兩父子的因緣，成就了中國兩大佛教道場
東漢初年，光武帝劉秀巡游鹿門山，（公元40年）并在此建立了鹿門山古剎---鹿門寺，營建殿堂數(shù)百楹。永平十一年（公元68年），漢明帝（劉秀之子劉莊）敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”。
白馬寺
鹿門寺
鹿門山與光武帝劉秀
東漢建武十六年（公元40年），習(xí)郁奉令于鹿門山上立神祠，又刻二石頭鹿夾神祠語于道口。據(jù)縣志載“漢建武中帝與習(xí)郁俱夢見蘇嶺山神。命郁立祠于山上，刻二石鹿夾道口，百姓謂之鹿門廟。遂以廟山”。西晉，改名為萬壽禪寺，唐朝，復(fù)名鹿門寺，唐代名僧處貞、丹霞、宋法燈禪師主持過鹿門寺。魏晉南北朝時期，香火不衰，成為全國的佛教圣地。
劉秀
鹿門山
明朝，景泰年間（1450-1456），鹿門山建“三高祠”（龐統(tǒng)、孟浩然、皮日休）并供其像，以示紀(jì)念。
鹿門寺建筑群
在兩晉至唐宋時期，鹿門寺的廟宇達(dá)數(shù)百間，僧侶五百余人，皇帝欽點住持，香客千里云集，香火終年不絕，曾是中國境內(nèi)較為宏大的佛教圣地唐代復(fù)名為鹿門寺。
鹿門寺大雄寶殿
鹿門寺興盛時，規(guī)模宏大，有佛殿、齋堂等房屋500余間，傳說騎馬關(guān)山門。后幾經(jīng)損毀，1980年始逐步修復(fù)?，F(xiàn)存與佛寺相關(guān)的景點有鹿門牌坊、八角井、天井、暴雨池、龍頭池等。
鹿門山風(fēng)景
鹿門山環(huán)山臨水，澗深林幽，清雅寧靜，成為古代名士寄情山水、歸隱靈泉的佳地。漢末名士龐德公不受刺史劉表數(shù)次宴請，攜家登鹿門山采藥一去不返；唐代詩人孟浩然、晚唐文學(xué)家皮日休都曾幽居鹿門山，世稱鹿門高士傲帝王。?
鹿門花海
鹿門春曉園
白馬寺與漢明帝劉莊
東漢永平七年（公元64年），漢明帝劉莊（劉秀之子）夜宿南宮，夢一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。次日晨，漢明帝將此夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那稱為佛，就像您夢到的那樣”。漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛經(jīng)、佛法。
佛說四十二章經(jīng)
永平十年（公元67年），二位印度高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經(jīng)、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們在當(dāng)時負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署“鴻臚寺”暫住。
光武帝之子劉莊
白馬寺成為中國佛教的“祖庭”和“釋源”
永平十一年（公元68年），漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”?！八隆弊旨丛从凇傍櫯F寺”之“寺”字，后來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。，中國第一古剎，世界著名伽藍(lán)，是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱，
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