四川數(shù)尊唐朝千年佛像被盜 關(guān)鍵性部位缺失將不可復原
今年1月，四川旺蒼縣佛子巖多尊佛像被盜。近日，旺蒼縣公安局發(fā)布懸賞通告，向提供線索且對破案發(fā)揮重要作用的人員，將給予最高5萬元人民幣的獎勵。8月18日下午，當?shù)孛襟w報道，就“旺蒼縣普濟鎮(zhèn)佛子巖摩崖造像被盜”事件，目前專案組已組織處理8人，立案審查5人。
2021年3月8日，中國被盜（丟失）文物信息發(fā)布平臺公布四川旺蒼縣佛子巖等23件被盜文物信息。其中22件被盜文物為摩崖石刻造像，剩下一件為明嘉靖年間侯緘墓前的一只石羊。信息顯示，該批被盜文物中，22件摩崖石刻造像均來自唐朝（公元618—907年），完殘狀況為“基本完整”。
但據(jù)四川日報最新消息，1月29日，旺蒼縣文物行政部門在佛子巖摩巖造像現(xiàn)場調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，共有4龕23尊佛像被盜，其中像頭11尊、整像12尊。
8月17日下午5時許，旺蒼縣文化旅游和體育局、旺蒼縣公安局等相關(guān)人員在接受記者采訪時均表示，目前案件正在調(diào)查中，暫不方便透露相關(guān)細節(jié)內(nèi)容。
今年5月，四川省文物局公布四川省文物保護單位名單，記者梳理發(fā)現(xiàn)，截至目前，四川省文物保護單位總數(shù)已達1215處，其中“石窟寺及石刻”這一類別共128處，廣元市內(nèi)的佛子巖摩崖造像、陽岳寺千佛崖摩崖造像、臨江寺三處均收入在內(nèi)。
佛子巖31號龕右側(cè)第一排第四尊聽法菩薩（前）。來源：中國被盜（丟失）文物信息發(fā)布平臺
佛子巖31號龕右側(cè)第一排第四尊聽法菩薩（后）。來源：中國被盜（丟失）文物信息發(fā)布平臺
10顆明代失竊佛首才回家，四川多尊唐代佛像又曝被盜
2017年，四川樂山摩崖石刻10顆明代佛首被盜，歷經(jīng)4年后，10顆佛首被警方接回故土。新京報此前報道，樂山市公安局曾成立“8.20”佛首被盜案專案組，耗時三年多偵破此案，其中5人涉案，10顆佛首曾以1萬元賣出。2021年6月11日，專案組民警尋回了丟失的10顆佛首。
失竊的明代佛首才回家不久，四川旺蒼縣多尊唐代佛像又被曝“不翼而飛”。
從中國被盜（丟失）文物信息發(fā)布平臺公布的被盜文物實景圖來看，旺蒼縣佛子巖，多處號龕石刻造像被盜竊損害。其中旺蒼佛子巖31號龕損失嚴重，9位“聽法菩薩”不同程度受損，其中有的整尊被盜，有的頭部被盜。
“是有這事，據(jù)說是有人發(fā)現(xiàn)石窟里的文物被盜后，報的警，但具體現(xiàn)場情況不太清楚。” 8月18日上午，旺蒼縣委宣傳部新聞文化股向股長告訴新京報記者。
記者了解到，原旺蒼佛子巖31號龕，外方內(nèi)佛帳形龕，外龕敞口平頂，內(nèi)龕佛帳分上、下兩層，周壁雕各式聽法菩薩像左右側(cè)對稱，四排共計34尊。聽法菩薩坐于蓮臺或蓮葉上，石刻造像精美別致。
2015年，西華師范大學歷史文化學院副院長、巴蜀石窟寺研究所所長符永利曾前往廣元旺蒼佛子巖摩崖造像進行實地考察。據(jù)符永利回憶，當時看到的佛子巖摩崖造像處于普濟鎮(zhèn)五星村東南一座山崖，崖前有清江河流過，周圍有圍墻，前設(shè)門，置鎖，鑰匙由當?shù)卮謇锏奈谋T保管?！拔覀兟?lián)系了文物部門，得到允許后，在文物保管員的帶領(lǐng)下，從村前公路這邊往前走，然后找一處河水比較窄的地方，赤足趟過河水，來到崖下，入門觀看了造像。”
見到造像時，崖前已有不少殘龕殘像散落周圍。破壞比較嚴重，保存完好的少見，但雕刻精美，題材也比較有價值，被損害的造像，讓符永利感到十分痛心和可惜。
川北地區(qū)摩崖石刻造像數(shù)量眾多，文物保護工作極為艱巨，因不可移動，大部分石刻造像采取就地保護的管理政策，石窟外建起圍墻，近年也逐漸普及了監(jiān)控設(shè)備。此次佛像關(guān)鍵性部位被盜，給當?shù)厥淘煜裎奈锏谋Ｗo帶來了不可復原的后果。
被盜造像來自于廣元，但造像風格接近巴中
長期從事四川地區(qū)石窟研究的楊筱博士說，通過目前系列調(diào)查，整個四川地區(qū)可以確認的摩崖石刻造像遺址共計2134處，占全國摩崖石刻造像遺址的近三分之一。
四川幾個區(qū)域的石刻造像共性較多，但各有特點。學界通常將川北地區(qū)的唐代摩崖石刻分為兩個區(qū)系，一為廣元地區(qū)造像，一為巴中地區(qū)造像。而這兩個區(qū)域集中了嘉陵江流域的大半窟龕，代表嘉陵江流域的窟像。
據(jù)廣元皇澤寺博物館、成都市文物考古研究所調(diào)查報告顯示，佛子巖是旺蒼縣境內(nèi)規(guī)模最大的一處唐代摩崖石刻造像，現(xiàn)存編號的龕像共41個，其中記錄了唐代天寶年間的造像題記，因此基本上判斷該系列造像開鑿于盛唐時期，造像的題材和風格與巴中石窟接近。
符永利告訴記者，佛子巖摩崖造像的主要內(nèi)容有彌勒佛、觀音菩薩、供養(yǎng)人、佛塔等。從形制、題材與造像題記等判斷，可知此處造像開鑿于盛唐時期，為今人提供了盛唐時期摩崖造像的珍貴實物資料。
此外，佛子巖摩崖造像兼具廣元石窟、巴中石窟兩地的特點，尤其與巴中石窟的風格更為接近，在研究川北石窟以及廣元與巴中兩地石窟變遷、傳播歷史過程中具有重要學術(shù)價值。
與前幾個月樂山市夾江縣龐坡洞失而復得的10顆佛首還不同，川北地區(qū)石窟開鑿于初盛唐時期，就歷史和藝術(shù)價值來看都更為可惜?！澳ρ略煜褡鳛楫?shù)氐臍v史文化遺存，一旦被切割盜掘，遺址的完整性和文物的歷史意義就受到了不可復原的破壞。大家必須真正意識到，盜掘文物是違反犯罪行為，是對歷史文化本身的極大傷害?！?楊筱說。
建議基層仿照河長制落實文保責任
今年7月，記者曾走訪四川、重慶當?shù)囟嗉也┪镳^。在四川博物院佛教造像的展館陳列中，記者發(fā)現(xiàn)，多尊遺址出土的唐代菩薩立像“身首異處”，有的只留了身子，“遺失”的佛首不知所蹤，有的只見其頭像，不見身子。
四川博物院中陳列的佛手。新京報記者 張建林 攝
四川博物院中陳列的菩薩頭像。新京報記者 張建林 攝
該館解說員曾介紹，作為打制工藝的石刻，佛像的工藝價值很大一部分在于佛首，佛首易于搬運，此外因石刻造像中佛手指法和姿勢的變化多樣，導致佛手也易被盜。
符永利認為，摩崖造像的佛首、佛身之類文物，由于盜竊時使文物受損，且脫離了原來整體的歷史環(huán)境，其經(jīng)濟價值已經(jīng)大打折扣。但不法分子仍舊屢禁不止，主要在于民眾中存在的由來已久的“盜墓致富”思想。
在基層文保單位管理工作制度上，符永利建議，落實文物保護責任，以文保單位所在地的縣、鎮(zhèn)、村各級領(lǐng)導為責任人，仿照河長制，推行文物保護責任制，層層落到實處。同時，也要增加文物保護投入，重要的文物保護單位點要安裝齊備的電子安保監(jiān)控系統(tǒng)。
文保志愿者唐先生在接受記者采訪時說，現(xiàn)代佛造像中，佛身一般由徒弟雕刻，佛首和其他關(guān)鍵部位則由技藝成熟的師傅來雕刻。被盜的佛造像文物要么流失海外，要么進了收藏會所。
唐先生認為，偏遠地區(qū)基層文保單位需要防止“破防”，除了加強地方安防設(shè)施的管理，提高政府有關(guān)部門的督促效率外，也得讓人足夠了解文物，了解其文化價值。在此次佛像被盜事件中，對于網(wǎng)友“不要發(fā)照片，發(fā)了反而會引起盜賊的關(guān)注”這一評論，唐先生持相反觀念。
“之前在山西長治壺關(guān)縣的一個村子，廟里頭的文物石獅子被盜了，但村民拍了照片，我們后來就把照片放在了網(wǎng)上，盜賊迫于壓力，最后偷偷把獅子搬回到村口?！?唐先生說，讓這些被盜竊文物的材料流向民間也很重要，只有讓人知道什么東西丟了，有什么特質(zhì)，大家才會留心關(guān)注，早日破除懸案。
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