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離大港40里居然有一座600多年的古寺廟!

在中商務(wù)區(qū)的海河西岸,

有座距今已有612年的歷史寺廟——潮音寺。

大港有人去過嗎?

潮音寺始建于明永樂二年,與天津市“建衛(wèi)”同年,明嘉靖年間朝廷賜額為“潮音寺”。與塘沽地區(qū)的人們一起走過了六百年風(fēng)風(fēng)雨雨不平凡的歷程,在塘沽人們心中有著十分特殊且崇高的人文位置,被譽(yù)為“海河第一道場(chǎng)”。

潮音寺不僅蘊(yùn)育了眾多古老神奇的民間傳說,更蘊(yùn)涵著豐富的海河歷史文化、民俗特色。

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關(guān)于潮音寺的傳說

潮音寺原名南海大寺,又名雙山寺。它軸向大沽???/a>,是全國少有座西朝東道廟宇。史書記載,全國潮音寺共三座,天津潮音寺就是其中之一。這座歷史悠久的古剎中,矗立著三座觀世音菩薩佛像,供人膜拜。說到這里,關(guān)于潮音寺供奉觀音菩薩在坊間還流傳著一段神奇的傳說。

原來大沽地區(qū)的人們都是以下海打魚為生的。一天,有姓劉的兄弟倆打魚時(shí),在海上遇到了大風(fēng)浪而迷失了方向,好幾天沒有吃飯了。小船被刮到了一座小島上,饑餓的兄弟倆躺在小島上不能動(dòng)。這時(shí),看見一位老奶奶走過來,老奶奶看見他們饑餓的樣子,便取出幾粒米,放入鍋內(nèi),不一會(huì)竟煮成一鍋香噴噴的米飯。劉氏兄弟又驚又喜,感激不盡。老奶奶提出要隨船北上,兄弟倆欣然應(yīng)允,次日便駕船而返。一路舟行如飛,風(fēng)平浪靜,不日就來到西沽。兄弟倆背著老奶奶,在海河邊九曲板上岸,將老奶奶輕輕放在一棵酸棗樹下休息,老奶奶面對(duì)大海而坐。眨眼間,老奶奶突然變做一尊泥像,頭上一股清煙徐徐升起。西沽居民才悟出,這是觀音菩薩下界保佑黎民百姓。隨后,居民便集資在酸棗樹旁蓋了三間茅屋廟宇。依照觀音菩薩盤坐的方向,廟宇也座東朝西,面向大海,名為:南海大寺。供奉南海觀世音菩薩。

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潮音寺歷史原貌

起初潮音寺全院建有佛殿三層。

前殿三間為“金剛殿”

飛檐拱壁,金碧輝煌,進(jìn)殿山門,緊含其下。山門楹柱兩邊為分扇木質(zhì)結(jié)構(gòu)雕花窗欞,做工考究,雕刻精細(xì),內(nèi)襯毛地窗紙,古色古香,美奐絕倫。門檐下,橫懸“大海潮音”四字匾額,取觀音菩薩說法之意。山門兩旁楹柱書有京東第一才子史夢(mèng)蘭(字香崖)三子史履晉所題長(zhǎng)幅楹聯(lián),其文為:“佛法本無邊,努目低眉,度娑婆眾生,苦惱胥成極樂界;菩提應(yīng)不住,白蓮青石,看海天萬頃,莊嚴(yán)滿布祗坨園。”殿內(nèi)兩廂分塑增長(zhǎng)、廣目、多文、持國四大金剛彩繪塑像,造型偉岸,神態(tài)逼真。

第二層“天王殿

三間居中,設(shè)計(jì)獨(dú)特,全殿呈亭子狀,又名“轉(zhuǎn)角寺”。殿內(nèi)天王正位,旁列十八羅漢造型各異,彩繪精細(xì),栩栩如生。該殿因地鋪青石,寺內(nèi)回音轟鳴響亮,又有“回音寺”之俗稱。門前楹柱的楹聯(lián)為:“涌座太平洋,澤普五洲功德水;現(xiàn)身共和國,光垂萬劫吉祥云?!?/p>

第三層為后殿五楹

殿門居中。廊楹門柱分為前后兩層,上鐫楹聯(lián)四副,題者不詳。其文分別為:“孤嶼千年,到此西方開樂國;一燈萬里,從今東法接寰瀛”、“海島孤懸,長(zhǎng)老安禪制蛇蝮;河舟四集,菩提說法到魚龍”、“背指灤河,羅漢千身印空月;前臨溟海,達(dá)摩一葉渡慈波”、“地是舊蓮塘,放出如來花十丈;天臨孤竹國,化成般若翠千尋”。進(jìn)殿后,堂內(nèi)涂繪,雕梁畫棟,流光溢彩,圍墻雕有千身羅漢,千姿百態(tài),各具風(fēng)韻。

后殿兩旁

各建有僧房八間,東西配殿六間,經(jīng)堂、客舍、廚房、浴室無所不備。殿院坐落整齊,墀基圍墻既堅(jiān)且備。東西跨院自成體系,東院為雇工、勞僧雜作之所,廚房、碾磨、倉儲(chǔ)、香油坊、豆腐坊等無所不有,牛羊雞犬各有去處。西院為插樹為籬的花卉、園圃之區(qū),占地達(dá)10畝以上。

潮音寺鼎盛時(shí)期,僧眾曾達(dá)百人之多,遠(yuǎn)近僧侶、信徒弟子、善男信女慕名來此朝拜者絡(luò)繹不絕,使荒涼孤島生意盎然,成了佛事圣地。

早年潮音寺廟會(huì)自農(nóng)歷二月十七日始至三月十日止,歷時(shí)二十多天。潮音寺廟會(huì)由大殿敬善社統(tǒng)一安排,廟會(huì)一切活動(dòng)都進(jìn)行得有條不紊。潮音寺廟會(huì)一直受到各界人士的支持,如:傳說乾隆賜予黃馬褂的“龍袍鄭家”,曾連續(xù)多年出資籌辦廟會(huì),曹錕也曾出資修建潮音寺并籌辦廟會(huì),曹錕的兄長(zhǎng)曹鎮(zhèn)也長(zhǎng)期出資籌辦家鄉(xiāng)廟會(huì)。前來參加廟會(huì)的不但有當(dāng)?shù)氐拿癖姡€有周邊地區(qū)的香客、信眾以及大沽籍的港、澳、臺(tái)人士和外籍船員,各方的支持和關(guān)注,使潮音寺廟會(huì)在海內(nèi)外形成一定的影響。

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因故次修葺,仍香火不斷

然而名噪一時(shí)的潮音寺,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,不幸遭炮擊,廟宇大部被毀。盛極一時(shí)的石臼坨島,伴隨著潮音寺的毀壞而銷聲沉默?!拔幕蟾锩逼陂g,潮音寺又遭浩劫,前、中大殿均被拆除,只有后殿得以幸存,但殿內(nèi)四壁石刻的五百羅漢的頭部被鑿毀,幾尊幸存者也面貌皆非。

潮音寺歷經(jīng)明、清兩朝及中華民國的六次修葺,又在1990年經(jīng)塘沽區(qū)政府復(fù)修,現(xiàn)為國家2A級(jí)旅游景區(qū),是塘沽區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位及宗教活動(dòng)場(chǎng)所。原居住大沽地區(qū)的海外僑胞和港澳同胞,出于對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛,也紛紛前來祈福上香。因此,潮音寺逐漸成為了連接海內(nèi)外情感的紐帶。

自上世紀(jì)90年代初潮音寺重新修建,每年農(nóng)歷二月十九都要舉辦潮音寺廟會(huì),參加的信眾、香客及游客達(dá)到十幾萬人。2009年,潮音寺廟會(huì)被列入第二批天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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