興寧大坪：古驛道上的別樣風(fēng)華
粵東北的梅州，是客家人聚居的大本營(yíng)，位于閩粵贛三省交界之地，自古以來(lái)就是交通三省的要沖之地。古代，從梅州通往江西的北上之路——驛道上，分布著兩個(gè)相同的地名——大坪，一個(gè)位于梅縣區(qū)，一個(gè)位于興寧市。巧合的是，兩個(gè)大坪初始的名字均為太平鄉(xiāng)，當(dāng)年跋山涉水的先人們來(lái)到這片土地耕作生活。車馬勞頓出門(mén)謀生，心中渴望的正是順順利利出門(mén)，平平安安返家，換來(lái)豐衣足食的太平生活。在這兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，近日，更多被人們討論關(guān)注、進(jìn)入媒體視野的是興寧的大坪鎮(zhèn)，因?yàn)樵谶@里，古老的驛道、驛站遺址經(jīng)過(guò)歲月滄桑的洗禮，掀開(kāi)歷史的塵封，相當(dāng)部分被完整保存下來(lái)而展現(xiàn)在世人面前。石砌的驛道是如此漫漫，在時(shí)光流轉(zhuǎn)中依然記載著動(dòng)人的故事和古老的民俗……
今年初夏，記者來(lái)到大坪鎮(zhèn)采風(fēng)。站在坪洋片的土地上，在當(dāng)?shù)馗咐系呐阃?，展開(kāi)興寧市方志辦提供的《興寧古驛道線路及驛站、驛鋪分布圖》，審視一條從興寧縣城延伸到江西的驛道線路，穿越大坪的友聯(lián)、坪洋、大東、坪光和金坑，北上羅崗和羅浮，通往江西贛州的尋烏。
走在驛道上尋找歷史密碼
在大坪的金坑，羅崗河仍在靜靜地流淌，新農(nóng)村建設(shè)帶來(lái)鱗次櫛比的洋樓，鄉(xiāng)村道路四通八達(dá)，古老的驛道就分布在金坑附近的十二肩嶺上，這里是興寧的北線驛道。十二肩嶺古道位于大坪鎮(zhèn)金坑村至羅崗鎮(zhèn)甘村之間，長(zhǎng)約3公里，原全部為山石鋪筑，今沿途基本可見(jiàn)鋪石驛路，保留基本完整的有六段共約300米，路寬1米至1.5米不等。
黃渡河金坑村段（連志城 攝）
驅(qū)車來(lái)到山間，可見(jiàn)驛道旁有茶亭一處，上世紀(jì)70年代由村民蘇文金牽頭重修。此外還有數(shù)株驛道古榕，清代曾任過(guò)上高知縣的溪唇村名人高星，在北線驛道上種下九棵榕樹(shù)，至今仍存數(shù)株。在茶亭附近，記者看到一處建筑遺址，墻基仍在。據(jù)當(dāng)?shù)馗咐辖榻B，這是驛道旁的茶亭或者路人經(jīng)過(guò)歇腳的店鋪原址，只是在上世紀(jì)50年代以后，隨著新的公路開(kāi)通，店鋪因驛道的沉寂結(jié)束了它的使命。
古驛道上的茶亭（劉奕宏 攝）
據(jù)了解，古驛道的記載始見(jiàn)于嘉靖三十五年《惠州府志》，而在前的嘉靖三十一年《興寧縣志》記錄的興寧驛鋪中未見(jiàn)，可知此驛道建置兩部志書(shū)修撰完成的四年間隔期間，距今也有480多年的歷史。其路線為：“（由興城出發(fā)）北路，（四十里至）潭坑鋪，（三十里至）羅岡鋪，（三十里至）十三都鋪，（二十里至）小寨鋪，通江西贛州?！边@條驛道未設(shè)驛站，只設(shè)置鋪舍以傳遞官方文書(shū)命令為主。
沿著驛道往前走了大約一公里，在山坳處有一處更大的遺址展現(xiàn)在眼前，這是驛道旁的伙店，雖然已是殘?jiān)珨啾冢歉呗柕纳綁σ廊徽咽井?dāng)年的繁華，可以想象昔日人來(lái)人往的景象?；锏曛辽儆兴奈灏倨椒矫椎恼嫉孛娣e，而且至少樓高兩層，向所有的販夫走卒以及達(dá)官貴人敞開(kāi)。我曾在其它地方參觀過(guò)一個(gè)完整的伙店舊址，那里設(shè)有并排的爐灶，休息的地方則是一根長(zhǎng)長(zhǎng)的枕木，供給過(guò)往的行人旅客、商賈挑夫歇息過(guò)夜。十二肩嶺的這處伙店遺址的功用大體如此，只是設(shè)置更加齊全完備。
古驛道旁的客棧遺址（劉奕宏 攝）
這個(gè)布滿驛道的山嶺為何被稱為十二肩嶺，當(dāng)?shù)厝俗鞒隽私忉專哼@里山路崎嶇，蜿蜒曲折，當(dāng)年北上南下的客家先輩要翻越此嶺，可謂踏破鐵鞋磨破肩膀，必須不時(shí)更換扁擔(dān)肩位，以保持體力和身體平衡。十二肩嶺形容扁擔(dān)換肩次數(shù)之多，才能走完這段艱難的路程。清代興寧著名詩(shī)人、學(xué)者胡曦曾有詩(shī)歌形容這條驛道的風(fēng)光：“十三都遠(yuǎn)行不極，十二嶺高無(wú)盡頭。一路梅花開(kāi)不斷，牽人詩(shī)思小羅浮?！?a href='/meihua/' target=_blank>梅花與詩(shī)意是文人的雅興，而我們漫步驛道，在愜意間體味前人克服自然條件、開(kāi)通交通線路艱辛的勇氣和貢獻(xiàn)。
驛道遺址追憶歲月如歌
古老的驛道為何會(huì)選擇經(jīng)過(guò)大坪鎮(zhèn)坪洋片的這片村莊，從金坑村西北山上的烽火臺(tái)高處俯瞰，可以看到一條蜿蜒的羅崗河流經(jīng)這里。羅崗河是寧江的干流，羅獻(xiàn)修的《興寧鄉(xiāng)土志》提到：“本境各區(qū)絕少人力溝通之水，其可通舟楫者，自北三區(qū)羅崗河，南出甘村后，由黃渡水至合水約二十里可行筏。”黃渡水正是金坑村至坪光村的一個(gè)渡口，也就是說(shuō)，當(dāng)年河水豐沛、河道順暢時(shí)節(jié)，從這里順流而下到合水的寧江，是可以通行竹筏、木筏等簡(jiǎn)易的水上交通運(yùn)輸工具的。水道與驛道在這里交匯，冥冥中造就了商貿(mào)的繁榮。金坑生產(chǎn)煤炭，直到中華人民共和國(guó)成立之初，仍采用船運(yùn)的方式運(yùn)輸?shù)?a href='/jingdian/87522' target=_blank>水口轉(zhuǎn)運(yùn)，只是在合水水庫(kù)建成后，航運(yùn)才走進(jìn)歷史。
當(dāng)年的黃渡水渡口，現(xiàn)在依然屹立著一座石橋，名為鵝峰橋。顧名思義，這座石橋是五孔的大型石板橋，2014年它被洪水沖毀部分，現(xiàn)僅存兩孔，但是橋墩除了一座被毀外，其它基本完好。橋墩面對(duì)上游的一方，設(shè)計(jì)成具有分洪較少水流沖擊力的尖形立面，看上去既像尖尖的船頭翹起，也像游弋在水中的鵝的胸脯，因而取名為鵝胸橋。因鵝胸與鵝峰諧音，后來(lái)人們稱它為鵝峰橋。
鵝峰橋因橋墩形似鵝胸，又稱鵝胸橋（連志城 攝）
正是有了這座橋，黃渡水的渡口成為陳?ài)E，減少了驛道商旅渡河需要擺渡的花銷，告別擺渡翻船或者汛期山洪暴發(fā)無(wú)法通行的煩惱。兩百多年過(guò)去了，當(dāng)?shù)氐娜藗円廊挥浀门d建這座石橋的捐助者，一位姓黃的寡婦。據(jù)了解，清中葉，附近幾個(gè)村的百姓商議，集資建造石橋。經(jīng)過(guò)好幾年的努力，石橋建造到一半，集來(lái)的款已用完，無(wú)法再建。一天，羅崗甘村四十多歲家境富裕的寡婦黃姑，走親戚路過(guò)這里，過(guò)渡時(shí)看到這一狀況，決心助一臂之力。她回去后，馬上跟家里人商量，將在甘村街的店鋪和家產(chǎn)拍賣(mài)，把籌集的錢(qián)用于繼續(xù)建造石橋。經(jīng)過(guò)若干年，終于把石橋造好了，鵝峰橋建成后，使百姓免受過(guò)渡的痛苦，紛紛稱贊寡婦黃姑的功德。
黃姑去世后，后裔遵照她生前的遺愿，將她安葬在橋東的山上，面對(duì)石橋，為的是讓她的在天之靈也能看見(jiàn)百姓平安過(guò)橋。黃姑的名字沒(méi)有留下，但善行總是被人惦念，每年都有不少百姓前來(lái)祭墳掃墓。建成七墩兩岸的麻石條平橋后，通往十二肩嶺的黃渡水，原有小店十余間，橋東的橋店里，建有門(mén)店二十余間，方便過(guò)往客人食宿，至今仍有遺跡。
驛道故事與紅色革命歷史
沿著古驛道的這片土地，舊時(shí)稱為金潭四保，這四保分別是潭坑、金坑、長(zhǎng)坑和大東，分布著的李、曾、蘇、練、鐘、廖等姓氏村民，很早就有加入挑夫行列挑擔(dān)上江西謀生的傳統(tǒng)。1927年至1939年，當(dāng)?shù)厥⑿刑酐}擔(dān)上江西，金坑全村有100多人參與，食鹽、藥物、興寧布，包括毛線子、竹條白、馬江機(jī)手帕，就是靠著這群吃苦耐勞的挑夫，源源不斷運(yùn)送到江西的贛州等地。
今天，眾多的茶亭、伙店已經(jīng)在歲月風(fēng)雨中倒塌，但眾多的故事卻流傳下來(lái)。在十二肩嶺的一個(gè)山坡上有一個(gè)屹立的人形巨石，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“望郎石”，又名望郎歸碑。相傳明朝末年，山下金坑村里有一對(duì)年輕的夫妻，恩愛(ài)情篤。由于被財(cái)主逼債，男主人只好遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)謀生還債。夫婦離別之時(shí)約好相見(jiàn)的日子。自丈夫走后，妻子思念殊深，她每天天未亮便到十二肩嶺的山頂上去眺望一會(huì)兒，盼望丈夫早日歸來(lái)。幾年過(guò)去了，仍不見(jiàn)丈夫蹤影，由于憂愁哭泣，有一天她在山頂憂郁而亡。人們?cè)谒廊サ牡胤礁浇l(fā)現(xiàn)了一塊屹立的人形巨石，就像她為等待丈夫幻化而成的，故此起名“望郎石”。
今天，“望郎石”基本完好，被砌成一座寬1.4米、高2.8米的人身墻，上面鑲嵌有碑記，據(jù)說(shuō)這是歸來(lái)的丈夫?yàn)榧o(jì)念去世的妻子所建，只是因風(fēng)吹雨曬，碑文已經(jīng)斑駁模糊。當(dāng)?shù)氐?a href='/wenhua/' target=_blank>文化人練子元先生提供了收集的兩首民間文人寫(xiě)的詩(shī)歌：“石作佳人在山頂，上無(wú)衾被下無(wú)床。東邊寶鏡朝朝照，月作燈光夜夜光?！薄扒瓴皇?a href='/longfeng/' target=_blank>龍鳳髻，萬(wàn)年不換羅衣裳。可惜不見(jiàn)親夫主，站在高山哭斷腸。”
望夫碑（練子元 攝）
這個(gè)故事被人傳頌至今，除了感動(dòng)于忠貞的愛(ài)情，更是眾多挑夫、商旅的家庭期盼親人能夠平安回來(lái)的心理寫(xiě)照。
十二肩嶺下的茶亭還記錄著一個(gè)拾金不昧的故事。話說(shuō)有一年當(dāng)?shù)匾晃淮迕窭畹来龋ㄒ徽f(shuō)李泰勝）在驛道上撿到一個(gè)錢(qián)袋子，里面有一大筆的金銀和存單，袋子上有“洪德昌”的字樣。他在茶亭里等候了一天，半夜要回去時(shí)，特意留下一張上書(shū)“洪德昌有事可找金坑村李道慈”的條子貼在柱子上，等待失主認(rèn)領(lǐng)?？墒沁^(guò)了幾個(gè)月仍然杳無(wú)音信，于是這位李大叔干脆只用袋子的小額資金，在驛道旁開(kāi)了個(gè)吉祥小店做生意，以茶水招呼過(guò)往客人養(yǎng)家糊口，并把騰空的“洪德昌”錢(qián)袋子掛在店門(mén)口，等待那位失主能夠找來(lái)。直到三年后，這位失主現(xiàn)身，這位從潮州到江西販牛的商人，正是洪德昌，袋子里價(jià)值千兩黃金的財(cái)物，就這樣回到主人手里。拾金不昧者不但不收失主的酬金，兩人還商量將開(kāi)店所得的積蓄，在十二肩嶺上建了一座茶亭，方便過(guò)往路人，象征著客家人和潮州人胸襟情誼。
晚清進(jìn)士饒寶書(shū)之墓（連志城 攝）
這種胸襟在20世紀(jì)的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，則演繹了大坪人民參加革命的紅色歷史。金坑離鵝峰橋不遠(yuǎn)處有一處李俊祥伙店遺址，坪洋中學(xué)退休教師李宣泉副校長(zhǎng)介紹，那是他叔公建的革命聯(lián)絡(luò)據(jù)點(diǎn)，夫婦均為中共地下交通員。
據(jù)介紹，當(dāng)?shù)氐拇迕窭铈?zhèn)華與著名的中共烈士羅屏漢是興寧一中的校友，受羅屏漢的影響很早就加入大信赤衛(wèi)隊(duì)。在他的發(fā)動(dòng)下，當(dāng)?shù)赜?0多名群眾同情或支持工農(nóng)革命。1929年6月，五興龍國(guó)民黨軍隊(duì)營(yíng)長(zhǎng)李馴接到密保，圍剿金坑的“文茂圍”，一次抓走40多名革命群眾。李鎮(zhèn)華通過(guò)走國(guó)民黨要員李潔之、李振球的門(mén)路求情，通過(guò)興寧李氏自治會(huì)擔(dān)保，爭(zhēng)取大部分成員獲釋，但仍有兩位革命者被押至羅崗殺害。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，該村有李壬生、李木生、李接生成為烈士。
驛道曾經(jīng)溝通南北，做出既有的歷史貢獻(xiàn)，如今將在政府與社會(huì)的重視下，獲得保護(hù)與打造。它是為興寧和贛州帶來(lái)商旅繁榮、貨物流通的道路，也是我們先輩走過(guò)的人生之路，記錄坎坷歲月，記載慷慨悲歌，記載人情冷暖，記錄文采風(fēng)流。當(dāng)你的腳丫再次踏上這條鵝卵石鋪就的古道，你會(huì)感覺(jué)回家的路雖然漫長(zhǎng)，但自己的心靈將與前人的心靈溝通，接受一次文化的洗禮。
編輯：文瑜
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