河南嵩山 記載著史前人類歷史的具茨山巖畫
具茨山位于河南省中部中岳嵩山東南麓，地跨新鄭、新密、禹州等市，主峰風(fēng)后嶺海拔1160米左右，距新鄭市西南15公里。具茨山巖畫就分布在400~600平方公里的具茨山上，記載著史前人類的歷史。
具茨山巖畫發(fā)現(xiàn)于上世紀(jì)八十年代，九十年代見(jiàn)諸于新聞媒體。2008年始，沉寂千百年的具茨山，因其隱藏的3000多幅巖畫成為國(guó)人關(guān)注焦點(diǎn)。研究表明，具茨山巖畫形成于距今4000年前甚至更早，而這一期間，炎黃子孫的祖先黃帝曾在具茨山活動(dòng)過(guò)。具茨山巖畫，在一定意義上跟文字起源有關(guān)，和處于中華文明的萌芽時(shí)期的黃帝時(shí)代也有重大關(guān)系。
2009年07月5日禹州市向各新聞媒體發(fā)布消息，稱繼發(fā)現(xiàn)巖畫之后，在禹州市具茨山所屬的九里山、崆峒山、大鴻寨、薈萃山等山上，又發(fā)現(xiàn)了大范圍的遠(yuǎn)古巨石建筑遺跡。有關(guān)專家稱，這在我國(guó)是首次發(fā)現(xiàn)重大古代巨石建筑遺跡，可能比西方國(guó)家的遠(yuǎn)古巨石文化更久遠(yuǎn)?！北椴紟r畫等文化符號(hào)的具茨山跨越禹州、新鄭、新密三地，其中山體大部分在新鄭、禹州兩地。6日上午，新鄭市召開新聞發(fā)布會(huì)，向外界宣布：新鄭具茨山新發(fā)現(xiàn)一批巨石文化遺存。從此，禹州、新鄭、新密三地爆發(fā)了曠日持久“巖畫歸屬地之爭(zhēng)”。cctv10百科探秘的提法是“禹州巖畫”。
具茨山巖畫的特點(diǎn)
具茨山的巖畫研究?jī)?nèi)涵豐富，除巖畫外，還包括巨石、祭壇和石構(gòu)建筑遺址，是目前可以確認(rèn)的中原地區(qū)的比較完整的大規(guī)模的古代石構(gòu)遺址群，是近年來(lái)考古文物界的重要發(fā)現(xiàn)之一。具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。
（1）巖畫數(shù)量大。在先后進(jìn)行的四次調(diào)查中，共調(diào)查到巖畫2000多幅，有巖畫個(gè)體近萬(wàn)個(gè)。這些巖畫極大地豐富了中原古文化的內(nèi)涵。
（2）巖畫分布面積廣。在面積400~600平方公里的具茨山中都有分布，山間的巖石像一張張紙片散落在具茨山間，為記錄古人的思想和生活提供了天然載體。
（3）巖畫類型豐富多樣。具茨山巖畫有單凹穴、多凹穴散落分布、雙排凹穴、梅花狀環(huán)凹穴、方形凹穴、溝槽、網(wǎng)格、字符形、具象人形等多種類型，內(nèi)容豐富多姿，巖畫大多具有意象特征，具象的內(nèi)容較少。這是具茨山巖畫與其他地方巖畫的最大差別，也為研究中原古文化提供了一種新的資料來(lái)源。
（4）巖畫的刻畫具有一定的規(guī)律性。在眾多的具茨山巖畫中，出現(xiàn)了許多一排6個(gè)的雙排凹穴和梅花狀環(huán)凹穴。但相互之間又有明顯區(qū)別，在雙排凹穴的上下或是左右或是中間，往往還有一到兩個(gè)單凹穴；而梅花狀環(huán)凹穴四周的凹穴個(gè)數(shù)也從5到11個(gè)不等。
(5)巖畫年代久遠(yuǎn)。在2008年底的巖畫調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)了兩處紅褐色古土壤覆蓋下的巖畫。據(jù)研究周原黃土的專家、中國(guó)科學(xué)院的周昆叔研究員介紹，這處覆蓋在約36厘米深的土層下的巖畫，年代在距今約4000年以上。但就世界巖畫研究中心及國(guó)內(nèi)著名巖畫專家對(duì)世界凹穴類巖畫的研究結(jié)果看，具茨山凹穴類巖畫的年代可能要出現(xiàn)在10000年以前，這充分說(shuō)明了具茨山巖畫歷史的久遠(yuǎn)。
發(fā)現(xiàn)巖畫能很好地認(rèn)識(shí)黃帝文化
黃帝代表的不僅僅是一個(gè)歷史時(shí)期，而是代表了中華文明的萌芽形成時(shí)期，所以叫人文始祖。人文就是文明，所以有人文始祖，我們就認(rèn)識(shí)到黃帝所代表的就是我們祖先的智慧和能力的結(jié)晶。具茨山巖畫的發(fā)現(xiàn)，我認(rèn)為是對(duì)黃帝文化和中國(guó)遠(yuǎn)古傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。我非常高興地看到這次論壇的標(biāo)題“信心·創(chuàng)新·復(fù)興”，我相信我們?cè)谧母魑灰欢〞?huì)充滿信心、繼續(xù)創(chuàng)新，使我們的祖國(guó)文化得到更快地振興。我也確切地相信通過(guò)具茨山巖畫的發(fā)現(xiàn)，以及今后更多、更豐富的發(fā)現(xiàn)，今后越來(lái)越多的中外人士都會(huì)到新鄭、到具茨山，因?yàn)檫@個(gè)地方是中華文明、黃帝文化的中心和發(fā)源地，這一定為新鄭、為鄭州、為河南帶來(lái)新的進(jìn)步和繁榮。
具茨山巖畫可能是“和上天對(duì)話”龔田夫（中央民族大學(xué)教授、中國(guó)巖畫研究中心主任）認(rèn)為：原始藝術(shù)作品包括巖畫應(yīng)該都是與原始巫術(shù)有關(guān)的，古人類為了制作這些道具可以說(shuō)付出了巨大的社會(huì)成本，其實(shí)像具茨山巖畫就是古人類巨大的“三峽工程”。具茨山巖畫又為河南增添了一個(gè)亮點(diǎn)，不僅是新聞界和文化界的話題，也是新鄭市奉獻(xiàn)給全國(guó)人民的又一件新國(guó)寶。我在具茨山看巖畫的時(shí)間相當(dāng)短，了解得還相當(dāng)有限，所以在這兒只能提一些問(wèn)題，或者提一些思路供大家參考：
（1）可否認(rèn)為具茨山巖畫不是單一文化時(shí)期的產(chǎn)物，其制作時(shí)間可能延續(xù)了數(shù)千年。因此具茨山巖畫應(yīng)該不是單一族群制作的。
（2）將巖畫集中刻在某個(gè)山上，這種現(xiàn)象在國(guó)內(nèi)并不少見(jiàn)。可否認(rèn)為在具茨山巖畫制作者的思維中，也許具茨山應(yīng)該是能與天溝通的圣山。具茨山巖畫特點(diǎn)是圖形基本與天平行，國(guó)內(nèi)其他遺址的巖畫畫面基本與天垂直，可否認(rèn)為與天平行的畫是給天看的，與天垂直的畫是給人看的，因此具茨山巖畫制作的內(nèi)容可能是與天的對(duì)話。
（3）根據(jù)巖畫的類型，中期的為連排的點(diǎn)狀穴，晚期為方格，包括疑似古文字的圖形。因?yàn)榫叽纳綆r畫斷代肯定是一個(gè)大難題，但是并不妨礙對(duì)具茨山巖畫進(jìn)行分類和分期，用類層學(xué)的方法將具茨山巖畫分期是十分必要的。
（4）從具茨山巖畫文化形態(tài)來(lái)看，在巖畫遺址附近還應(yīng)該有祭壇崇拜，應(yīng)將這些看作一個(gè)整體的文化作綜合性的研究。
在對(duì)具茨山巖畫的科考過(guò)程中，專家們都發(fā)現(xiàn)了一個(gè)共同點(diǎn)，那就是從考古類型學(xué)的比較研究來(lái)看，新鄭具茨山上凹穴巖畫與我國(guó)東南沿海地區(qū)的同類巖畫非常相似，尤其是與江蘇將軍崖巖畫和巨石遺跡有著考古類型學(xué)上的一致性。專家們表示，下一步將對(duì)具茨山凹穴巖畫進(jìn)行更詳細(xì)的研究，以確認(rèn)巖畫的相對(duì)年代。
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