吉林北山玉皇閣 天下第一江山
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玉皇閣是北山上最為有名的寺廟，北山因此還曾叫做玉皇閣山。它建于乾隆四十年（1775年）是北山古建筑群中規(guī)模最大、氣魄最宏偉的建筑。玉皇閣內(nèi)有一處“天下第一江山”牌坊，受很多外地人的非議，認(rèn)為是夸大之詞，其然而來過北山，便知此言非虛。
大廟始建
玉皇閣是北山上最為有名的寺廟，北山因此還曾叫做玉皇閣山。為乾隆四十年（1775年）建（據(jù)嘉慶版《吉林志書》一說），是北山古建筑群中規(guī)模最大、氣魄最宏偉的建筑。玉皇閣為三進式院落，山門（天王殿）兩側(cè)有四大天王塑像，門外兩側(cè)有鐘鼓二樓。前院牌樓門東側(cè)有祖師廟數(shù)間，供道、釋、儒三教始祖，即太上老君、如來佛和孔子。二層樓閣系磚木結(jié)構(gòu)，樓上正中主奉玉皇大帝坐像，是東北三省唯一供奉玉皇大帝的寺院。
據(jù)《玉皇閣乾隆四十—年碑》記載，“玉皇閣于清乾隆四十年，由僧人寬真大師所建”。寬真大師，史籍無詳細(xì)記載。今天只知道他原是清朝乾隆年間宮廷內(nèi)的伶人(戲子)，后來看破紅塵皈依佛門開始云游天下。當(dāng)他來到關(guān)東吉林烏拉后，特別鐘情九龍山(北山)的堪輿地理山水風(fēng)光。于是“自乾隆甲午，時方盂春，相基址，募四方， 鳩工庀材，宵旰經(jīng)營”開始修建玉皇閣，一座中心對稱、高低錯落、兩進院式僅用一年多建成。
大廟建成同年，寬真和尚大師圓寂火化，他的徒弟建立骨灰塔兩座于玉皇閣之后，“一高五層，約三丈余，周七尺余；一高五層，約二丈許，周五尺許”。立碑表功。登臨北山，綠樹掩映雙塔景色甚佳，北山雙塔是吉林舊八景之一，可惜毀於“文化大革命”中，后經(jīng)吉林市宗教局、市佛教協(xié)會及正德法師的共同努力，現(xiàn)已恢復(fù)舊貌。
~玉皇閣，正中是主干道，直通廟內(nèi)最高大的建筑朵云殿，主干道東側(cè)是祖師殿，祖師殿之東是關(guān)帝殿。主干道的西側(cè)是老郎殿，老郎殿之西就是靈仙堂。順主道便是“天下第一江山”牌坊。
位于玉皇閣中軸線上的“天下第一江山”牌坊，是一座中高兩低卷棚頂木結(jié)構(gòu)牌坊。據(jù)史料記載，此匾緣于清道光三年（1823年），大學(xué)士松筠任吉林將軍期間。松筠經(jīng)常微服私訪，一日到北山，聽玉皇閣前許多人議論吉林的地理形勝。說吉林城以松花江劃定陰陽兩儀，兩儀生四象，左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武四山環(huán)繞。東西團山對峙，九龍山（北山）藏九龍，臥虎溝臥一虎，天河松花江奔涌而過，形勢極具王都之勢，天下少有。奇特的山水地貌和人們的雅論，激發(fā)了松筠將軍的興致，奮筆潑墨寫下了“天下第一江山”六個大字。制匾懸于玉皇閣內(nèi)的牌坊上。之后歲月蹉跎，原匾散失。民國初年，旅居吉林的書法家張書坤仿松筠書法，復(fù)制一塊大匾懸于牌坊之上。后又遺失，如今看到的是再次復(fù)制的。
~走過牌坊，正中是飛檐斗拱的朵云殿。朵云殿便是正殿，兩層建筑。第一層供奉是云霄、瓊霄（云霄東）、碧霄（云霄西）三位娘娘，即“三霄娘娘”。她們主管人間降生大權(quán)，故受世人青睞，尤其是婦女更是供奉虔誠之至，誠惶誠恐。東西兩側(cè)供痘疹娘娘、眼光娘娘、胎氣娘娘、乳娃娘娘、文書娘娘、煉丹娘娘、子孫娘娘等。二層供奉玉皇大帝坐像。大殿匾額“朵云殿”三字，乃吉林三杰之一成多祿所書。
大廟主神
玉皇閣主要供奉玉皇大帝，玉皇大帝是比較傳奇的神仙。玉皇大帝全稱“太上開天執(zhí)符御歷含真體道金闕云宮九穹歷御萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝”，簡稱“玉皇”或“玉帝”，尊稱“玄穹高上玉皇大天帝”“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇大帝”等，俗稱天公(天公祖)、玉皇上帝、老天爺?shù)?。他?a href='/zhongguo/' target=_blank>中國民間最大的神祇，為眾神之皇。
道教中稱玉皇大帝，是三清所化身的太極界第一位尊神，也就是古人最崇敬的天，居住在玉清宮，上掌三十六天，三千世界，各部神佛，下轄七十二地、四大部州、掌管天上諸神、仙、佛，以及凡間億萬生靈，因此尊稱為玉皇大天尊玄靈高上帝。玉皇大帝的塑像或畫像，至唐宋以后才逐漸定型，一般是身穿九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，完全是秦漢帝王的打扮。
~另有歐陽飛編著《諸神傳奇》稱玉皇大帝生前原是一個寨主，名叫張友人，又稱張百忍。話說盤古開天辟地以來，天地間一切祥和，后來諸神開始爭斗，人間荒淫無度，使得天地三界大亂，太白金星因此下凡尋找才德兼?zhèn)渲藖碜鋈绱蟮?。太白金星發(fā)現(xiàn)張友人并帶回天庭做了玉皇大帝。后來三界眾神仙紛紛陳請共同推崇張百忍為“終身天帝”，共稱“玉皇”，又因玉皇是三界的總皇帝，因此加稱為“玉皇大帝”或“玉皇上帝”。
~據(jù)《吉林市·建筑志》評價：玉皇閣全部建筑以山門、牌樓、朵云殿為中軸線，左右對稱，用腰墻、牌樓劃分成前后兩院，前低后高。出現(xiàn)三層臺基。主次分明，與吉林市大多寺廟群一樣，佛道儒三教混雜，復(fù)以道為主，反映康熙、乾隆時期吉林城宗教信仰傾向。
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