重慶老龍門(mén)陣丨覺(jué)林寺與報(bào)恩塔
“木魚(yú)敲罷起鐘聲，透出叢林萬(wàn)戶驚，一百八聲方始盡，六街三市有行人?！?/p>
這是南宋理宗朝兵部侍郎、四川安撫使兼重慶知府的余玠寫(xiě)的一首《覺(jué)林寺曉鐘》詩(shī)，描寫(xiě)的是重慶南岸下浩的覺(jué)林寺。
“月落花宮曉，初鐘渡澗阿。疏聲通夢(mèng)鶴，清韻斷鳴鼉。岸遠(yuǎn)炊煙細(xì)，江空泛梗多。行人且延佇，遙聽(tīng)隔江波。”
這一首詩(shī)是江蘇太倉(cāng)人、清乾隆初任川東道臺(tái)的王奕鴻，在游覽了覺(jué)林寺后，將寺中景象歸納了一下，寫(xiě)了一組《覺(jué)林寺八景》詩(shī)。詩(shī)中的第一首，詩(shī)名《曉鐘喚渡》。說(shuō)的也是重慶南岸下浩覺(jué)林寺。
舊時(shí)重慶城的文人墨客，喜歡造景，因“八”字吉利，就常常要湊成八景。《巴縣志》中，曾經(jīng)有過(guò)巴渝八景。巴渝八景中，有一景叫“覺(jué)林曉鐘”。就是以這詩(shī)中的意境，來(lái)定名覺(jué)林寺這一景的。
到了乾隆十六年，巴縣知縣王爾鑒，準(zhǔn)備編修縣志。在看了這“巴渝八景”之后，批注說(shuō)，“覺(jué)林曉鐘”，清遠(yuǎn)也，可何寺無(wú)鐘？晨鐘暮鼓，豈只覺(jué)林？“孔殿秋香”桂盛也，何地?zé)o桂？“北鎮(zhèn)金沙”（巴縣江北鎮(zhèn)，即江北城），形盛也，渝州襟帶江山，處處沙明日襯，豈只此一形？于是刪去“覺(jué)林曉鐘”等三景，補(bǔ)上“字水霄燈”、“縉嶺云霞”、“歌樂(lè)靈音”，稱之為新“巴渝八景”。
南岸下浩的覺(jué)林寺，建于宋紹興（1131---1162）年間，此時(shí)尚無(wú)重慶之名。數(shù)百年間多次損壞，又多次進(jìn)行過(guò)維修和復(fù)建，后來(lái)還建了一座報(bào)恩塔。清末因寺僧不法，被巴縣衙門(mén)逮辦。寺廟由衙門(mén)接收，安置年幼孤兒，人稱孤兒院。覺(jué)林寺至此已經(jīng)不存，但留下報(bào)恩塔一座?！栋涂h志》民國(guó)版中，已將覺(jué)林寺列入古跡。這是后話，下面再說(shuō)。
清人沈青士，淅江仁和人，進(jìn)士出身，乾隆四十七年為川東道臺(tái)。在《渝州覺(jué)林寺碑記》中，說(shuō)：“環(huán)城景象，萬(wàn)萬(wàn)千千，已極雄偉，無(wú)與倫比。及尋字水、文峰山、海棠溪、黃葛渡諸跡，又獲睹其奇。而朝煙暮霞，風(fēng)帆沙鳥(niǎo)，無(wú)窮之景，觸目紛然來(lái)者，更饒余趣也。顧最勝莫過(guò)覺(jué)林寺。寺在龍門(mén)山之麓，自太平門(mén)喚渡，越龍門(mén)浩，紆回而入，層巖抱回，不見(jiàn)江面。而香林大開(kāi)，寶塔直立，歷級(jí)以上，式煥新模?！彼堰@覺(jué)林寺比作江南最勝之地，為縣南寺觀之冠。
覺(jué)林寺背山臨江，雖后山有真武山、老君洞等風(fēng)景名勝、著名寺觀，但山高路遠(yuǎn)，人們畏遠(yuǎn)擇近，郊游朝山多往覺(jué)林寺。一時(shí)間，善男信女爭(zhēng)先恐后，游人如織，香火旺盛。文人墨客游罷，多少要留點(diǎn)“墨寶”，因此覺(jué)林寺留詩(shī)較多。
清人汪焯寫(xiě)的覺(jué)林寺，很有點(diǎn)仙氣：“一徑來(lái)深塢，禪棲分外幽，崖巔松子落，竹里石泉流。千罄破山翠，晴云護(hù)佛樓。都將塵慮息，瀟灑從林邱?！?/p>
那個(gè)曾不信香國(guó)寺為勝地的湖廣僧人清純，游罷香國(guó)寺后，終承認(rèn)香國(guó)寺是巴渝名寺。后來(lái)也游了覺(jué)林寺，對(duì)覺(jué)林寺也有這樣的描述：“覽勝乘春興，同人到覺(jué)林。四圍山護(hù)竹，一帶樹(shù)留禽。鐵筆書(shū)云表，冰泉界碧岑。幽崖風(fēng)細(xì)細(xì)，緩步發(fā)清吟?！?/p>
清道光朝任重慶知府的王夢(mèng)庚，監(jiān)修過(guò)《重慶府志》。他寫(xiě)了一道《覺(jué)林寺》的詩(shī)，道出了覺(jué)林寺的得名?！苞悗X辟禪林，循行開(kāi)覺(jué)路，諸天梵唄喧，群峰圍不住。”
對(duì)寺內(nèi)的報(bào)恩塔，他說(shuō)要認(rèn)真的學(xué)習(xí)僧月江的慈善孝道。他寫(xiě)的《報(bào)恩塔》說(shuō)：“七級(jí)涌浮屠，永鎮(zhèn)涂山麓，誰(shuí)與悟真如，慈云遍空谷?！?/p>
就連把“覺(jué)林曉鐘”一景從《巴渝八景》中刪除了的巴縣知縣王爾鑒，也游覽過(guò)覺(jué)林寺?？催^(guò)寺內(nèi)景色，似乎有點(diǎn)過(guò)意不去，也說(shuō)了一些好話。其中一首詩(shī)說(shuō)：“溪回曲徑幽，石澗跨雙虹。坐月花無(wú)影，拈花色是空。碧含千嶺翠，香裊一池風(fēng)。欲結(jié)廬山社，殷勤問(wèn)遠(yuǎn)公?！?/p>
前面說(shuō)過(guò)，覺(jué)林寺建于南宋，元明期間也多次維修。到了明末，爭(zhēng)戰(zhàn)頻發(fā)，終于毀于戰(zhàn)火兵亂。直到清康熙初，才有一個(gè)叫雪痕的和尚來(lái)到廢寺，化緣籌款開(kāi)始重建覺(jué)林寺。此后，過(guò)了將近一百年，寺廟已經(jīng)破敗。乾隆年間，僧人月江又四方化緣，再次開(kāi)始重修覺(jué)林寺。在這次重修中，不但恢復(fù)了原有的僧舍佛殿，還擴(kuò)大規(guī)模，修建許多附屬建筑。他把原先的山門(mén)擴(kuò)大，顯得更加雄偉。又在寺內(nèi)建了蓮花池，池上建了小石拱橋，種植了大量珍貴花木，更重要的是，建了一座佛塔，取名報(bào)恩塔。
寺僧月江，原藉淅江錢(qián)塘，俗家姓王，祖上做過(guò)永州司馬。由于戰(zhàn)亂，全家人移民進(jìn)入四川巴縣。這一年，月江的祖母仙逝。家人曾在覺(jué)林寺有過(guò)布施，經(jīng)主持寺僧同意，安葬在覺(jué)林寺旁邊，以便隨時(shí)祭祀。此后月江的父親經(jīng)人舉薦，被朝廷選派到資州當(dāng)官，全家人也都要跟著去資州任上。
月江的父親見(jiàn)自已母親一個(gè)人孤獨(dú)地葬在覺(jué)林寺，無(wú)人陪伴，忍不下心離開(kāi)。但朝命不敢違，又不得不去。于是下了狠心，讓兒子剃度，進(jìn)入覺(jué)林寺當(dāng)和尚，法號(hào)月江。有月江在寺里，就可以隨時(shí)陪伴逝去的祖母。
臨走前，月江的母親放心不下兒子，私下先后給了月江白銀七百兩，讓月江自行安排使用。月江本不想要，見(jiàn)母親一再要給，不好違背母親的好意，只好接過(guò)來(lái)。對(duì)母親發(fā)誓說(shuō)，這銀子我一定放好，將來(lái)要把覺(jué)林寺重新修過(guò)，還要建一座九層寶塔，以報(bào)答父母親的恩德。
待父母去資州后，月江貼出帖子，把重建覺(jué)林寺的心愿說(shuō)了出來(lái)，希望香客多隨喜點(diǎn)香火錢(qián)。又親自托缽上街結(jié)緣，求得地方鄉(xiāng)紳支持。數(shù)年后，建寺經(jīng)費(fèi)籌足。招工開(kāi)始重建覺(jué)林寺。待后來(lái)在建塔時(shí)，基坑已經(jīng)挖好，但這時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，只好停建作罷。
又過(guò)了好幾年，時(shí)局稍加穩(wěn)定，于是準(zhǔn)備從新開(kāi)工建塔。此時(shí)月江已經(jīng)染病，料到來(lái)日無(wú)多，建塔之事已無(wú)法完成。于是叫來(lái)徒兒善明，告訴他建塔意愿，以及銀兩數(shù)目，叮囑徒兒繼承遺愿，把塔建好。
善明安排好月江師傅的后事以后，開(kāi)始實(shí)施師傅未竟的建塔心愿。那知道一開(kāi)工，工匠們就發(fā)現(xiàn)原先的塔基經(jīng)數(shù)年雨水沖涮，已不適合建塔，只好另外找地方。
善明在寺內(nèi)及周?chē)鷮ふ壹?，最后在寺后選了一塊背山又對(duì)著大江的菜地作塔基地。新塔基動(dòng)工，依例是主人家動(dòng)手奠基。善明拿鋤開(kāi)挖，不想一鋤下去，竟然挖出一個(gè)瓦罐來(lái)。打開(kāi)一看，竟然是五個(gè)銀元寶。細(xì)看之下，這五錠銀子是宋朝淳祐年間的花銀，成色非常的好，每個(gè)重達(dá)八兩。塔基得銀，似有天助。這五六百年前的宋銀，已經(jīng)是古董。于是將其中四錠宋銀變賣(mài)，用作建塔費(fèi)用，只留一錠，藏在寺內(nèi)，以作鎮(zhèn)寺之寶。那曉得給小偷盯上了，結(jié)果失竊被偷。
時(shí)局時(shí)而穩(wěn)定，時(shí)而動(dòng)蕩，建塔工程也時(shí)建時(shí)停。用了十多年時(shí)間，九級(jí)石塔終于建成。塔門(mén)上方，刻有“報(bào)恩塔”三字，兩旁門(mén)柱刻有對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：“因傳心法分三教；為建浮屠報(bào)四恩?！?/p>
前面說(shuō)過(guò)，覺(jué)林寺已經(jīng)不存，只留下一座報(bào)恩塔。此塔今已修繕一新，為文物保護(hù)單位。
覺(jué)林寺已經(jīng)不存在，為什么？原來(lái)是被官府沒(méi)收了。為何？是廟里和尚犯了法，捉進(jìn)了大牢。
清末，覺(jué)林寺的住持和尚開(kāi)始不守規(guī)矩，寺規(guī)不守、戒律不遵，成了吃肉喝酒、花街柳巷尋歡作樂(lè)的淫僧。這還不算，他仗著習(xí)過(guò)幾天拳腳，就自稱是魯智深花和尚，常常尋釁滋事，欺男霸女，為害一方。住持如此，幾個(gè)徒弟就跟到學(xué)，常常調(diào)戲進(jìn)香的姑娘媳婦，引起眾人憤怒。
這天花和尚想進(jìn)城尋歡，路過(guò)龍門(mén)浩。街邊一家冷酒館吸引了他，原來(lái)柜臺(tái)邊站了一個(gè)漂亮的小媳婦。這天，小媳婦的男人上山砍柴去了，老人公要到屋背后菜土里辦菜。老人公就喊嫁過(guò)門(mén)沒(méi)幾天的兒媳婦，幫到婆子?jì)屨湛淳起^。
花和尚停下腳步，進(jìn)了酒館，說(shuō)道：“來(lái)個(gè)單碗，一盤(pán)鹵牛肉?！毙∠眿D認(rèn)不到這花和尚，見(jiàn)和尚要酒要肉，不免看了他一眼。這一眼，恰好與花和尚色迷迷的眼光對(duì)上，一下羞得來(lái)臉紅。轉(zhuǎn)身進(jìn)內(nèi)房，想叫婆子?jì)尦鰜?lái)招呼。不想花和尚竟然跟著往內(nèi)房走，一邊還調(diào)笑道：“娘子等下我花和尚，我是個(gè)歡喜佛，想同娘子歡喜一下?！毙∠眿D嚇得來(lái)只好連聲叫媽。
婆子?jì)屄?tīng)到兒媳婦叫聲，趕緊出來(lái)，一看是花和尚，立馬把兒媳婦拉在身后，大聲斥責(zé)。此時(shí)花和尚見(jiàn)屋里沒(méi)有男人，色膽更大，竟伸手想拉開(kāi)老婆婆。正在兩人撕扭之時(shí)，屋背后的老頭聽(tīng)到喊叫，趕了回來(lái)。見(jiàn)此情形，趕忙上前，要拉開(kāi)花和尚。花和尚返身一拳，將老頭打倒在地。小媳婦嚇得來(lái)大聲喊救命。街坊們聽(tīng)到叫喊聲，跑過(guò)來(lái)一看，又是花和尚。大家喊聲：“捶”，就擁了上來(lái)?；ê蜕幸矔缘米砸涯菐紫氯_貓功夫，也打不過(guò)擁來(lái)的鄉(xiāng)民。一看不好，揮動(dòng)兩拳，打向當(dāng)面之人，沖出了店門(mén)，往覺(jué)林寺跑。
民眾不依，叫喊著追了上去，把覺(jué)林寺山門(mén)團(tuán)團(tuán)圍住。不想花和尚帶著徒弟拿著槍棍，沖出來(lái)就往民眾打。幾個(gè)民眾被打倒在地，傷得不輕。
地方鄉(xiāng)約見(jiàn)花和尚如此兇狠，一面招呼眾人暫且退讓，一面派人往巴縣衙門(mén)告狀。
此時(shí)的巴縣大老爺叫耿?？莻€(gè)精明能干、又廉潔奉公之人。他辦事公道，又秉公執(zhí)法，為巴縣百姓做不少好事，百姓給了個(gè)尊號(hào)叫“耿巴縣”。
耿巴縣在巴縣任上也有一年多了，也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)覺(jué)林寺的花和尚不守規(guī)矩，為非作歹的事。本想過(guò)問(wèn)懲治，但民不舉、官不究，也就沒(méi)管。現(xiàn)在百姓告了花和尚，正好懲治這個(gè)惡僧，于是立馬下令捉拿歸案。
花和尚一眾惡僧押到大堂，班頭喝了一聲：“跪下?！北娧靡劢又骸巴洹?，吼起了堂威。這一吼，自比魯智深的花和尚也嚇軟了，不由得跪了下來(lái)。
耿巴縣一一問(wèn)下，花和尚一一認(rèn)罪劃押。于是判花和尚等一干人犯徒刑，押入大牢收監(jiān)。另判覺(jué)林寺由巴縣衙門(mén)沒(méi)收，作為官產(chǎn)另用。
耿巴縣為何要沒(méi)收覺(jué)林寺？這有一個(gè)道理。一是，花和尚等惡僧犯罪收監(jiān)，寺廟以及廟產(chǎn)就沒(méi)人管理，時(shí)間久了可能荒廢。二是，由于災(zāi)荒，城里頭有好多流浪孤兒無(wú)處收留安置。三是，海棠溪的義渡經(jīng)費(fèi)困難，需要支持。因此將覺(jué)林寺以及的廟產(chǎn)收入，作為“基金”，可以用來(lái)孤兒和義渡的問(wèn)題。
此后，巴縣衙門(mén)將覺(jué)林寺改建為“幼稚工廠”，將街頭上流浪的孤兒收留起來(lái)，安置在“幼稚工廠”里。小的有專人喂養(yǎng)、照料，大點(diǎn)的，做一些力所能及的工作，以解決經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題。“幼稚工廠”開(kāi)辦后先后安置了數(shù)百孤兒，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“孤兒院”，這是后話了。
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