此人是清學(xué)始祖,無(wú)視滿清一生忠于大明,他有一言是男子漢通用語(yǔ)
滿人入關(guān)建立清朝,他們一直想統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家,先是武力壓制,然后是思想阻礙,最后只得妥協(xié)被漢化,最終提出滿漢一家親的口號(hào)。在清朝時(shí)期,一直有一批忠于前朝,堅(jiān)決不與滿清勾結(jié),他們有文人、有雅客、有武士、也有普通老百姓,今天我們要說(shuō)的是一位杰出的思想家、經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家和音韻學(xué)家,與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初"三大儒"。
此人名叫顧炎武,他的本名叫顧絳,因?yàn)檠瞿轿?a href='/jingdian/82451' target=_blank>天祥學(xué)生王炎午的為人,改名炎武。王炎午本是文天祥丞相的學(xué)生,早年二人在宋朝危難之時(shí),起兵天下勤王,后來(lái)王炎午家人去世守孝,文丞相兵敗被俘,最后英雄就義,不久宋朝滅亡。王炎午以死節(jié)之道,激昂憤發(fā),又痛苦撰文以祭,最后改名以定終身不仕。顧炎武改名的原因,也是為了表示自己一生忠于明朝,大丈夫頭可斷血可流一生只忠一主。
顧炎武在文學(xué)上的造詣極高,他留下眾多書(shū)籍和名錄。他一生酷愛(ài)學(xué)習(xí),所到之處必然兩騾三馬運(yùn)輸書(shū)籍,一生輾轉(zhuǎn),行萬(wàn)里路,最后創(chuàng)立了一種新的治學(xué)方法,現(xiàn)在稱為“清學(xué)”。顧炎武的學(xué)問(wèn),大都是主張收斂浮華而追求真實(shí)。他自己常說(shuō):“做學(xué)問(wèn)如果不好古文、不廣泛地學(xué)習(xí),那就是空虛、不實(shí)用的東西。以不講廉恥之人,去講求不實(shí)用的學(xué)問(wèn),我看見(jiàn)他整日致力于圣人之學(xué)卻離圣人越來(lái)越遠(yuǎn)。”
顧炎武生在明末時(shí)期,后來(lái)到康熙盛世年間,考慮他的名氣所在,多次被舉薦和征召入仕,顧炎武全部是當(dāng)場(chǎng)拒絕。在南明朝滅亡之際,他的母親用絕食以明志,告訴顧炎武不能丟失自己的志向,顧炎武也因此多次參加反清復(fù)明的斗爭(zhēng)中,最后皆以失敗告終。顧炎武曾多次祭拜明陵,后來(lái)顧炎武隱居陜西的華陰,他告訴世人華陰乃控扼潼關(guān)和渭河的路口,即使足不出戶,也能聽(tīng)到天下的事。一旦時(shí)機(jī)有變,那么他一出潼關(guān)的關(guān)門(mén),也有居高臨下勢(shì)不可擋的便利。由此可見(jiàn)他的決心,隨時(shí)等待復(fù)國(guó)的機(jī)遇,只是明朝亡期已到,縱然英雄志在四方,也不能扭轉(zhuǎn)大勢(shì)所趨。
在顧炎武眾多書(shū)籍中有一本《日知錄》,雖然它已經(jīng)流傳三百年,至今依然讓后人欽佩和研究學(xué)習(xí)。其中他所提出的"天下興亡,匹夫有責(zé)"這一口號(hào),意義和影響深遠(yuǎn)。清末動(dòng)亂時(shí)期,當(dāng)時(shí)外敵侵掠中國(guó)領(lǐng)土,梁?jiǎn)⒊凶x了顧炎武的《日知錄》,大膽喊出"天下興亡,匹夫有責(zé)",讓無(wú)數(shù)英雄站起反抗,直到抗日、內(nèi)戰(zhàn)、然后是抗美援朝,這句話是男子漢的通用語(yǔ)。
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