臨城探秘(五) 白云寺
張連鋒
臨城歷史上,宋徽宗皇帝是總被提起的。不管這個(gè)皇帝執(zhí)政水平如何,但他畢竟是一朝天子。在國人的心里,貴為天子的皇帝是至高無上的,是令人敬仰的,是不可觸犯的,哪怕他亡國,哪怕他被囚禁。正是這一原因,凡是被皇上封禪的,皇上到過的地方,皇上用過的器物,都會(huì)身價(jià)倍增,古代如此,現(xiàn)代也如此。臨城的白云寺就是因此而聲名遐邇。
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白云寺,始建于唐代武德年(公元618年)間。武德是唐朝的第一個(gè)年號(hào)。這一時(shí)期,是個(gè)戰(zhàn)火紛爭的年代,起義軍四起,戰(zhàn)火不斷。要是這時(shí)期建寺廟,多是武德后幾年,因武德初年,李淵執(zhí)政,李淵在太史令傅奕的鼓動(dòng)下,對(duì)佛教采取抑制政策,認(rèn)為佛教宣傳的是"不忠不孝"的思想,迷惑百姓,導(dǎo)致儒重于佛,佛教日漸衰落。
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武德最后幾年,外亂已基本平靜,多是內(nèi)部的爭斗,這才有了玄武門事件。唐太宗自幼信佛,深信佛經(jīng)“文如金玉”,開設(shè)譯經(jīng)館,任命西突厥的波羅頗迦多羅主持。玄奘譯出全部657部佛經(jīng)后,他為之撰寫《大唐三藏圣教序》。 凡作戰(zhàn)之處,包括晉州、汜水、洺州,筑塔七座。貞觀年間建造的慈恩寺,殿舍計(jì)凡1897間,佛教得以興盛。凡是寺廟,皆講究風(fēng)水。風(fēng)水多以易經(jīng)為本,講究整體環(huán)境。白云寺就是在風(fēng)水寶地之處,“其前則兩澗纏繞迢遞而環(huán)抱,其后三峰并峙,儼然立屏,其間有時(shí)白云呈祥若隱若現(xiàn),茂林山鳥,種種幽奇,口上絕巔,又有蓮花池水從上而注下,誠登臨之勝慨也”。其中所說三峰,為南、西、北三面,謂之九龍口,有九個(gè)小山頭緊緊環(huán)繞,從山崖石縫中流出了細(xì)細(xì)的溪流,形成多處山泉,主要有凈水泉、屈龍泉和柳泉,三泉也是泜河的源頭之一。白云寺,也是在此以及以后一段時(shí)期,逐漸興盛壯大。
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宋徽宗帶著他的豪華隨從在一次到山西晉陽的旅途中,到了臨城,先游覽了大詩人蘇東坡到過的普利寺,并用他獨(dú)創(chuàng)的瘦金體留下了墨寶,然后一路西行,來到了蓮花山腳下的夾扭村。據(jù)《重建白云寺記碑》記載:臨城“邑之西七十里有寺名曰白云寺,西禪寺之下院也,地屬挾扭村,也就是現(xiàn)在的駕游村。宋徽宗一行在蓮花山觀賞完蓮花后,順溪而下,但見山下“夾扭寺”上空白云飄飄,便把“夾扭寺”賜名為“白云寺”,這就是那座曾經(jīng)興盛一時(shí)的深山古寺------白云寺了。當(dāng)年,宋徽宗以“深山藏古寺”為題考試畫家的妙想,不知是否就是從這里得到的靈感。
如今,白云寺正在進(jìn)行重建,不知它可否現(xiàn)往日之輝煌,我們拭目以待。
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