每一座小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，都有自己的記憶。或是村頭前的成百上千年的古杏樹，或是橫跨兩個(gè)村莊的古橋，位于四川樂山的太平古鎮(zhèn)，則是這口名為靈惠泉的老古井。

攝影：胡東進(jìn)，去驢行專欄攝影師

每個(gè)鎮(zhèn)上的人從記事起，這口古井就一直存在。從父母背著他們打水、洗衣、做菜，到他們帶著外鄉(xiāng)的新娘認(rèn)井取水，一代接著一代。但關(guān)于靈惠泉的歷史，連鎮(zhèn)上最老的老人都記其不詳，只知是一口很老很老的古井。到今天這口古井仍然水質(zhì)清澈，整個(gè)鎮(zhèn)上的人們都取之不絕。即使用水量最高峰水位有所下降，但隔天又是一口滿井。

太平古鎮(zhèn)的一天，便是從這口古井開始。鎮(zhèn)上每個(gè)早起煮茶的人，一定會(huì)帶著塑料桶，到靈惠泉取最新鮮的井水，見到認(rèn)識(shí)的人難免要聊上幾句。談話的內(nèi)容過去來來回回都是地里的莊稼，圈里的豬牛羊，現(xiàn)在卻多了誰家的孩子上了大學(xué)，誰發(fā)了財(cái)在城里買了房。

和井口旁人去樓空的危房一樣，有經(jīng)濟(jì)條件的人們，大都已漸漸搬離了這座小鎮(zhèn)，只留下一座座大門緊閉的古宅逐漸荒廢在歲月里。還留在鎮(zhèn)上的人們，多是一些念舊，不舍得鄉(xiāng)親的老人，以及暫時(shí)還沒有條件搬走的人。

鎮(zhèn)上的年輕人，多數(shù)時(shí)間是不在故鄉(xiāng)，為了生活大都遠(yuǎn)離樂山，去更發(fā)達(dá)的成都或更遠(yuǎn)的北上廣深謀生，一年也只有過年時(shí)候才會(huì)從五湖四海返鄉(xiāng)。所以平日時(shí)間，鎮(zhèn)上的面孔多為老人，便是一些學(xué)齡的孩子也跟著父母離開了太平。

越來越多的下一代，成長的時(shí)間不到一半在太平古鎮(zhèn)。為了更好的居住環(huán)境和教育資源，許多父母拼盡一切在都市里扎根，昔日的故鄉(xiāng)漸漸淪為模糊的記憶，沒有孩子們的歡聲笑語和年輕人的喧囂，這座百年古鎮(zhèn)也漸漸沉默了下去。

和樂山多數(shù)具有千年歷史底蘊(yùn)的古鎮(zhèn)不同，太平古鎮(zhèn)的歷史只有三百多年歷史。但雖然靠大渡河碼頭形成古鎮(zhèn)，卻并未留下太多的歷史痕跡，鎮(zhèn)上的大多數(shù)建筑都是后來修建的泥瓦磚房，有歷史味道的建筑保存的并不多，唯有在一些荒廢的古宅院子里，還能看到一些較古的木雕。但整體上，失去了我們理想中的古鎮(zhèn)模樣，只是一座十分普通的小鎮(zhèn)。

雖有一定的旅游資源，但保存下來的文化遺產(chǎn)并不多，且又遠(yuǎn)離市中心，所以也不能依靠旅游業(yè)改造而獲得“重生”。而類似這樣的古鎮(zhèn)，在樂山乃至全中國都有成千上萬個(gè)，而等待他們的命運(yùn)不是拆遷改造被城鎮(zhèn)化，就是就此荒廢下去無人問津，只有極少數(shù)個(gè)因?yàn)橘Y源、條件成熟發(fā)展成旅游名鎮(zhèn)。

這是無法阻擋的時(shí)代趨勢，隨著我國經(jīng)濟(jì)逐步提升，人們對(duì)物質(zhì)、精神生活的要求日益提高，那些破舊的老鎮(zhèn)將逐步被代替或消失。也許五十年后，當(dāng)人們談起昔日的太平古鎮(zhèn)時(shí)，已沒有太多的記憶，而那口百年古井不知又會(huì)怎樣。

攝影師胡東進(jìn)（網(wǎng)名：樂山人）。四川省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，就職于四川省樂山師范學(xué)院?，F(xiàn)已聯(lián)合去驢行，專注樂山等四川地區(qū)民間旅游文化報(bào)道。

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