厲害了，江西這個(gè)朱氏家族，擁有140棟古建筑、4處?kù)籼谩?/h1>
朱氏宗親總會(huì)
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在中國(guó)，有座傳奇之城，地處江西以北，距離南昌200公里， 世人用這座城的特產(chǎn)稱呼中國(guó)的同時(shí)，也賦予它“瓷都”的美名 ，它就是——景德鎮(zhèn)。
但今天，要說(shuō)的不是它的瓷器與窯火，而是帶你真正的走進(jìn)一個(gè)，在江西，僅剩不多，卻又完好保存下來(lái)的江南古鎮(zhèn)中的——朱氏宗族。
你們也許不知道，在這個(gè)江南古鎮(zhèn)里有一個(gè)大家族—— 朱 氏 。而最早來(lái)到這個(gè)地方的朱氏始祖朱秀， 他 是一位唐代的大將軍 ，因 平定叛亂有功，被追敕為“浮梁開國(guó)男”，唐建中三年（782年）朱秀由安徽遷至浮梁定居。
朱秀戰(zhàn)死沙場(chǎng)后，他的子嗣御史大夫朱文強(qiáng)、吏部尚書朱文豪、朝議大夫朱文輔等，繼承他未完成的事業(yè)并且發(fā)揚(yáng)光大，功名顯赫。 朱氏在當(dāng)?shù)匾仓饾u成望族，到了宋代初期，只有滄溪的朱秀后裔繁衍至數(shù)百人，滄溪村初具了規(guī)模， 最后也是靠這個(gè)家族人的保護(hù)和傳承 ，才把這座完好的江南古鎮(zhèn)留給我們世人
這個(gè)村子，留下的古建筑很多，其中最有文化氣息、也最具代表性的
當(dāng)屬始建于明代1520年的“蜚英坊”，蜚英，意為文壇英豪 ，是當(dāng)年朱氏池州知府朱韶，為紀(jì)念自己的先祖朱宏而捐資興建
蜚英坊的主樓高12.8米，主體中間分三段鋪設(shè)平臺(tái)式青石踏步，稱為“三步金階”
過(guò)道的兩側(cè)山墻采用磚體“五架式”貼面構(gòu)架，承托上部檁，稱為“五鳳樓”
牌坊正反面多采用磚雕裝飾，有龍、鳳、獅、麒麟等圖案，富有明朝的磚雕藝術(shù)特征，坊前一對(duì)斑駁的拴馬石，依稀見證著遠(yuǎn)去歲月的輝煌
村子里的理學(xué)祠建于南宋，正房長(zhǎng)約53米，寬約30米，大家可以自己想像一下有多大氣
祠前牌坊高大雄偉，氣勢(shì)恢弘，頂端是紫紅色的葫蘆瓶，上刻有朱熹正楷所題“理學(xué)”二字，筆力雄勁，理學(xué)祠是朱氏家族教書育人的地方， 教書人則是南宋一位偉大的理學(xué)家——朱宏。
在當(dāng)時(shí)，交通極其不便利，方圓百里的許多學(xué)生慕其品學(xué)，都到此求教，鼎盛時(shí)期有上千弟子，朱熹稱他“高識(shí)篤行，鮮與倫比”，并給他所居地題為“克己堂”
雖然年代久遠(yuǎn)，這位南宋大名鼎鼎的理學(xué)家的很多著作已經(jīng)匿跡，但在明朝弘治年間左都御史的碑文中，我們?nèi)阅芮逦乜吹街旌戤?dāng)年循禮向善，教化鄉(xiāng)里的事跡
正是他堅(jiān)持樹家規(guī)、建家訓(xùn)、立家法、嚴(yán)家風(fēng)，才使得滄溪朱氏家族家風(fēng)延傳后世， 為紀(jì)念他的功績(jī)，后人特設(shè)祭拜場(chǎng)，每年春秋兩季都要舉行祭祀活動(dòng) 。
緊靠祭拜場(chǎng)有座“訓(xùn)子亭”，地處滄溪村的中心地帶，以木雕結(jié)構(gòu)為主，這個(gè)亭既可做村民議事、乘涼、休憩、避雨之地，也是懲戒后生、維護(hù)族規(guī)的專門場(chǎng)所
古代的家族家規(guī)很嚴(yán)，不像我們現(xiàn)在可能父母私下教育就好，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在古代，越是大家族，規(guī)矩越多，禮數(shù)也越多，我們不去追究方法是否尚好，但對(duì)于所有中國(guó)古代大家族的思想， “唯有家規(guī)，家訓(xùn)，才可延續(xù)傳承家族” 。
所以，滄溪朱氏對(duì)本族中違背規(guī)矩之人，會(huì)在亭內(nèi)公開責(zé)罰，以正風(fēng)氣，以儆效尤，明朝朱韶就經(jīng)常在此勸勉教育子侄后輩， 故而得名“訓(xùn)子亭”。
相傳此亭為三名貢生捐資建造，所以也叫三貢坊，三貢生對(duì)后人的獨(dú)特警示教育方式，已經(jīng)遠(yuǎn)超于其捐資的意義！
另外在這里還可以看到“恒德昌”茶號(hào)，在浮梁，曾是茶商的貨源要地，白居易《琵琶行》里的， “商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”是古時(shí)茶商浮梁收茶葉的真實(shí)寫照 。唐時(shí)浮梁茶已是欽點(diǎn)貢茶，官名“饒州茶”
我們?cè)谶@看到的“恒德昌”，是清代大茶商朱佩澤故居，面積約280平方米，是一座三間五架磚木結(jié)構(gòu)的徽派建筑，當(dāng)時(shí)朱佩澤等人創(chuàng)辦恒德昌，源磬昌等6大茶莊，盛極一時(shí)， 李鴻章親筆題寫了“恒德昌”匾額
在這個(gè)古村里還有個(gè)書屋，沒(méi)有飛檐翹角氣勢(shì)恢宏的景觀，只有窗明幾凈屋舍儼然，置身此地不禁感到內(nèi)心一片澄明
尤其引人注目的是大門兩側(cè)的一對(duì)低頭怪獅，和絕大多數(shù)張牙舞爪的石獅不同，它們低眉順眼，雕像下面也沒(méi)有高大的石頭臺(tái)座
當(dāng)年朱韶官至安徽池州知府，但仍為人謙遜，以禮待人，這對(duì)罕見的低頭獅子，就是朱韶教育后代子孫低調(diào)做人，淡泊名利的集中反映
參天之木，必有其根
懷山之水，必有其源
1000多年來(lái)，這里人杰地靈、英才輩出
那他們到底是如何從一個(gè)遷移定居的小家庭
逐漸變成江西歷史上數(shù)一數(shù)二的大家族的呢
讓小編來(lái)告訴你們
家規(guī)家訓(xùn)傳千年
一方水土養(yǎng)一方人,一個(gè)家族的興旺
離不開家風(fēng)家訓(xùn)的支撐
朱氏家族認(rèn)為文化之魂的傳承顯得更加重要
“克己守正 崇禮清廉”
就是這個(gè)家族的家規(guī)家訓(xùn)，他們也因此口碑相傳，享譽(yù)江南
對(duì) 于 自 己 · 克 己
克己就是要克制和約束言行，對(duì)欲望要講方寸、講量度、講理性，抵制私欲膨脹，摒棄利欲攀比，戰(zhàn)勝物欲誘惑，這是程朱理學(xué)“存天理、滅人欲”核心思想的集中體現(xiàn)
朱氏有句話
“多喝清醒茶，莫貪誤事酒”
家規(guī)中這簡(jiǎn)單的勸誡，也成就了朱季芳等人創(chuàng)辦恒德昌，源磬昌等6大茶莊的佳話
對(duì) 于 做 人 · 守 正
守正，是滄溪朱氏的立身之道，千百年來(lái)，宗族人一直崇尚寧向直中取，不可曲中求，寧可正而不足，不可邪而有余
說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)就是“三觀要正”
朱氏的理念是“如果胡作非為，定遭禍殃”
對(duì) 于 治 家 管 理 · 崇 禮
先祖遺留下來(lái)的訓(xùn)示，普遍帶有哲理性，養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢、有書不讀子孫愚，這些四言八句，對(duì)敦促、教化家族成員起了很大作用，家風(fēng)來(lái)自家規(guī)，禮儀源于教化，像滄溪這樣的村落，人們行的是公道，講的是公德，認(rèn)的是公理
對(duì) 于 為 官 · 清 廉
朱家歷史上在朝廷當(dāng)官并且七品以上有22人，但沒(méi)有一個(gè)人成為貪官污吏，光是能做到這一點(diǎn)，靠他律很難，其實(shí)更主要的是自律，這和族規(guī)里面對(duì)清廉的強(qiáng)調(diào)和重視密不可分
當(dāng)時(shí)浮梁有謠言：打開朱家墳，周邊無(wú)窮人
意思是朱家既然不少人當(dāng)過(guò)朝廷要員
那么祖墳里金銀財(cái)寶及隨葬珍品器物一定很多
但朱氏族人為了證明自己的清白，很多人在世的時(shí)候，就把自己的墓地確定好
墓碑上標(biāo)明墓地的形狀、結(jié)構(gòu)、方位、尺寸，昭告世人，為的就是告訴他人
朱家世代清正廉潔，生前從不搜刮民脂民膏，死后也沒(méi)有值錢物品陪葬，流言蜚語(yǔ)隨風(fēng)而散，朱家清廉美德也為世人景仰
中國(guó)人自古就奉行，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的處世之道，千百年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)一代代家族的傳承，已深深融入到每個(gè)中國(guó)人的血脈中，家風(fēng)家訓(xùn)就是文明傳承的載體之一，它潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲地陶冶著人們的心靈，凝聚著家國(guó)的共識(shí)
滄海桑田，先祖遺留下來(lái)的訓(xùn)示，教育了我們一代又一代人，這些家訓(xùn)，普遍帶有哲理性，對(duì)敦促、教化家族成員起了很好作用，祖先的教育已銘記于心，融入血脈，違背族規(guī)族訓(xùn)的事情，滄溪朱家人說(shuō)什么也不能做
閑云潭影空悠悠，物換星移幾度秋，歲月風(fēng)雨，無(wú)情更替，經(jīng)歷史長(zhǎng)河的大浪淘沙。 江西多少家族盛極而衰，悵留遺憾，然而，位于瓷茶古邑浮梁正北的 滄溪朱氏古村， 卻一如千年的窯火，歷經(jīng)百代經(jīng)久不熄。又似漫山的綠茶，迎春煥發(fā)蓬勃生機(jī)
支持朱氏平臺(tái)建設(shè)
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