驀的世界:新密打虎亭漢墓——誰是真正的主人?
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打虎亭漢墓
距鄭州市42公里新密市打虎亭村,有兩座東漢大墓。打虎亭大概這里曾經(jīng)有過一個(gè)石亭子,曾經(jīng)有人在這里打過老虎,因此得名吧。
打虎亭漢墓大門
在明清時(shí)期,虎患還很嚴(yán)重,或許是人口不斷擴(kuò)張,老虎的生存環(huán)境遭到極大破壞,不是虎吃人,就是人殺虎。有記載的虎傷人事件有很多,比如:康熙二十三年(1684)上海寶山廣福還出現(xiàn)老虎,傷兩人后逃走,《石岡廣福合志》。乾隆十六年(1751),外岡鎮(zhèn)瞿門涇附近的樹木深密處,跳出一只老虎,傷人后逃走,《外岡志》。
雍正打虎圖
打虎亭漢墓是兩座東西并列的大型東漢墓。西為主墓,畫像石墓(壁畫已經(jīng)完全脫落),東為壁畫墓。兩座墓都有長(zhǎng)而寬的斜坡墓道。兩墓相距約30米,墓室建筑形式和結(jié)構(gòu)基本相同,均用巨大的石塊和大青磚砌券而成,如果計(jì)算雕刻的人工與工時(shí),規(guī)模相當(dāng)宏大,耗資不菲。該墓也被認(rèn)定為中國目前最大的東漢墓。
打虎亭漢墓冢
兩座墓的結(jié)構(gòu)一樣,由墓道拾階而下,進(jìn)入前室,兩邊已有石刻像,石刻已經(jīng)氧化呈黑色狀,細(xì)節(jié)難辨。進(jìn)入中室發(fā)現(xiàn)頂部有盜洞,并進(jìn)行了修補(bǔ)。中室如房屋的客廳,長(zhǎng)方形,拱頂,直壁,平底,高約4.9米,長(zhǎng)12米左右,寬3.5米左右;中室的西側(cè)有祭臺(tái),并設(shè)有兩個(gè)石條大案。
一號(hào)主墓平面圖 (畫像石墓)
一號(hào)主墓結(jié)構(gòu)圖 (畫像石墓)
二號(hào)墓平面圖 (壁畫墓)
二號(hào)墓結(jié)構(gòu)圖 (壁畫墓)
左手第一間,為主室,放置主人棺槨,墻壁底部的地面上,發(fā)現(xiàn)有鑿制的石凹槽,猜測(cè)原來可能鑲嵌有木板或掛有帳幔等設(shè)施。
左手第二間,北耳室又稱宴請(qǐng)室,主要是侍奉宴飲的畫像。
右手第二間,南耳室又稱車馬室,繪制車馬與人物。
東耳室又叫庖廚室,繪制與烹飪相關(guān)。
一號(hào)主墓 墓道
一號(hào)主墓 前室
一號(hào)主墓 墓門
一號(hào)主墓 中室祭臺(tái)
一號(hào)主墓 中室
一號(hào)主墓 主室(猜測(cè)曾有木板、帳幔等)
北耳室 宴請(qǐng)室
南耳室 車馬室
東耳室 庖廚室
打虎亭漢墓畫像石,大力描繪了廚師的烹飪過程,這給后人帶來很多歡快的研究,畢竟吃貨的國家,把吃的問題上升到無以復(fù)加的高度:“民以食為天”?!吨芏Y》敘述,周代御廚定員2294人,分工非常細(xì)致,各司其職。食官之長(zhǎng)的總管,還要負(fù)責(zé)周王的飲食安全,每樣都要當(dāng)場(chǎng)嘗吃,方可。
廚師的地位不高,更多是照顧達(dá)官貴人的口舌之歡,偶有入仕成功的,也多因戰(zhàn)功獲官。古有“君子遠(yuǎn)庖廚”之句,也主要是說,君子有仁慈之心,不忍見到它們慘死的樣子,甚至還要親自操刀把它們殺死。這樣吃飯的問題,就完全交給職業(yè)廚師或廚娘了。
古時(shí)的君子,不僅僅治學(xué)傳道,講理承禮,主持公道,甚至需要治理地區(qū)或國家。知書達(dá)理是件費(fèi)錢、費(fèi)時(shí)、費(fèi)神、痛苦的事情,不是什么人都可以隨便掌握,難得有君子。不過,現(xiàn)代人也不要求君子,要求“常人”,衡量標(biāo)準(zhǔn)也比較“簡(jiǎn)單”,高知、高職、高薪、還要高顏值、高廚藝,技巧好,時(shí)間長(zhǎng),美其名曰:會(huì)生活,懂生活,有生活。
畫像石引發(fā)著名案件——東漢有豆腐嗎?
原畫像石圖
陳摹本
甲方:陳文華在1991年第1期的《農(nóng)業(yè)考古》上發(fā)表《豆腐起源于何時(shí)》,認(rèn)為打虎亭畫像石比較清晰地呈現(xiàn)出人們制作豆腐的場(chǎng)面。該畫面完整地表現(xiàn)了浸豆、磨豆、慮漿、點(diǎn)鹵、榨水等制作豆腐的主要工藝流程。根據(jù)他的解讀和對(duì)畫像石所做的摹本示意圖,似乎無可懷疑地證明,中國人制作豆腐的技藝至少在東漢已經(jīng)相當(dāng)成熟。這樣一來,就把豆腐的發(fā)明一下子提前近800年,一時(shí)追隨、引述者頗多。
陳摹本(畫成制作豆腐的工藝)
乙方:1996年著名文物學(xué)家孫機(jī)發(fā)表《豆腐問題》(載《尋常的精致》,遼寧教育出版社),不久后又發(fā)表《漢代有豆腐嗎》(《中國文物報(bào)》,1998年12月16日),對(duì)陳文的觀點(diǎn)提出犀利質(zhì)疑,批評(píng)的聲音才逐漸多了起來。
孫機(jī)在反駁文中就認(rèn)為打虎亭畫像石上表現(xiàn)的內(nèi)容實(shí)為釀酒,通過對(duì)比原拓片和陳文華摹本,原來第2部分的“一個(gè)曲腹盆被摹成兩扇直壁的磨”,因此孫機(jī)直言“陳摹本是不忠實(shí)的”?!皩?duì)于陳先生的用意固不便揣測(cè),可是他摹出的曲腹盆不僅下部與原圖有較大出入,盆上部的口緣也不知去向。盆旁之人身上的一段衣紋,本與盆不相干,卻被畫成磨的手柄;甚至連放盆的圓臺(tái)之上沿,也很知趣地位‘磨柄’讓路,而向下扭曲??傊?,此盆面目全非,通體已根據(jù)磨的形制改造了?!?/p>
是釀酒的曲腹盆?還是磨豆腐的磨?
當(dāng)然不是所有畫像或壁畫都有爭(zhēng)議,也有一些確定有意思的畫面。
東漢的烤串圖
《宴飲百戲圖》
雜耍
相撲
《車馬出行圖》
墓主人之謎
說法一:“常十”墓
傳說,劉秀與王莽長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng),在新密地區(qū)的戰(zhàn)役中,劉秀躲避到當(dāng)?shù)厝恕俺J奔抑校颐庥陔y。劉秀即位后,在這里建立“報(bào)恩寺”紀(jì)念此事,并把這塊地,賞賜為常十家族墓地。當(dāng)?shù)厝税堰@座有封土冢稱為“常十”墓。到現(xiàn)在,這里還有叫報(bào)恩寺的寺院,并存在10余座東漢大墓。
說法二:東漢弘農(nóng)太守張伯雅墓
北魏時(shí)期地理學(xué)家酈道元所著的《水經(jīng)注》中記載,“(綏水)東南流,經(jīng)漢弘農(nóng)太守張伯雅墓,塋域四周,壘石為垣。隅阿相降,列于綏水之陰,庚門表二石闕,夾對(duì)石獸于闕下。冢前有石廟,列植三碑,碑云:德字伯雅,河南密人也。碑側(cè)樹兩石人,有數(shù)石柱及諸石獸矣。舊引綏水南入塋域,而為池沼,沼在丑地,皆蟾蠩吐水,石隍承溜。池之南,又建石樓、石廟,前又翼列諸獸。但物謝時(shí)淪,凋毀殆盡,夫富而非義,比之浮云,況復(fù)此乎?王孫、士安,斯為達(dá)矣。”
【譯文】
水向東南流,經(jīng)過弘農(nóng)太守張伯雅墓旁,墓地四周是石塊砌的圍墻,沿山坡迤邐而下,隅與阿相互承接,坐落在綏水南面。西門樹立有兩座石闕,闕下夾道對(duì)列著兩只石獸。墓前有石廟,排著三塊石碑,碑上的題字是:德字伯雅,河南密縣人。碑旁立著兩座石人,還有幾根石柱和一些石獸。從前引了綏水南流進(jìn)入墓園,蓄水造成池沼,池在墓園中央,池上有石雕蛤蟆吐水,瀉入石池中。池沼南面,又建了石樓、石廟,前面兩旁排列著一些石獸,但因年代久遠(yuǎn),物換星移,差不多都凋零毀壞完了。不義之財(cái),像浮云一樣,更何況這些?楊王孫裸葬,皇甫士安以竹席裹尸,這才曠達(dá)。
專家們認(rèn)為“常十”墓,沒有考證的依據(jù)。而酈道元《水經(jīng)注》的記載與打虎亭漢墓的實(shí)地情況非常相似,于是認(rèn)定為漢弘農(nóng)郡太守張伯雅與夫人的合葬墓。安金槐先生也認(rèn)為,打虎亭漢墓的主人是弘農(nóng)太守張伯雅夫婦的墓葬,對(duì)于當(dāng)?shù)貍髡f的“常十家族墓”,他認(rèn)為是因?yàn)椤皬垺迸c“常”和“氏”與“十”的音相近,而當(dāng)?shù)厝罕娪殖0阉鼈冏x混,所以當(dāng)?shù)鼐桶汛蚧⑼h墓及其周圍漢墓群的“張氏家族墓地”稱為“常十家族墓地”。
說法三:“大常侍”侯淵墓
從墓中的石刻畫像和壁畫的內(nèi)容來分析,有加軺車、施轓車、軒車、牛車、輜車等多種形制。畫中仆人、傭人、廚人等前護(hù)后擁,各司其職,極盡豪華。二號(hào)墓一幅飲宴百戲的壁畫,光是兩廂入座的女貴婦客人,就有40多位;為她們表演的雜技,以這種排場(chǎng),應(yīng)該是比較大的官宦之家、擁有尊貴的身份才能出現(xiàn)。而張伯雅僅只是見于《水經(jīng)注》中的一個(gè)弘農(nóng)郡太守,查歷代弘農(nóng)郡守又沒有他的名字,《漢書》、《后漢書》更沒有片字只言的描述,他怎么會(huì)有斗膽敢在天子的腳下,做如此的奢華安排呢?
查漢代的歷史,新密有建造這種規(guī)格陵墓的能力,而且有明確記載的惟有侯氏家族。《后漢書》有 《侯霸傳》,《資治通鑒》亦有記載。侯氏在兩漢封侯擔(dān)爵的,就有安國君侯公、明統(tǒng)侯侯輔、大常侍侯淵、大 司徒侯霸、於陵侯侯昱、侯建、侯昌等前后歷八代,可以說是新密漢代歷史上的顯赫之家。推測(cè)“大常侍”侯淵可能才是打虎亭漢墓的主人。侯淵死后,陵墓本來是一墓同穴的建制,原來的墓冢也是按照單獨(dú)的墓葬而設(shè)置的。到其妻亡故時(shí),已晚于侯淵二十多年,當(dāng)時(shí)正巧是在建武二十七(51)年以后,即劉秀的舅父樊宏倡導(dǎo)“一墓雙穴”的遺愿得到了劉秀的首肯。其旨意在原冢的旁邊又修了一座常侍之妻的墓室,在建筑和規(guī)格上遠(yuǎn)不如原墓。并把地面上冢土和原墓的冢土覆蓋在一起,使“冢土相連”。所以,老百姓傳說中的“常十”墓,其實(shí)應(yīng)該為“常侍墓”。
【結(jié)語】
由于盜墓嚴(yán)重,沒有留下任何證據(jù),打虎亭墓主人是誰?也是一個(gè)千古待解之謎。
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