圣泉巖傳奇!它是尤溪洋中人眼中的“神山”!
際口
尤溪洋中際口驀口圣泉巖是洋中人眼中的“神山”,因?yàn)檫@是當(dāng)?shù)乇Wo(hù)神蕭公的祖殿,山頂?shù)?a href='/jingdian/68480' target=_blank>蓮花臺(tái)海拔211米,正是蕭公羽化升仙之地。
巖下有個(gè)戲臺(tái),今年7月22日,農(nóng)歷六月廿九,八方信眾來(lái)到這里,慶賀蕭公生日及升仙849年,還請(qǐng)來(lái)外地的閩劇團(tuán)唱戲,熱鬧非凡,就連新加坡、馬來(lái)西亞也來(lái)了進(jìn)香團(tuán)。
蕭公信仰發(fā)源于驀口
拾階而上,木構(gòu)山門古色古香,這山門建于清道光八年(1828)農(nóng)歷六月十九日,為本境貢生、信士所捐建,上懸康熙皇帝御賜“旨敕孚佑清一大師”匾,依然保存完好。
清一大師就是蕭公蕭圣君,漈口(尤溪十六都)本地人。蕭公祖殿始建于宋,元、明、清三代多次重修,“文革”被毀,1987年恢復(fù)重建。
現(xiàn)在的祖殿是歇山頂四層城堡式磚混結(jié)構(gòu),祖殿正中供奉著三尊大神像,這就是張、蕭、連三圣君,張慈觀張圣君的祖殿在閩清金沙,連宗羌連公祖殿在古田西溪錢嶺佑圣宮。據(jù)說(shuō)這三圣君是結(jié)拜兄弟,同為道教閭山派法主公教,被人們尊奉為“閩中三圣君”。
據(jù)載:蕭圣君,原名蕭郎瑞,字重興,道號(hào)法明,祖籍福建仙游。南宋紹興十一年辛酉(1141)農(nóng)歷六月三十出生驀溪(尤溪縣洋中鎮(zhèn)際口村)。蕭法明自幼學(xué)閭山法,長(zhǎng)期在驀溪圣泉巖結(jié)廬修行。南宋乾道四年戊子(1168年)六月三十日亥子之交時(shí),在驀溪圣泉巖蓮花臺(tái)羽化成道。鄉(xiāng)民感其恩德,在墓溪圣泉巖塑像祀,建造蕭圣君祖殿。
福建各地蕭圣君殿宇林立。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),分布在閩臺(tái)主祀和配祀的蕭圣君廟宇有近百座之多。這一信仰漂洋過(guò)海,在東南亞各國(guó)民間廣為傳播。驀口圣泉巖作為蕭圣君信仰文化的發(fā)源地,名揚(yáng)海內(nèi)外。2015年10月,驀溪祖殿蕭公信俗被三明市政府列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),2016年成為縣級(jí)文物保護(hù)單位。
驀口紅泥鰍的由來(lái)
蕭公一生雖短,但為四方百姓做了許多好事。當(dāng)?shù)亓鱾髦S多蕭公的傳說(shuō)。
相傳蕭母張氏,“夢(mèng)五色霞入懷,感而有孕”。他出生時(shí),異香滿室,霞彩盈天,黃衣胞體,胎發(fā)齊眉“。他自幼聰慧,熱心助人。長(zhǎng)大后,過(guò)黃龍山時(shí),一老翁給他吃了一個(gè)瓜,頓覺(jué)通體清靈,能以心念役風(fēng)雷,以符咒驅(qū)鬼神,能治人間奇病,解世人急難。
也有一種說(shuō)法,蕭公年少時(shí),經(jīng)常幫助一位瘸腿乞丐,這乞丐其實(shí)是閭仙大法院周佐道人裝扮。蕭圣君關(guān)心老弱,嫉惡如仇,好打抱不平,深得周佐喜愛(ài),收他為徒。蕭圣君經(jīng)周佐暗中點(diǎn)化,便具有法力,開(kāi)始濟(jì)世救民,造福人間。
早年,他在村里做長(zhǎng)工,就常施法術(shù)。天旱,他用菅葉從小溪引水而上,救活了水稻。水稻中耕耙草,蕭年少,本該幫在大人后面貼糞(施肥),他卻躲在糞廠里睡大覺(jué),快收工才起來(lái),把幾擔(dān)肥糞往水里頭一倒,回家了。第二天田里居然每株禾苗根部都有糞。
一次,給別人種田,東家知道蕭公不吃葷,故意只做一碗紅糟泥鰍湯。蕭公無(wú)奈,就著茶水吃了幾口干飯,然后把一條條煮爛的糟泥鰍丟進(jìn)田里,奇怪的是,泥鰍都活了。從此,這里的泥鰍就變成紅色的。也有人說(shuō):蕭公把泥鰍整條吞進(jìn)肚里,吃完后就去田里拉出來(lái),拉出來(lái)的泥鰍一下水全部活了……那泥鰍身上有一道白,說(shuō)是筷子夾過(guò)的痕跡。
蕭公得道出圣泉
蕭公25歲入道后,法力精進(jìn)。
他做道士很出名,很多人請(qǐng)他。一天,五六家不同地方的人來(lái)請(qǐng)他“過(guò)關(guān)”,他全部應(yīng)允,他父親感到奇怪,偷偷去看,幾家都是兒子在現(xiàn)場(chǎng),事后向各家了解,兒子始終不曾離開(kāi)。父親這才相信兒子有分身術(shù)。
蕭公經(jīng)常行走四方,濟(jì)世救民。一天,在延平劉家渡口,渡船超載,又是汛期,急流中船撞暗礁,整船乘客掉進(jìn)江里。蕭公正好路過(guò),在江邊折了幾片芭蕉葉化作幾條大船駛向江中,救了全船五十四條人命。
離驀口圣泉巖十里的田頭洋一條巨蟒為害鄉(xiāng)民,他施法將兩塊巨石變成童男童女。巨蟒精誤將兩塊巨石一口吞下,腹痛難當(dāng),蕭圣君及鄉(xiāng)民一起斬殺巨蟒,并將它的骨頭煉成一把斬妖寶劍。
相傳,驀口舊棲神“王道”,當(dāng)時(shí)奉敕建祠供奉王道神像。建祠需要大量石料,當(dāng)?shù)厥腺|(zhì)劣,聞十九都(湯川)石料質(zhì)優(yōu)易采,蕭公自告奮勇前往采運(yùn)。但人們納悶:不見(jiàn)他請(qǐng)師傅,雇幫工,工期緊,他有什么妙法運(yùn)石頭?此后每天夜里聞得一路豬叫,天一亮,工地上堆滿工料,正好一天用量,天天如此,直到建完為止。
南宋乾道四年戊子(1168)蕭圣君28歲,經(jīng)過(guò)刻苦修煉,他已深具道行。待祠完工后,他辭別親人,于六月三十日亥子之交時(shí),在蓮花臺(tái)上坐成道。里人感其德,奉靈塑像于祠中,居中而坐,將原王道神像移居座右。此后他數(shù)顯靈跡。祠后巖縫中涌出清泉,喝此泉能療病疾,故改祠名為“圣泉巖”。
祖殿受皇封 桂峰開(kāi)分號(hào)
據(jù)清代《圣泉巖記》,祖殿始于宋,重建多次,清康熙年間,祖殿得到“皇家封號(hào)”。
相傳,康熙戊午(1678年)八月間,東洋倭寇(時(shí)值“三藩之亂”,臺(tái)灣鄭經(jīng)渡海進(jìn)兵閩粵,這倭寇是否與此有關(guān),存疑)大批海盜船入侵,浙、閩一帶沿海,濫殺無(wú)辜百姓,燒搶掠奸無(wú)所不為。倭寇船堅(jiān)炮猛,官兵無(wú)法抵擋節(jié)節(jié)敗退。寧波守將心急如焚。告急本章直抵龍案,別無(wú)良策可退倭賊,專候朝廷援兵來(lái)到。為護(hù)國(guó)救民,蕭公神魄化身前往寧波城揭榜,用毒蜂大敗倭寇建下奇功。事跡奏報(bào)到朝廷,康熙特賜“奉敕賜孚佑清一大師”御匾,并命欽差黃必定、馬由郎兩位將軍護(hù)匾至驀溪。后來(lái),兩將軍隨侍供奉在祖殿。殿中還懸掛一鐘,煅鑄于清嘉慶八年(1803)。
傳說(shuō),祖殿受封的第二年,蔡嶺(桂峰)發(fā)生瘟疫,鄉(xiāng)人到圣泉巖奉請(qǐng)蕭公前來(lái)治病救人,眾人抬著圣像,過(guò)嶺上坡十分容易甚覺(jué)輕松。圣術(shù)一施,瘟神即退。鄉(xiāng)民感恩不盡,抬著圣像載歌載舞。奇怪的是人們抬圣像回圣泉巖時(shí),越抬越重,未走里許竟寸步難行,人們?cè)囍靥?,頓覺(jué)輕松自如,眾人方悟蕭公原來(lái)不想離開(kāi)蔡嶺頭,于是就在水尾處蓋一座集福堂,將蕭公圣像安置其中,四時(shí)奉祀。而圣泉巖的圣像則是以后重塑的?!凹L谩币矚в凇拔母铩?,目前尚在重建中。
生態(tài)佳境 宗教勝地
祖殿左邊山崖上長(zhǎng)著的松樹(shù),一株株挺直似筆。相傳這是蕭公修道之處。階邊崖縫一泉,正是圣泉巖,掛一牌,上書(shū)“圣泉巖,因泉而聞名,有‘療疾疾愈,灑田田溢’之奇妙”。
后山的蓮花臺(tái),蕭公升仙處。巨石壘成三米多高墻基,底部厚近1米,穿過(guò)石門,蕭公紀(jì)念堂就在面前,蕭公居中,黃、馬二將配享。堂下筑一四層蓮花臺(tái)瓶式寶塔。站在堂前遠(yuǎn)眺,遠(yuǎn)處京福高速隱約可見(jiàn),右邊一條大路掛在山間,那路通往桂峰,山前一條大河,《圣泉巖記》云:“墨溪當(dāng)桂峰西偏,為匯流擁護(hù)之?!蹦呛泳褪悄?,也稱驀溪,流向閩江水口水庫(kù)。幾百年來(lái),正是“圣泉巖”這座小山,保護(hù)了這片良田;正是這股神奇的清泉,給這里的黎民帶來(lái)健康和平安。
來(lái)源:三明日?qǐng)?bào)
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