歷史 · 尋跡古老文明
札達(dá)——古格王朝遺址——霞義溝——獅泉河鎮(zhèn)
古格王朝/山伯多吉
阿里，藏語的意思是“領(lǐng)地、領(lǐng)土、屬地”，主要指西藏阿里的普蘭縣、札達(dá)縣、噶爾縣、日土縣、革吉縣、改則縣、措勤縣。其中普蘭到札達(dá)扎不讓一帶，1300多年前，曾經(jīng)是古代象雄王國的故地。
古格廢墟會在每一天的日出中揭開神秘面紗。天色從黑暗逐漸轉(zhuǎn)為魚肚白時(shí)，一個(gè)巨大的圓錐形、如同土林中突起的古堡一樣的建筑會赫然出現(xiàn)在觀者眼前，它靜默巍峨，層層向上挺拔，厚重、古老、廢棄而又不失尊嚴(yán)地屹立著。
古格王朝/攝圖網(wǎng)
下方的基座上，可以看見許多大大小小的洞口和幾座寺廟。環(huán)繞在城堡前面的，是如同護(hù)衛(wèi)和防城一樣的土碉堡，城堡左右則是兩座土林山。山下風(fēng)蝕和流水形成的一個(gè)又一個(gè) 土堆，恰似一個(gè)個(gè)整齊陳列的士兵。
古格王朝/姜曦?cái)z
攀登古格城堡絕非一件易事，它外觀高挺，內(nèi)部寬大，斷垣殘壁間隨處可見相互連接的洞穴，有的洞的墻上還有專門供奉神龕或者放置物品的地方。但整體來說，就是在土崖上挖滿大大小小的洞，人們在內(nèi)起居飲食，也在其中穿梭通行。民住洞之上是小城堡，城堡的頂端是古格王住的最高宮殿。
霞義溝/肖楓攝
古格廢墟的門口是紅廟、白廟和輪回廟。廟里有600多年的雕刻造像和壁畫，大多依然保存完好，是目前古格最為珍貴的東西。從札達(dá)縣出發(fā)，沿土林谷地經(jīng)霞義溝前往阿里，沿途還可觀賞千姿百態(tài)、鬼斧神工的不同類型土林地貌，翻越海拔5300米的山口，抵達(dá)阿里獅泉河鎮(zhèn)。
我們將在此補(bǔ)充食品物資等，為接下來的大北線做準(zhǔn)備。
探動(dòng)物 · 大自然的精靈
獅泉河——革吉——雄巴——亞熱——仁多
今天開始進(jìn)入廣闊的無人區(qū)，50%為土路，部分路段行車較為顛簸，但眾多的野生動(dòng)物如：野牦牛、藏羚羊、藏原羚、狼、藏野驢、藏狐等將陸續(xù)出現(xiàn)在我們視野里，同時(shí)還有眾多繁星點(diǎn)綴般的湖泊美不勝收，下午到達(dá)仁多鄉(xiāng)。
藏野驢/西藏視野文化旅游有限公司
第一次遇見野驢是在去往班公措兩邊荒山夾峙的草原上。野驢通常都有棕黃的背毛，白色的肚皮和脖頸，長相比家驢秀氣飽滿，全然不似家驢的木納或蠢。它們警惕地看著我們，我們也生怕驚擾了它們，小心翼翼地下車去對著它們拍。它們則走走停停，走兩步回頭望下我們，在黃綠相間的草地上，它們是9只精靈。
藏野驢/攝圖網(wǎng)
第二次相遇是在出尼瑪縣不久的茫茫雪原上。路過一個(gè)在雪粒中放羊的牧羊人和一群在轉(zhuǎn)場途中休息的牧民之后，就再也沒有了人煙。只有人跡罕至的地方，才能成為野生動(dòng)物的避難所。
藏野驢/攝圖網(wǎng)
路邊開始出現(xiàn)防護(hù)欄，野羚羊、野驢開始三三兩兩出現(xiàn)，快到尼瑪湖時(shí)，忽然一群藏羚羊飛快地越過我們前方的路，朝草原跑去。緊接著一大群野驢遠(yuǎn)遠(yuǎn)地朝我們的方向跑過來，舉起長焦望過去，發(fā)現(xiàn)竟然是兩條黑花狗一前一后像牧羊一樣在趕著野驢朝這邊奔跑，驢群整齊而又規(guī)矩?？炜拷覀兦胺降穆窌r(shí)，驢群停下來朝我們觀望，牧狗則在旁邊將軍一樣跑前跑后，不停地整理著隊(duì)形。
藏羚羊/攝圖網(wǎng)
遇見它們不久，我們又幸運(yùn)地看見了頭上長著長長羚角的藏羚羊。它們身形比藏原羚稍大，它們的警惕性非常高，見我們一停車，立刻撒蹄就跑，跑出一段距離后，又回頭來望，走走停停，直到上到山頂，消失在山的那一邊。
西藏視野文化旅游有限公司
看過藏羚羊不久，經(jīng)過一個(gè)不知名的湖時(shí)，看見湖邊整齊地堆著很多石頭，正驚問怎么會有這么多石頭時(shí)，開車的師傅驚呼，不是石頭，是鳥！
我們趕緊興奮地跳下車，舉起相機(jī)遠(yuǎn)望，居然真的是密密麻麻一大群野鵝正在岸邊睡覺，他們身形呈銀灰色，集體臥在岸上，如石頭一樣。野鵝被我們驚醒后，嘎嘎叫著，瞬間飛起，幾百只鳥振翅組成一個(gè)翅膀陣，斜翅高飛而去。
賞湖 · “一措再措”的美景
仁多——措勤——扎日南木措——當(dāng)惹雍措——文布南村——尼瑪——班戈——納木措——拉薩
扎日南木措/藍(lán)火大副
在阿里大北線中，有雪山的地方，一定會有一面相依相伴的湖水，湖畔，一定會有或多或少的人家。從神山岡仁波齊到圣湖瑪旁雍措，從班公措到扎日南木措、當(dāng)惹雍措，一路走來都是如此。山奇則水秀，山雄偉則水柔，山色各異，水色也各異。
拉昂措/云樂
瑪旁雍措是進(jìn)入阿里后的第一個(gè)大湖，海拔4588米，當(dāng)?shù)厝税阉凶鍪ズ?。它的神圣一是相對于它旁邊具有同一水系的拉昂措而言，另一方面，則是因?yàn)樗c神山比鄰的地理位置，以及它的宗教地位。
除此之外，發(fā)源于岡仁波齊的四條大河（馬泉河、象泉河、獅泉河、孔雀河）圍繞在瑪旁雍措四周，仿佛它的孩子一般。
當(dāng)惹雍措/高山牦牛攝
沿獅泉河一路向東，我們開始了阿里大北線“一措再措”的行程。我們的車將駛?cè)胍粭l鄉(xiāng)道，進(jìn)入羌塘自然保護(hù)區(qū)，一路來到西藏第四大湖——當(dāng)惹雍措。
當(dāng)惹雍措湖邊一帶是當(dāng)年古象雄王國的分支中象雄所在地，“達(dá)爾果”和“當(dāng)惹”都是古象雄語，意思分別是 “雪山”和“湖”， 無數(shù)攝影師和旅行者都必打卡的一個(gè)湖，央視紀(jì)錄片《第三級》《極地》都曾在這里進(jìn)行過重點(diǎn)拍攝。
藍(lán)火大副攝
步步皆措，驚鴻一瞥。阿里大北線上有太多湖泊，像一面面鏡子安靜地沉睡在雪山和草地之間。讓去了的人一直留戀著，不舍離去，讓沒去的人向往著難以忘懷。
我們最終抵達(dá)西藏三大天湖之一的納木措，游覽圣象天門，賞念青唐古拉山主峰景觀。之后沿青藏線回到拉薩。
圣象天門/羅勤
抵達(dá)，從不意味著結(jié)束。南極北極之后，是更高、更遠(yuǎn)、更美好的開始。兩極歸來，再次揚(yáng)帆，追尋世界無限的可能，探索人生極限的邊界。世界屋脊的屋脊，屬于每一位追求夢想的旅行者。曾經(jīng)抵達(dá)南極或是北極的你，一起出發(fā)，圓夢第三極，勇攀人生巔峰。
班公湖/陳鋼
仰望珠峰，走進(jìn)阿里。
2021年，阿里大北線邀你一起，勇往直前，探索美麗中國。這里的天空很近，云層很低。這里的大地遼闊，湖泊空靈。這里的群山偉岸，古堡蒼茫。這里的生靈純粹，野性自然。
納木那尼峰/藍(lán)火大副
阿里概況
阿里被稱為“藏西秘境?天上阿里”，源自兩方面：一是不被世人熟知，充滿神秘之感；歷史文化悠久，有待挖掘的神秘之地；神山圣湖，彰顯神圣一面；二是海拔高，天空和云朵仿佛就在身邊，宛如一個(gè)在天上的地方。
阿里地域遼闊，34萬平方公里，遠(yuǎn)超內(nèi)地一般省份面積。擁有7個(gè)縣，有12萬人口，藏野驢20萬。遠(yuǎn)離內(nèi)陸，離最近的城市有1300公里（日喀則）。
孔雀服/阿里旅游
民俗文化
嘎益節(jié)：每年的藏歷七月十五、十六日，阿里地區(qū)札達(dá)縣當(dāng)巴組的村民都要過一種傳統(tǒng)節(jié)日——噶益節(jié)，全村人身著傳統(tǒng)盛裝載歌載舞，祈求豐收，風(fēng)調(diào)雨順。年過半百的老人身著祖?zhèn)飨聛淼恼滟F首飾和服裝，跳宣舞、噶爾舞，唱起古老的歌謠。
賽馬節(jié)：深秋的時(shí)候，西藏阿里農(nóng)牧區(qū)會舉行一年一度的賽馬節(jié)。白天是賽馬比賽，晚上還會舉行篝火晚會。人們手拉著手，圍在一堆堆篝火旁，跳“鍋莊”，唱藏歌，要一直跳到深夜才肯散去。
普蘭藏歷新年：藏歷十一月一日起，普蘭縣迎來了藏歷新年，民眾舉行背“金水”、鍋莊舞蹈、“恰才”、唱吉祥歌、敬獻(xiàn)青稞酒等民俗活動(dòng)。
科迦村男人節(jié)：藏歷二月十日至十六日，阿里普蘭縣科迦村從18歲到年長的男人都被奉為至上。同時(shí)，所有男人都會集中在科迦寺門口廣場。男同胞們的福利啊，千萬不要錯(cuò)過！“男人節(jié)”期間，每家輪流委派女人為男人們倒酒上菜，直至過完節(jié)日，才恢復(fù)原來的狀態(tài)。這個(gè)節(jié)日，充滿了風(fēng)土人情味，也遺留了父系氏族制度的痕跡。
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