探尋黔東南最美村落之三門塘.....
三門塘是清水江邊的一個古老而又秀美的侗寨，屬貴州省天柱縣坌處鎮(zhèn)管轄。三門塘依山傍水，總三江九溪之門戶，扼內(nèi)江外埠之咽喉，歷史上是外三江的主要木材商埠。全村以古建筑、石文化、樹文化、水文化、侗族風(fēng)情著稱于世，是北侗文化的代表村寨。
由于下游修電站，傍城而過的清水江面上升，舊時的碼頭舟楫已不見蹤影。
三門塘興盛于明朝，“諸峰來朝，勢若星拱，清河環(huán)下，碧浪排空，晝則舟楫上下，夜則漁火輝煌，天地之靈秀，無處不鐘矣！”。 現(xiàn)在雖商埠已廢，舊時的建筑仍保存相對完好。
幾十棟干欄式古建筑構(gòu)成了三門塘的村落。這些建筑大半建于清同治年間。已列為國家級重點文物加以保護。
院落多是木欄圍護。而連接各個院落的是青石板的甬道，或水平鋪展，或石階而上。維護的欄桿也是青石打就。
院門都寫有門楣和門聯(lián)。從聯(lián)的內(nèi)容和書法上也可以看出這里歷史的久遠和文化的深厚。
這里暫還沒被傳統(tǒng)的旅游開發(fā)，所以外人知曉不多。居民們的生活依然是平和安寧的。
寬大的院門內(nèi)，一個婦女照著歌本在唱侗歌。另一旁三個老人在玩紙牌。
門外的陰涼下一老婦人在擇菜。一派市井閑適的悠然自得。
在這古舊寧靜的木樓群落的宅子里，竟有兩座高大上的磚石建筑突兀其間。這是兩個祠堂，均建于乾隆年間，修繕于同治年間。
——進寨子，就是王氏宗祠
這是個徽派建筑和傳統(tǒng)廟宇相結(jié)合的一個建筑。王氏宗祠所有塑雕裝禎內(nèi)容，取材于王氏太原支派的典故。重檐流蘇的廡殿下塑幾顆大白菜，象征意義是太原王氏開族始祖周靈王太子晉，以直諫廢為庶人后，素食求仙，后來，浮丘公引度上嵩山，又三十年的七月初七日，乘白鶴立于緱氏山巔，可望不可及，揮手向世人招示，數(shù)日乃去。據(jù)此認為在素食的蔬菜里，唯白菜最能體現(xiàn)潔凈、無邪、明心、澈悟、故立白菜于祠頂，猶如圖騰，既明祖典，又昭祖德。白菜下方，遂有跨鶴浮游云表的塑繪相兼的巨幅畫面，牌樓上的八幅膠泥浮雕，均有四字標(biāo)題如印記款跋，即王子求仙、王翦拜將、王霸歸隱、王渾受降、王維作畫、王佑種槐、荊公視農(nóng)。整座牌樓，古樸典雅，莊重肅穆，一字一畫，無不蘊含太原王氏典故。正因彰美古人，招致十年動亂的橫掃、粉碎，而今僅留斑駁殘跡。
從王氏宗祠右轉(zhuǎn)至江邊是劉氏宗祠。
劉氏宗祠竟是一精美的哥特式建筑。宗祠正前面壁上浮雕彩畫層層疊起。大門兩側(cè)各有三根凸起的假柱直插檐頂，假柱每節(jié)骨段上均為塔樓式裝飾。各層假柱之間又有圓頂假窗或圓頂真窗。左右兩側(cè)還各塑有一口洋式大鐘。面壁兩側(cè)檐脊上，浮雕有動、植物。動物浮雕有昆鵬、麒麟、奔鹿、雄獅、鳳凰、紫燕等，各具姿態(tài)，栩栩如生。植物浮雕有翠竹、紅梅、蓮蓬、花草等，若臨風(fēng)搖曳，或暗吐芬芳。構(gòu)思奇巧，工藝超群。祠的正面兩高柱上方，對稱地凸塑著十一組外文字母，每組二字，分別是HN、OA、CK、PR、ON、NC、FL、TY、EL、VH、UA和UA、PR、TN、 BL、CV、HO、UT、NA、UL、EO、CA。兩側(cè)山墻二進柱上方又各有一行不對稱的字母，左五組，為TH、UN、AP、OV、IL，右七組，為 HU、NA、PR、OV、IC、BL、KE。這些字母組合如謎，有待識者破譯。祠大門兩側(cè)高三米多的青石門框上有一對聯(lián)云：“白水高名千秋尚在，香山重望萬古猶存”。大門正上方橫塑有“劉氏宗祠”四字。再上一層豎書“昭勇將軍”陰刻楷書。昭勇將軍為明代跟隨朱元璋南北征討、屢建奇功的戰(zhàn)將劉旺，明成祖于洪武三十四年授予永清左衛(wèi)指揮使等職，坐鎮(zhèn)貴州錦屏銅鼓。明永樂八年再封誥為昭勇將軍。
三門塘民風(fēng)古樸，自古皆然
山坳上，建有涼亭供行人歇息；
大路邊，建有木凳供行者歇腳。
水井旁，備有竹筒可喝涼水；
三岔口，必有指路碑使你不致迷途。
三門塘人善良本份，近百年來，無人成匪成盜，
注重的
是安分守紀，勤謹做人
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