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大羅山漫筆：仙巖記——仙氣十足的天下第二十六福地

溫州古道 ? ? 閱讀 681

大羅山漫筆：仙巖記

文&圖 張崇珍

仙巖風(fēng)景區(qū)是浙江省人民政府于1985年公布的首批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之一，位于甌海區(qū)仙巖鎮(zhèn)，隸屬于大羅山風(fēng)景區(qū)。仙巖因傳說(shuō)中軒轅黃帝曾在此修煉成仙而聞名，中國(guó)山水詩(shī)鼻祖謝靈運(yùn)曾躡屐來(lái)游，南宋一代名臣陳傅良在此聚徒講學(xué)，著名哲學(xué)家朱熹為仙巖所書(shū)“溪山第一”，“開(kāi)天氣象"。杜光庭《洞天福地記》稱(chēng)仙巖為天下第二十六福地，現(xiàn)代大文豪朱自清多次游覽仙巖，并寫(xiě)下著名的散文《綠》更使仙巖風(fēng)景區(qū)名揚(yáng)天下。

梅雨潭

仙巖有三條著名的瀑布，其中梅雨潭最低。走到山邊，便聽(tīng)見(jiàn)嘩嘩嘩嘩的聲音，抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了。梅雨潭的兩側(cè)，雙崖對(duì)峙，絕不可攀。飛瀑自崖合掌處噴吐而出，轟轟作響，懸崖上巖石頗多棱角，瀑布跌撞而下，似散珠一般注入潭中，水珠飄飄灑灑，宛如蒙蒙細(xì)雨，故名梅雨潭。

現(xiàn)代大文學(xué)家朱自清為仙巖梅雨潭而寫(xiě)的散文《綠》，膾炙人口，廣為傳誦，并被入選小學(xué)和高中教科書(shū)，使梅雨潭名聲大震，馳名海內(nèi)外！

梅雨潭旁有座梅雨亭，這個(gè)亭踞在突出的一角巖石上，正對(duì)著那梅雨潭瀑布。于亭中憑欄，直覺(jué)寒氣襲人，沁感肺腑。俯看潭水碧波鱗鱗，令人心曠神怡！清代黃體芳撰亭聯(lián)云：“仰看九天落珠玉，坐聞萬(wàn)古酣笙鐘”。

梅雨亭

梅雨潭閃閃的綠色招引著我們，我們開(kāi)始追捉她那離合的神光了。揪著草，攀著亂石，小心探身下去，又鞠躬過(guò)了一個(gè)石穹門(mén)，便到了汪汪一碧的潭邊了。瀑布在襟袖之間，但我的心中已沒(méi)有瀑布了。我的心隨潭水的綠而搖蕩，那醉人的綠呀，仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿(mǎn)是奇異的綠呀。我想張開(kāi)雙臂抱住她；但這是怎樣一個(gè)妄想呀。站在水面，望著那邊，居然覺(jué)著有些遠(yuǎn)呢！這平鋪著，厚積著的綠，著實(shí)可愛(ài)。她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了“明油"一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過(guò)的最嫩的皮膚；宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉，只清清的一色但你卻看不透她！我曾見(jiàn)過(guò)北京什剎海的綠楊，脫不了鵝黃的底子，似乎太淡了。我又曾見(jiàn)過(guò)杭州虎跑寺旁高峻而深密的"綠壁"，重疊著無(wú)窮的碧草與綠葉的，那又似乎太濃了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。可愛(ài)的，我將什么來(lái)比擬你呢？我怎么比擬的出呢？大約潭是很深的，故能蘊(yùn)蓄著這樣奇異的綠；仿佛蔚藍(lán)的天融了一塊在里面似的，這才這般的鮮潤(rùn)呀。那醉人的綠呀！我若能裁你以為帶，我將贈(zèng)給那輕盈的舞女；她必能臨風(fēng)飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈(zèng)給那善歌的盲妹；她必明眸善睞了。我舍不得你，我怎舍得你呢？我用手拍著你，撫摩著你，如同一個(gè)十二三歲的小姑娘。我又拘你入口，便是吻著她了。我送你一個(gè)名字，從此叫你“女兒綠”好么？

當(dāng)我第二次到仙巖的時(shí)候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了！

——《綠》朱自清

自清亭。亭子里豎著的石碑上就鐫刻著朱自清贊美梅雨潭的《綠》

《綠》一文不僅形象的描述了梅雨潭的奇異和醉人的綠，而且字里行間洋溢出一種濃韻的詩(shī)味。其真摯充沛的情感，大膽豐富的想象，生動(dòng)傳神的語(yǔ)言，是構(gòu)成《綠》詩(shī)意特征的主要因素和獨(dú)特魅力之所在。一篇文章讓梅雨潭聞名天下，而梅雨潭又讓《綠》成為千古佳文！

《綠》雖然只是一篇寫(xiě)景散文，但“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"，作者對(duì)大自然山水的一片至情融于對(duì)梅雨潭景物的細(xì)致刻畫(huà)之中。

仙巖之地，傳說(shuō)與中華始祖軒轅黃帝頗有淵源。一日，軒轅黃帝行游至大羅山，發(fā)現(xiàn)梅雨潭周?chē)纳剿苁瞧嫣兀芯抛?a href='/jingdian/88068' target=_blank>獅山和一座臥象山相擁，有錦秀的虎溪穿流。山青水秀，大氣氤氳，而梅雨潭之旁有一天然石洞，洞內(nèi)清幽深邃，冬暖夏涼；洞外怪石崢嶸，茂林修竹，溪流淙淙，景色宜人。于是，軒轅黃帝就擇定此處，筑爐煉丹。吸天地之正氣，得日月之精華，終修成正果。期間，軒轅黃帝常與山民們?cè)谝黄穑瑤椭麄兣艖n(yōu)解難，傳授各種生存技巧，深受山民們愛(ài)戴。終有一日，軒轅黃帝羽化登仙，而其修煉時(shí)住過(guò)的巖洞變成一塊巨崖，拔地而起，高聳云端，其形狀就像軒轅黃帝修煉時(shí)的身姿，這巨崖就是梅雨潭旁邊著名的升仙巖。

圣壽禪寺

仙巖風(fēng)景區(qū)的入口有千年古剎圣壽禪寺

圣壽禪寺，也叫仙巖寺，位于仙巖風(fēng)景區(qū)的入口處，始建于唐代貞觀(guān)年間，是一座千年古剎。該寺依山而建，景色旖旎，開(kāi)山祖師為慧通歸一?；弁w一禪師從四明山來(lái)此開(kāi)基重興，自此圣壽寺歷代擴(kuò)拓發(fā)展。北宋大宗祥符二年(1009)，宋真宗皇帝敕賜“圣壽禪寺”。圣壽禪寺占地面積2萬(wàn)平方米，是溫州規(guī)模最大的佛教寺院，坐北朝南，中軸線(xiàn)自南向北依次為天王殿，大雄寶殿，方丈樓，千佛殿，臥佛殿。寺內(nèi)還藏有宋，元，明，清及民國(guó)碑刻。

仙巖寺頭門(mén)扁額上有"開(kāi)天氣象″四個(gè)遒勁大字，為南宋哲學(xué)家，教育家，文學(xué)家朱熹所題。朱熹在乾道年間，曾到仙巖山訪(fǎng)問(wèn)永嘉學(xué)派的陳傅良，切磋學(xué)術(shù)，遂為圣壽禪寺題書(shū)了這方門(mén)匾。

進(jìn)入寺院山門(mén)，是一片開(kāi)闊的庭院，中鑿“佛陀池”一口，廣袤三四畝，池水純?nèi)缬?，明如鏡，瑩澈鑒人，圍以青石欄桿。池上方，面對(duì)天王殿。寺院之內(nèi)，有這么大的碧池，也是不多見(jiàn)的，為仙巖寺的一大特色。

大雄寶殿

千佛殿

瑤華樓閣擁諸天

金碧莊嚴(yán)法界前

山光水色天開(kāi)陣

翠竹蒼松我亦禪

雷響潭

雷響潭，在梅雨潭之上約二里處。嶄巖環(huán)繞，峭壁中斷，上有龍須潭。潭水淙淙而下，循狹僅數(shù)尺的石澗而傾瀉成潭，深約數(shù)丈，兩面蒼崖對(duì)峙險(xiǎn)峻，其聲嗡嗡然迥旋耳際，如作雷鳴，氣勢(shì)非凡。

清代旅游家潘耒曾以“靈怪″一辭概括雷響潭風(fēng)景之奇特。這里山腹中開(kāi)，裂石成澗，巨崖崚嶒，兀峙成潭。潭形若甕，口狹，腹空廣，底坦。站在潭頂向里投擲石塊，就會(huì)傳上來(lái)一陣陣?yán)坐Q般的回聲；而其瀑聲，似雄獅怒吼，聲震山林，雷響潭真是名不虛傳。

雷亭

從雷響潭之頂雷音橋上俯看腳下洶涌澎湃的雷響潭全景

慧光塔

慧光塔位于仙巖寺南面，中有虎溪相隔。據(jù)清初學(xué)者潘耒的《重建仙巖寺慧光塔序》紀(jì)載：該塔初建于唐大宗，毀于宋宣和。至北宋景祐元年(1034)又重建，名為仙巖寺塔。到元代延祐年始改今名，后清康熙三十二年，仙巖寺主持天目超智法師重修，屢廢屢興。

在上世紀(jì)六十年代，慧光塔曾遭到了拆毀。但在殘破不堪的塔壁里發(fā)現(xiàn)了北宋刻印書(shū)，墨書(shū)經(jīng)卷，以及金器，銀器，油泥堆塑漆器，玻璃器皿，黃楊木雕等大量珍貴的歷史文物。

慧光塔曾出土過(guò)國(guó)家一級(jí)文物：北宋金漆木雕天王像。此像高13.2厘米，身披甲胄，腳踏云座，現(xiàn)收藏于浙江省博物館。

新慧光塔于2004年建成，今塔移建在圣壽禪寺山門(mén)外華光廟旁。磚木結(jié)構(gòu)樓閣式六面七層，總高約42米，每層腰檐翼角飛翹，外施回欄，內(nèi)設(shè)扶梯，登高遠(yuǎn)眺，青翠的大羅山美景歷歷在目。

千載佛門(mén)仙巖寺，七級(jí)浮屠慧光塔。千年古剎伴千年古塔，不僅代表著仙巖的千年歷史，更是東甌文化的見(jiàn)證。

伏虎寺

伏虎寺位于雷響潭附近，仙巖風(fēng)景區(qū)積翠峰，系北宋高僧楞嚴(yán)遇安禪師開(kāi)山創(chuàng)建。

據(jù)《瑞安地方志》記載，遇安禪寺志心受《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》，日誦夜參，終因參悟此經(jīng)而發(fā)明心地。于是常廣開(kāi)法席，大弘《楞嚴(yán)》，朝夕參訪(fǎng)問(wèn)道者，常數(shù)百人眾。一日，秋夜月朗，三百余人正諦聽(tīng)遇安禪師宣講《楞嚴(yán)》妙旨，驀然于山洞中竄出一只老虎，眾人驚散，唯遇安禪師端坐無(wú)恐，對(duì)花虎喝曰：孽蓄！休得妄動(dòng)?；⒙勚畱?yīng)聲伏地而跪。禪師又曰：聽(tīng)經(jīng)乎？傷人乎？若聽(tīng)經(jīng)者，尾三搖席地而坐。虎聞之尾三搖蹲坐。四散之眾，見(jiàn)此奇事，便隨回坐聞法。之后，此虎常隨禪師上山下山。

初者，遇安禪寺只搭一茅屋習(xí)經(jīng)參禪，后擴(kuò)而建之，便以伏虎而記寺名。伏虎寺環(huán)境清幽，居深山密林之中，且高僧倍出，成為仙巖乃至大羅山的著名佛教名寺。

龍須潭

龍須潭是仙巖風(fēng)景區(qū)最高處的一個(gè)瀑布潭。這里周?chē)鷮訋n夾峙，峭壁陡立。其得名是因?yàn)橛兴鲝奶?a href='/shanggao/' target=_blank>上高約60多米的絕壁之上飛落，經(jīng)過(guò)崖壁的下部時(shí)自然分流成無(wú)數(shù)直線(xiàn)狀的水練，隨風(fēng)裊裊，美不勝收，狀如老者白花花之須髯。

又傳軒轅黃帝曾于仙巖山煉丹成仙后，乘龍升天時(shí)經(jīng)過(guò)此處，被山嵐巖角撕下一綹龍須而成今之龍須潭。

龍須亭

黃帝乘龍?jiān)?，龍髯墮空?/p>

組織千萬(wàn)年，機(jī)絲垂百尺

匹練掛遙峰，蜿蜒來(lái)無(wú)跡

日麗云錦鮮，風(fēng)卷?xiàng)罨◤?/p>

三皇井

三皇井，位于雷響潭上游東南處的巖下山谷間，有三環(huán)碧潭，形似圓井，環(huán)環(huán)相扣，幽深莫測(cè)。

《舟向仙巖尋三皇井仙跡》

弭棹向南郭，波波浸遠(yuǎn)天

拂鰷故出沒(méi)，振鷺更澄鮮

遙嵐疑鷲嶺，近浪異鯨川

躡屐梅潭上，冰雪冷心懸

低佪軒轅氏，跨龍何處巔

仙蹤不可即，活活自鳴泉

——中國(guó)山水詩(shī)創(chuàng)始人，南朝.謝靈運(yùn)(385一433)

陳傅良祠

陳傅良祠。原名止齋祠，始建于明弘治間(1488一1505)，原址在梅雨潭旁“讀書(shū)臺(tái)”，因陳傅良曾讀書(shū)于此。明萬(wàn)歷十二年(1584)重建時(shí)遷于于積翠峰下，清同治時(shí)(1864)重修時(shí)改名陳傅良祠。

陳傅良祠是省級(jí)重點(diǎn)文物，位于大羅山積翠峰下，滿(mǎn)山清翠欲滴，鳥(niǎo)語(yǔ)流轉(zhuǎn)。清瓦灰墻，簡(jiǎn)樸中透出一種清雅的韻味，室內(nèi)空間雖不寬敞氣派，卻彌漫著書(shū)卷氣息。后進(jìn)的中堂上，有一塑像，神態(tài)怡然端坐，他就是陳傅良。

館藏的陳傅良作品

陳傅良(1137一1203)字君舉，號(hào)止齋。溫州瑞安湗村(今屬塘下羅鳳街道)人，南宋著名學(xué)者，政治家，教育家，思想家。乾道八年(1172)進(jìn)士，官至寶謨閣待制，中書(shū)舍人兼集英殿修撰，為南宋一代名臣。

陳傅良不但是南宋愛(ài)國(guó)政治家，也是永嘉事功學(xué)派承前啟后的重要學(xué)者。永嘉學(xué)派與當(dāng)時(shí)以朱熹為代表的道學(xué)派(亦稱(chēng)福建學(xué)派)，以陸九淵為代表的心學(xué)派(亦稱(chēng)江西學(xué)派)，形成鼎足而立的全國(guó)三大學(xué)派。永嘉學(xué)派注重研究經(jīng)濟(jì)致用事功之學(xué)，提倡學(xué)術(shù)接觸實(shí)際，反對(duì)空談，同時(shí)主張批判“貴義賤利(經(jīng)濟(jì))、重本輕末(商業(yè))”的思想，主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能?chē)?guó)富民安，鞏固政權(quán)。而這種思想同以后的溫州模式不謀而合。

摩崖題刻

仙巖不僅擁有得天獨(dú)厚的自然山水風(fēng)光，同時(shí)也是大羅山摩崖題刻最為集中的景區(qū)，僅梅雨潭周邊就有20多處。這些摩崖題刻均為歷代文人墨客游覽仙巖時(shí)所留，已成為非常珍貴的歷史文化遺產(chǎn)！

入景區(qū)去往梅雨潭的林間，一巨石上有高彥芳補(bǔ)刻方干的詩(shī)的摩崖題刻：“方知激蹙與噴飛，直恐古今同一時(shí)。遠(yuǎn)壑流來(lái)多石脈，寒空撲碎作凌澌。謝公巖上沖巖去，織女星邊落地遲。聚向山前更誰(shuí)測(cè)，深沉見(jiàn)底是澄漪?！卑峡蹋骸跋蓭r名山留題少，得方干呈陳明府詩(shī)，恐年久而無(wú)傳，與住山久老言命工摩崖刊之。嘉熙戊戌十月一日峭壁，高彥芳書(shū)。"這首詩(shī)很有氣勢(shì)，寫(xiě)出了仙巖山水的奇美雄壯。

“樂(lè)壽”二字刻于仙巖景區(qū)入口處翠微嶺內(nèi)側(cè)峭壁上，邊款刻有“南昌齊柯鮑槐立”兩行字。齊柯：明嘉靖南昌舉人，時(shí)任瑞安知縣?！皹?lè)壽”出自孔子《論語(yǔ)》：智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，仁者樂(lè)，智者壽。

梅雨亭西向的崖壁上，刻有"飛白”二字，應(yīng)指梅雨瀑飛流直下，形似白練的壯觀(guān)氣象！

自梅雨亭而下的轉(zhuǎn)角處一巖壁上，有唐代姚揆的《仙巖銘》。姚揆曾任溫州郡丞，善詩(shī)文，好游山水。在任期間，姚揆多次游覽仙巖，并于唐德宗貞元元年(785)在此地留下著名的《仙巖銘》，成為名賦，千古流傳，收錄于《全唐文》。這首《仙巖銘》石刻，通體瘦硬楷書(shū)，骨骼清高：“維仙之居，既清且虛，一泉一石，可詩(shī)可圖”。仙巖山水的靈秀氣韻盡在其中！

沿梅雨亭下行往潭邊而去，需穿過(guò)一曲幻奇異的石洞，洞口上方巖壁上有“通玄洞”三字。

明代王叔杲所題的“噴玉磯″位于梅雨潭正前方的巨巖背陰處。

在梅雨潭上方觀(guān)音洞右側(cè)巨巖之上，有清光緒溫州同知郭鐘岳所書(shū)"梅雨潭"三字，篆體直書(shū)，刻工精細(xì)，筆觸優(yōu)美！

在梅雨亭下面的懸崖峭壁上，有題刻四幅，最上面的是明朝嘉靖年間瑞安知縣羽泉所書(shū)的"飛泉”楷書(shū)題刻，字體厚實(shí)，又不失靈秀！在此摩崖左下側(cè)，直刻著六行：“嘉靖庚申正月望前三日知府宋守志通判楊岳到此十月廿三日推官徐珪亦到”。

"飛泉”二字下面有"白龍飛上”四字摩崖，為民國(guó)廿三年時(shí)任浙江保安司令的竺鳴濤所題。仰頭看飛落的梅雨瀑，仿若一條白龍從碧潭中騰空而起，這四字契合著山水意境，互為增輝！

在"白龍飛上”右下方，楷書(shū)橫刻“梅玉"二字，為明代崇禎年間任瑞安知縣的李燦箕所題。

梅雨瀑洞口左邊巖壁上刻有“別有天”，寓意此地山明水秀，別有洞天！

在觀(guān)音洞右側(cè)的巖面下方，正楷橫書(shū)同治九年沈煥瀾所題的“四時(shí)梅雨”。意指梅雨潭一年四季飄飄灑灑，如蒙蒙細(xì)雨。

這處位于梅雨潭觀(guān)音洞正前方巖壁上的″漱流忘味”四字石刻，同樣屬于清同治年間仙巖寺高僧壽石所題！

遍布于景區(qū)的摩崖題刻悄然的融合入自然之中，既恰如其分的表達(dá)了山水意境，又為仙巖的風(fēng)景增添了深厚的人文底蘊(yùn)！

"通源圣境”石刻，題于元嘉癸酉(433年)六月，是目前溫州最早的一處摩崖題刻。

在"四時(shí)梅雨"的右上方刻有清同治九年十月周柄所題的詩(shī)：“我入仙巖境，名山已薄云。法雷終古響，梅雨四時(shí)紛。瀑灑龍須濕，峰尖馬耳分。楞嚴(yán)曾伏虎，靈跡久傳聞”。

清同治年間，仙巖寺住持壽石在寺院西面獅山腳巖壁上題刻的“流米巖″！

袞袞群山俱入海，堂堂背水若重闉

怒號(hào)懸瀑?gòu)奶煜拢芰⑸n崖夾道陳

晉宋至今堪屈指，東南如此登無(wú)人

結(jié)廬作對(duì)吾何敢，聊向樵漁寄此身

——宋.陳傅良《題仙巖梅雨潭》

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羅山 大羅山
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