金秋十月，又到了古代秋闈的時候。秋闈就是對科舉制度中鄉(xiāng)試的叫法。鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試，地點在南、北京府、布政使司駐地。由于考期在秋季，故又稱秋闈。

廣東河源佗城考棚是廣東省現(xiàn)僅存的唯一科考場所，在全國可查考的 204 座學宮和14 處考棚中，學宮與考棚并存的目前只有廣東龍川和河北定州。在河源第二屆客家鄉(xiāng)土文化節(jié)舉辦期間，11月4日，佗城復原古代秋闈盛景，重溫古代科舉考試歷史。河源當?shù)?0名女高中生扮成古代書生，帶書童赴考。

當天下午，這10名女高中生穿上古代書生的衣服，帶著小書童，男扮女裝赴考棚參加“秋闈”，再現(xiàn)了古代佗城考棚科舉鄉(xiāng)試盛景。在古代，科舉考試都是男人的天下，幾乎沒有女人參加。傳說中武有花木蘭代父從軍，而今天，在佗城，也再現(xiàn)女扮男裝參加科舉考試的場景。10名女生稱，組團參加秋闈就是感謝現(xiàn)代社會好，男女擁有平等的學習教育工作的機會。

中國歷史曾經(jīng)出現(xiàn)過女狀元

古人說,女子無才便是德。男主外、女主內(nèi)！這是古代的禮法。因為傳統(tǒng)，不開放，思想陳舊，中國古代科舉均無女子參加，埋沒了很多英才。

中國歷史上，所有的政權(quán)中，只有太平天國允許女子參加科舉考試。在太平天國提倡“男女平等”思想的影響下，產(chǎn)生過一名女狀元，也是唯一的女狀元：傅善祥。這是中國歷史上第一次允許女子參與的科舉考試。

參加當天考試的小彭談到，古代中國女性基本沒有什么受教育權(quán)，更不說參加科舉。古代女性受教育的目標是相夫教子，因此大部分女性在起跑線上就被剝奪了同男性一起競爭的權(quán)利，而這種被作為政治正確的女性歧視觀延伸至科舉考試中，女性的科舉資格先天被剝奪的情況也就順理成章了。這也是維系父權(quán)制的統(tǒng)治，生產(chǎn)力發(fā)展導致的社會分工的結(jié)果。

女扮男裝文武并考要做“傅善祥”

這10名女生穿上古代書生的衣服，個個像俊書生。在古老的佗城學宮外面，圍滿了觀看的外地居民與外地游客。10名女考生按照古代學子秋天赴考的習俗，手拿文房四寶。她們的書童則提著他們的小行李箱，一起走進學宮。參拜中國古代儒學大師孔子與歷代名家大師。敲響了銅鐘與鑼鼓，按照傳統(tǒng)習俗，敲鐘有“高中”之意，響鼓有“及第”之意。

參拜儀式結(jié)束后，女考生們與書童沿著佗城老街一路向考棚走去。佗城古碼頭，是古代考生開筆、洗筆之處。傳說，考生洗的墨水吸引了不少鯉魚來吃，由于喝多墨水了，鯉魚也變成墨色了，當?shù)厝朔Q這些魚為“墨魚”，也就是有文化的魚，因為它們喝多了墨水。

考生們也像古代書生一樣，從文房四寶里取出毛筆，在河里開筆。在清澈的河水里開好筆，期待考試時，自己能夠文思泉涌。開好筆后，考生們與書童開始進入考棚，主考官開始檢查每名考生攜帶的物品，防止考生作弊。

考棚里的設(shè)施與古代一模一樣，就連考試室與考生的塑像都做是原版。有的考生端坐在與古代一模一樣的考棚里，開始磨墨揮豪，用毛筆在竹柬書寫他們的考試文章。

在考場的另外一間考棚里，8名學子端坐在桌子上，同樣磨墨凝思，揮毫作文，期待自己能夠金榜題名、高中狀元。嚴厲的主考官則在場內(nèi)不住停巡視，防止考生作弊。

一個小時后，文考結(jié)束。考生們歡呼雀躍，在休息的時候參觀考棚的歷史文化資料。置身于考棚，她們感覺自己真的成為了古代的考生。休息一會后，考生又舉行武考，比賽射箭，每人10支箭。在武考場上，考生們放下筆，彎弓射箭進行武考。

佗城要開發(fā)古代科舉文化體驗旅游

佗城考棚是中國古代四大考場之一，與曾分布在中國版圖上的一個個考棚，就見證了文人士子們走上“春風得意馬蹄疾、一日看盡長安花”的學而優(yōu)則仕的道路。

佗城考棚建于清朝光緒二年（1876年），迄今已有134年的歷史。原為二進院落四合院式布局，磚木梁架結(jié)構(gòu)，總占地面積6800平方米。大門牌匾“龍川考棚”，是在考棚剛落成時，當時龍川縣知縣莫東奎所題。兩邊對聯(lián)，上聯(lián)：學而優(yōu)則仕哪問寒門士族，下聯(lián)：出類拔萃者會聚白衣卿相。

龍川考棚建成后，龍川每年的秋天科考鄉(xiāng)試均在此舉行，場面熱鬧非凡。當時河源、和平、連平、紫金、興寧、五華等縣的學子都到此赴考。據(jù)統(tǒng)計，自唐宋以來，龍川有進士28人，舉人112人，秀才更是有2000多人。鄉(xiāng)試也稱為“大比”，是明清兩代每三年在省城舉行的考試。因一般在秋天舉行，故又稱“秋闈”。各省主考官均由皇帝欽派，中式者為舉人，第一名稱為“解元”。中舉者一般就具備做官的資格了。凡中式者均可參加次年在京師舉行的會試。

河源佗城鎮(zhèn)既是南越王趙佗的興王發(fā)跡之地，又是秦代中原文化南下與百越文化交流的結(jié)合地，而且也是千百年來東江中上游地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化和軍事重鎮(zhèn)，同時又是五代南漢至明初循州治所。民國30年（1941年）為紀念龍川首任縣令趙佗，教育會通過改名為佗城。

佗城百歲街是古城目前最繁華的街區(qū)，又名百歲坊、百姓街，原名儒學前街。這里有“兩多”：一是百歲老人多，二是姓氏多。佗城鎮(zhèn)曾調(diào)查統(tǒng)計出共有179個姓氏，其中該鎮(zhèn)僅有2000多人的佗城村竟然包容了140個姓氏！這個調(diào)查結(jié)果不僅使佗城鎮(zhèn)這一廣東省歷史文化名城最終有了申報“中華姓氏第一村”吉尼斯世界紀錄的依據(jù)，而且更重要的是，179個姓氏終于解開歷史上的“千年史謎”———2000多年前秦朝50萬南下大軍的下落居此“塵埃落定”。

據(jù)佗城風景管理處相關(guān)負責人介紹，在河源第二屆鄉(xiāng)土文化節(jié)舉辦期間，佗城恢復古代學子考棚考試場景，目的就是挖掘佗城的歷史文化，尤其是科舉考試文化，再現(xiàn)佗城昔日的輝煌，讓人重溫中國科舉考試歷史，知悉古代科舉制度的利與弊，開發(fā)科舉文化體驗旅游。

佗城除了學宮、考棚，還擁有趙佗像、百歲街、司馬第、正相塔、西門古碼頭、駱屋、南越王廟、天后宮、明代城墻、南山古寺等系列文物古跡。

下一階段，將逐步恢復科舉考試的歷史，不但再現(xiàn)科舉趕考、狀元巡游等場景，而且開發(fā)狀元宴、狀元府等配套旅游產(chǎn)品。讓這塊書香寶地增添文人氣息，讓科舉文化鮮活起來，讓慕名而來的游客不僅關(guān)心客家小吃，而且真正觸及科舉文化的精髓。

以學宮為龍頭，將所有文化古跡“連線成片”，打造精品文化休閑旅游路線。同時，圍繞科舉、儒學等主題廣泛征集文物，開發(fā)“科舉講堂”、“科舉考試”、“狀元巡游”、“金榜題名”等系列特色體驗項目。

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佗城考棚建于清朝光緒二年（1876年），迄今已有134年的歷史。原為二進院落四合院式布局，磚木梁架結(jié)構(gòu)，總占地面積6800平方米。大門牌匾“龍川考棚”，是在考棚剛落成時，當時龍川縣知縣莫東奎所題。兩邊對聯(lián)，上聯(lián)：學而優(yōu)則仕哪問寒門士族，下聯(lián)：出類拔萃者會聚白衣卿相。

龍川考棚建成后，龍川每年的科考鄉(xiāng)試均在此舉行，場面熱鬧非凡。當時河源、和平、連平、紫金、興寧、五華等縣的學子都到此赴考。據(jù)統(tǒng)計，自唐宋以來，龍川有進士28人，舉人112人，秀才更是有2000多人。鄉(xiāng)試：也稱為“大比”，是明清兩代每三年在省城舉行的考試。因一般在秋天舉行，故又稱“秋闈”。各省主考官均由皇帝欽派，中式者為舉人，第一名稱為“解元”。中舉者一般就具備做官的資格了。凡中式者均可參加次年在京師舉行的會試。

古代科舉考試有哪些不同等級：童試：也稱童生試， 包括縣試、府試、院試三階段；鄉(xiāng)試：也稱為“大比”，是明清兩代每三年在省城舉行的考試。因一般在秋天舉行，故又稱“秋闈”。各省主考官均由皇帝欽派，中式者為舉人，第一名稱為“解元”。中舉者一般就具備做官的資格了。凡中式者均可參加次年在京師舉行的會試；會試：各省秋季鄉(xiāng)試，中式者進京參加來年春天的考試，由禮部主持考試，于秋闈相對應(yīng)，又稱“春闈”。各省舉人及國子監(jiān)監(jiān)生可以應(yīng)考，考中者稱為“貢士”，其第一名叫“會元”?？贾胸暿空哂匈Y格參加殿試。該考試考三場，每場三天；殿試：古代最高級別的考試，由皇帝親自主持，皇帝在金鑾殿上，對會試通過的貢士親自策問，以定甲第?？计谝惶臁Ｃ问菍懺邳S紙上的，稱“金榜”或“皇榜”。所以現(xiàn)在高考中了叫“金榜題名”。錄取分為三甲：分為“進士及第”、“進士出身”和“同進士出身”。一甲三名，賜“進士及第”，第一名狀元、第二名榜眼、第三名探花。二甲若干名，賜“進士出身”，第一名稱為“金殿傳臚”，三甲若干名，賜“同進士出身”，第一名稱“玉殿傳臚”。一、二、三甲，統(tǒng)稱為進士。

來源：萬綠河源

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