梧桐山麓十一姓聚集的客家村落——西坑
西坑
西坑位于園山街道的南部，梧桐山的北坡，西南與羅湖區(qū)接壤，東南面是鹽田區(qū)。轄區(qū)面積9.84平方公里，人口36096人，其中戶籍人口1455人。自明代以來(lái)有楊、何、李、曾、黃、沈、魏、余、鐘、邱、沈等11姓客家人到此開基立村，成為客家人的聚居區(qū)。
村史溯源
西坑最早遷徙定居客家人先祖，相傳為李氏先祖，至今300多年。
西坑李氏始祖李秀賢，明末率李氏族人，由粵東嘉應(yīng)州（今梅州市）遷至歸善縣（原惠陽(yáng)縣）橫岡西坑。最初居住在大山口長(zhǎng)見嶺山腳下茜坑河邊，即今茜坑尾。茜坑尾，即河壢仔，介于舊“茜坑河”（即梧桐河）與白雞斗小山溝溪流之三角地。古時(shí)梧桐山樹木蒼翠，野草叢生，河水清澈，“茜坑河”因長(zhǎng)滿茜草而得名。茜草，是一種多年生草本植物，多生長(zhǎng)在清水河中與水邊，至今梧桐河與水下，尚有青青簇簇可見。
后來(lái)，李姓宗親由“茜坑尾”遷至近處的地坪（地名），建房居住，黃姓等族人，也隨后遷來(lái)。清雍正、乾嘉年間，大量客家人從嘉應(yīng)州遷徙而來(lái)，因地少人多，居住不便，李、楊、鐘、黃等宗親遂選擇茜坑河一塊較大的河壩地（即今西坑大圍現(xiàn)址）共同修建圍屋。
由此，各姓宗親團(tuán)結(jié)互助，同舟共濟(jì)，肩挑手挖，搬走大石，平整壩地，合作建成圍屋，至今300多年。相傳，當(dāng)?shù)厝艘颉败纭迸c“西”口語(yǔ)諧音相近，遂將“茜坑”改成“西坑”，“茜坑尾”改成“西坑尾”。鐘氏先人鐘欽文先生為大圍新屋題寫“西坑”村村名和對(duì)聯(lián)，鐫刻在圍屋中央，上書“西坑”，對(duì)聯(lián)：“西居鳳翥，坑處龍?bào)?。”?duì)聯(lián)歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，西坑后人精心保護(hù)修復(fù)，遺跡至今保存完好。
西坑大圍客家人多姓宗祠共聚于一圍，是深圳客家聚居區(qū)的特色之一?？图胰说竭_(dá)廣府地區(qū)之時(shí)，崇尚勇武精神，多姓互相團(tuán)結(jié)，共聚一圍。明、清時(shí)期，在遠(yuǎn)離縣城墟市的梧桐山 區(qū)北部一帶，既要防御山寇，還要和本地一些排外的廣府人相處，客家人不團(tuán)結(jié)在一起，是無(wú)法立足的?？图腋餍?，團(tuán)結(jié)一致，不受欺凌，才能保護(hù)自己。
解放后，西坑大圍變成了全體西坑人民的行政村所在地，如今西坑村也是梧桐山下客家人與全體居民的和諧家園。
楊氏古墓群
楊槐莊墓葬群，位于西坑社區(qū)梧崗圍南梧桐山北老虎坳山，包括楊槐莊墓、楊迪效與楊迪熙等合葬墓、楊姑婆墓等。墓葬群重修于清光緒二十一年（1895）。每年農(nóng)歷八月初二日，西坑村楊氏的海外華人、港澳同胞來(lái)此拜山掃墓。
明代楊槐莊自梅州遷惠州歸善縣西坑村，是西坑村楊氏立村始祖。據(jù)譜載，其兄遷香港荃灣楊屋。楊迪效、楊迪熙等合葬墓，位于楊槐莊墓的西側(cè)。再往西是于楊家有功的楊姑婆墓。楊槐莊墓葬群是龍崗區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的最早的客家先人墓葬之一，又是明代中期以來(lái)客家人開發(fā)龍崗的歷史見證。
古建遺存
西坑是自明代以來(lái)?xiàng)?、何、李?1姓客家人的聚居區(qū)，保留了豐富的歷史建筑，包括客家圍屋、華僑大屋和寶塔等，具有濃郁的客家建筑特色，有著重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，是深圳一筆不可多得的、可供利用開發(fā)的歷史文化資源。
圍屋
西坑大圍，位于西坑中部，大門朝北，通面闊80米，最大進(jìn)深65米，占地面積約5200平方米。清代建筑，廣府式圍屋，為三縱巷四橫巷布局。前為倒座，開石拱券門，石匾刻“西坑”二字。兩側(cè)灰塑對(duì)聯(lián)為“西居鳳翥，坑處龍?bào)础?。圍中間縱巷正對(duì)協(xié)天宮，是祭祀關(guān)帝的。民居中建有楊氏宗祠3間，曾氏、魏氏、黃氏、鐘氏、李氏、林氏、余氏各1間?，F(xiàn)四面角樓及東、西、南墻已被毀。房屋多為三合土夯筑，西坑大圍是西坑楊氏等姓客家人聚居地，是西坑的客家歷史文化的中心。
李家園，位于沈屋對(duì)面，清代建筑，門額灰塑“李家園”三字，兩邊灰塑對(duì)聯(lián)：“李居千年盛，家和萬(wàn)事興”。據(jù)西坑楊氏族譜記載，楊姓始祖楊槐莊到西坑立村后，娶當(dāng)?shù)乩钚罩疄槠?。?jù)此，李姓是早于楊姓先到西坑立村的。
沈屋，即沈姓老屋，位于李家園東面，坐東北面西南，建筑占地面積1650平方米。為清代沈姓客家人所建，特別是第5排的“司馬第”，是西坑僅見的官宦府第，一排6間，大門額上灰塑“司馬第”三個(gè)字，也是西坑村僅見建筑質(zhì)量較好的府第。
梧岡圍，位于西坑社區(qū)南，坐西南面東北，為何、邱兩姓客家人于清代創(chuàng)建。圍門采用上圓下方的石門，墻體采用三合土，青板瓦的屋面，木構(gòu)梁架，因老屋年久失修，破爛不堪，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，基本都被村民拆除，以建新房，僅存門樓。
龍安圍，位于西坑一村，背有一山崗與梧桐山北脈相連，正面朝北偏西。通面闊50米，進(jìn)深30米，建筑占地面積1500平方米，為邱姓客家人于清末建造的客家圍屋，三堂兩橫布局，門額石刻“龍安”二字，整體結(jié)構(gòu)布局尚存，是西坑較為典型和完整的小型客家圍屋。
西湖圍，又稱曾屋圍，為客家圍屋建筑，是西坑立村曾氏二世祖曽宏于清代所建，由祠堂、門樓、炮樓和排屋組成。大門為半圓形石拱券門，額刻“西湖”二字。祠堂“敬公祠”面闊三間兩進(jìn)。炮樓位于東北角，高五層，為天臺(tái)女墻方桶式炮樓。
屋角頭圍屋，始建于清末年間，占地面積1064平方米。由三排房屋和炮樓組成，第一、第二排房分別高二層、三層，均為七開間，三間兩廊布局，硬山頂。炮樓位于第二排屋西面，高四層，天臺(tái)女墻方桶式，頂部東北、西南兩角設(shè)銃斗，相鄰的排屋為九開間。建筑體量高大雄偉，較為獨(dú)特；檐口裝飾壁畫、木雕精美。圍屋整體結(jié)構(gòu)保存尚好，部分房屋存在墻體腐蝕、木構(gòu)件開裂情況。
華僑大屋
裕安堂，又名屋角頭，是西坑村典型的炮樓院之一，位于西坑大圍西南面，正面朝北偏西，通面闊43米，進(jìn)深30米，占地面積1290平方米。為西坑楊姓巴拿馬華僑楊瑞瑤與兄弟楊福安于1941年創(chuàng)建。[5]楊瑞瑤的祖父到巴拿馬謀生，后經(jīng)營(yíng)“士多和”酒吧。1949年至1984年，裕安堂曾作為“西安小學(xué)”校址。裕安堂是西坑村較為典型的一座華僑建筑。
下壩楊屋，位于西坑三村，為西坑7個(gè)楊姓客家人及1個(gè)沈姓華僑于清末及民國(guó)時(shí)期始建，其中“賢德堂”為尖尾架（今稱牙買加）的歸國(guó)華僑楊游財(cái)、楊賢財(cái)所建。下壩楊屋是西坑建筑質(zhì)量最好的歷史建筑之一，是深圳龍崗不可多得的華僑建筑。
西坑寶塔
西坑寶塔（鎮(zhèn)獅塔），建成于1887年，重修于1980年，正面朝南，為青磚砌筑，平面呈七邊形，五層，高7.1米，每邊長(zhǎng)1.3米。據(jù)傳，塔西側(cè)有一山環(huán)繞，山上有一巨石，形如獅狀，嘴朝西坑村，依風(fēng)水說(shuō)，西坑村將受此獅石害，為此，于村西北角建一寶塔鎮(zhèn)之，寓意是在獅子嘴里豎一堅(jiān)塔，使其無(wú)力危害西坑村。寶塔為等邊七角形建筑，正面朝南，為青磚砌筑，高四層，邊長(zhǎng)1.3米，高7.1米。整座建筑由青磚砌起，保存較好。
沙背壢炮樓院
沙背壢炮樓院，建造年代為1895（據(jù)題記載）年，占地面積384平方米，一炮樓拖一屋布局，炮樓位于西北側(cè)，高四層，平面呈長(zhǎng)方形，天臺(tái)女墻方桶式，東北面頂部飾兩個(gè)錦鯉吐珠排水口;拖屋高兩層，七開間，硬山頂三間兩廊結(jié)構(gòu)，均用三合土夯筑而成。目前，雖然墻體風(fēng)化比較嚴(yán)重，但文物本體較完整，檐口裝飾人物、山水、詩(shī)詞等壁畫清晰可見，是本地有明確記錄年代最好的天臺(tái)頂式炮樓。
先秦遺址
雷公坑遺址，位于西坑北部叫仔山東北坡下，在山坡上龍眼果園的斷面上，文化堆積層厚約40-80厘米，采集到石器、陶片若干，面積有3000多平方米。采集到的陶片有泥質(zhì)紅陶、泥質(zhì)灰陶和夾砂紅陶、夾砂灰陶，紋飾有夔龍紋、方格紋等，另采集到殘石錛一件，屬東周時(shí)期。
石肚龍遺址，在叫仔山西北坡，與雷公坑遺址相隔一個(gè)山脊，是西周至東周時(shí)期遺址，這兩處遺址具有較高的歷史意義與考古價(jià)值。
文化擷英
譚公信仰
譚公仙廟，始建于清朝光緒18年，供奉譚仙公、觀音娘娘、財(cái)神等，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期， 被日本鬼子燒毀，只剩下石柱和墻壁。解放初，一度變?yōu)椴?a href='/xiaodian/' target=_blank>小店，成了橫崗到鹽田的驛站。
改革開放后，西坑村民及各方信眾，自籌資金，在舊址重新建了一座比較簡(jiǎn)單的譚公仙廟，至今有三十余年。此廟現(xiàn)在可以容納數(shù)百人參拜，如今適逢政通人和，國(guó)泰民安，和諧盛世之際，各界民眾祈求平安幸福，各個(gè)時(shí)節(jié)都紛紛前往仙人坳譚公仙廟燒香祈福，祈愿萬(wàn)事勝意，幸福安康。
春秋兩祭
西坑村的宗族活動(dòng)主要有清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)祭祖。每到清明節(jié)時(shí)，人們備三牲、紙寶、香燭等，到家族先人墓地掃墓，俗稱“春祭”“拜山”，又稱“掛紙”。割除雜草清掃墓地，擺上三牲果品，燒香、點(diǎn)燭、奉茶、敬酒，還有焚燒各種衣寶之類。拜祭者向祖宗祈禱，保佑子孫平安、吉祥如意等，最后鳴放爆竹，結(jié)束掃墓儀式。清明節(jié)當(dāng)天，出嫁女不能回娘家祭祖。
農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，也會(huì)在祖先墓地進(jìn)行，規(guī)模較大，儀式也較隆重。祭祀完畢后，全族人聚餐吃大盆菜，一般從下午四點(diǎn)半開席，至下午七點(diǎn)結(jié)束。此舉特能聚合一族老少及港澳同胞、海外僑胞，維系宗族成員之間的親情。
麒麟舞
西坑麒麟隊(duì)已有一百多年的歷史，麒麟隊(duì)到各村表演，跳麒麟舞，舞麒麟不同于舞獅，也異于舞龍，傳統(tǒng)表演形式分為盤門、平地表演和桌上表演3段，表演中，用武術(shù)結(jié)合舞麒麟，一人舞麒麟頭，一人舞麒麟尾，兩人只有配合默契，才能把傳說(shuō)中麒麟的各種神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。除夕晚上，到各家參拜，平時(shí)就以一條麒麟為主，每當(dāng)有港澳同胞、僑胞、回來(lái)探親時(shí)，村里都要以舞麒麟的方式來(lái)表示歡迎和助興。后來(lái)時(shí)隔多年失傳，直到2009年在社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，由曾夢(mèng)明牽頭組織，把西坑社區(qū)麒麟隊(duì)再次成立起來(lái)，現(xiàn)在有20多人。
西坑的麒麟舞技藝有龍南武術(shù)。清代中期由鄭開太（籍貫不詳）首創(chuàng)，以生產(chǎn)農(nóng)具或生活用具如扁擔(dān)、木棍、鋤頭、鈀、長(zhǎng)木板凳等為武器，根據(jù)自己的拳術(shù)、棍法自創(chuàng)武術(shù)套路并授教村民。今發(fā)展有刀、槍、劍、戟、飛耙、棍以及掌、拳、腿等套路。村中有武術(shù)隊(duì)，結(jié)合舞獅，在重大節(jié)日或重要活動(dòng)中表演。
西坑小學(xué)
民國(guó)時(shí)期，西坑鄉(xiāng)賢就興辦了梧岡學(xué)校和槐源學(xué)校。其中梧岡學(xué)校前身為崇厚學(xué)校，建于民國(guó)初年，抗戰(zhàn)期間更名梧岡學(xué)校，因戰(zhàn)亂干擾至1949年冬停辦。另一所槐源學(xué)校建于1931年，但在抗戰(zhàn)期間，因日寇入侵，辦學(xué)時(shí)有中斷。1945年抗戰(zhàn)勝利之后 ，旅居巴拿馬的西坑籍華僑楊瑞瑤先生捐資促成槐源學(xué)校復(fù)辦。
上世紀(jì)七十年代初，將原設(shè)在西坑槐源學(xué)校的西安小學(xué)改名為西坑小學(xué)。1982年，西坑小學(xué)遷建到上圍嶺現(xiàn)址。2008年初，擴(kuò)建一座五層高共有18個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化課室的教學(xué)樓，使學(xué)校規(guī)模比原來(lái)擴(kuò)大了2倍多。目前，該校有6個(gè)年級(jí)，18個(gè)班，在校學(xué)生有826人，教職工有55人。另有一所西坑幼兒園，在園幼兒有256人，教職工有31人。
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