這個(gè)中國(guó)的宗祠供奉的先祖居然是阿拉伯人？
很多人說(shuō)，廣州是個(gè)包容的城市。在這座車水馬龍的城市，聚集了為生存而奔波的來(lái)自五湖四海的人們。但若你認(rèn)真觀察，也會(huì)發(fā)現(xiàn)于這繁忙的城市中，人們?nèi)耘f在繁華褪去后趿著人字拖身著棉T上街，你會(huì)看到各種膚色，聽(tīng)到各種語(yǔ)言?！昂＜{百川有容乃大”，廣州的強(qiáng)大離不開(kāi)這群來(lái)自世界各地的可愛(ài)的人們。
前些年穿越劇大火之際，關(guān)于“穿越”的話題幾乎成為大家伙茶余飯后的談資。許多人都會(huì)有這么一個(gè)設(shè)想：如果擁有一次穿越的權(quán)利，你愿意前往哪個(gè)國(guó)度？最后唐朝以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)高居榜首。思考后也不難得知，唐朝正是以其“海納百川”的氣魄引發(fā)眾多人的憧憬。而今日，小編則要向各位讀者介紹位于廣州市黃埔區(qū)珠江村的一座宗祠——蒲氏宗祠。這座宗祠的祖宗乃是來(lái)自西亞的阿拉伯人，千里迢迢跨越山河來(lái)到兼容并包的廣州，這背后有著怎樣的故事呢？
▲ 蒲氏宗祠梁上雕花
古人記載廣州蒲氏事跡者，以宋人岳坷《程史》最詳。日人桑原鷺藏著《蒲壽庚考》，認(rèn)為岳氏文中所云廣州蒲姓，即當(dāng)今廣州蒲氏各房之先世，是古大食（阿拉伯）人，先僑寓占城（越南北部），繼而來(lái)粵。諸多史學(xué)家都認(rèn)可此說(shuō)。
族譜記載，廣州蒲氏一世祖為瑪呿阿,是由其子海達(dá)迎養(yǎng)，定居廣州玳瑁巷的。廣州今天沒(méi)有“玳瑁巷”的地名，一些學(xué)者認(rèn)為它應(yīng)當(dāng)就是光塔路的瑪瑙巷?，旇?、玳瑁，皆用以裝飾，而玳瑁與龜類似，龜為近世所忌稱，或許因此改名。
海達(dá)之子阿呪咾叮( 三世)也住在玳瑁巷，海達(dá)的兄弟栢的后人也在玳瑁巷一帶居住。此外蒲氏五世祖壽毓和妻子住在蒲宜人巷。專家指出，宜人，為古時(shí)婦人因夫及子孫而得之封號(hào)，始于宋政和年間。但因巷名過(guò)長(zhǎng)，故后有刪縮。即今光塔路之普寧里。
按家譜記載，六世祖蒲悅山于元末遷至魚(yú)珠炮臺(tái)旁之珠岡村（即今珠江村）定居，為蒲氏珠岡房始祖，后葬于廣州越秀山知府窿，墓今已不存。有關(guān)蒲氏碑石拓片現(xiàn)存廣州博物館。
▲ 《蒲壽庚考》
蒲氏宗祠始建于清同治二年（1863），重修于1997年。坐北朝南，三間兩進(jìn)，總面闊12米，總進(jìn)深22.6米，建筑占地總面積271.2平方米。
硬山頂，人字封火山墻，灰塑龍船脊，碌灰筒瓦，墀頭有磚雕。地面改鋪耐磨磚。前為珠江村下街、地坪、魚(yú)塘，左為珠江村九巷及民居，右為“悅燕別墅”及“珠江村十巷”，后為民居。
▲ 蒲氏宗祠
頭門面闊三間12米，深兩間6.7米，建筑面積80.4平方米。前廊三步梁。步梁底部雕有花飾，施雀替。四根石前檐柱，兩次間蝦公梁上置石獅，下施雀替。兩次間筑塾臺(tái)。大門石門夾，石門枕，石門額陽(yáng)刻“蒲氏宗祠”，上款“同治癸亥（1863）仲冬吉旦”，下款“何聘珍書”，下有兩方印刻“何聘珍印”、“琮生”，另刻有“一九九七丁丑年仲冬重修”。木門聯(lián)上書：
龍從塞北
鰲占川西
后五架瓜柱梁架，兩石檐柱。
▲ 蒲氏宗祠后堂
后堂面闊三間12米，深三間10.3米共十三架，建筑面積123.6平方米，四木金柱，石柱礎(chǔ)。
明間上掛“光裕堂”木匾，為重修時(shí)所造，其左側(cè)掛“宗呈友愛(ài)”木匾，落款為“南海里水甘蕉上街本立堂敬賀”，右側(cè)掛“親義情深”木匾，落款為“廣州白云區(qū)蒲村懷遠(yuǎn)堂敬賀”。
左側(cè)墻掛一鏡框，內(nèi)裝廣州市原市長(zhǎng)黎子流題字：“蒲氏宗祠重光萬(wàn)代昌盛”，落款“子流題，一九九八年六月”。
▲ 光裕堂
若是仔細(xì)觀察牌位上的刻字，也不難看出蒲姓祖先并非漢人。初太祖瑪呿阿、初二世太祖嗨噠唲、初三世太祖阿咓咾叮等名字都看得出并非漢人姓名。
而為何先祖為阿拉伯人其宗祠卻并無(wú)任何異域元素呢？專家在《族譜》上找到了答案：自蒲氏初太祖起，蒲氏四代都娶漢族婦女為妻，世代混血，再加上世居中國(guó)，子孫早被漢化。宗祠不具異域特色也就不足為奇了。
▲ 蒲氏先祖牌位
“龍從塞北 鰲占川西“”乃是蒲氏宗祠的大門門聯(lián)。據(jù)村內(nèi)蒲氏老人說(shuō)，家族里世代相傳，都說(shuō)蒲氏老祖宗是從“塞北”內(nèi)蒙古遷徙而至，但來(lái)自何國(guó)，卻是道不清也說(shuō)不明了。
老人還說(shuō)，宋時(shí)，自阿拉伯地區(qū)來(lái)廣州住在‘番坊’的外國(guó)人頗多，史稱‘番客’。隨著時(shí)代發(fā)展,絕大多數(shù)‘番客’均已華化，融入漢民族當(dāng)中。如今廣州地區(qū)唯一有跡可循的舊時(shí)‘番客’，乃為散布于南海、黃埔、白云地區(qū)的蒲姓族人”。
有關(guān)專家稱該蒲氏南宋時(shí)來(lái)華,聚居廣州“番坊”。他們?cè)诤胶?、商貿(mào)、建筑等方面顯示了卓越的能力，尤其在宋元時(shí)期，蒲姓族人在粵、閩一帶享有盛譽(yù)，是廣州作為海上絲綢之路重鎮(zhèn)光輝歷史的獨(dú)特見(jiàn)證。
▲ 宗祠門聯(lián)
《甘蕉譜》記載廣州蒲氏二世祖海達(dá)曾在宋代任“廣東常平茶鹽司提舉，管軍千戶侯”。 也就是說(shuō)，蒲海達(dá)是負(fù)責(zé)茶鹽專賣的官員。正因?yàn)槠涔偈鹪O(shè)于廣州，所以他將父親接到這里，并選擇了阿拉伯人較為集中的“蕃坊”居住。
蒲氏定居廣州番坊，二世而顯，且在商貿(mào)方面有相當(dāng)財(cái)力，所以海達(dá)的兩個(gè)兄弟能“倡筑羊城光塔”，四世捏咕柏能“特捐巨金”。懷圣寺光塔是廣州著名的歷史文化遺產(chǎn)，也被視作海上絲綢之路在我國(guó)的最重要地理坐標(biāo)之一。
▲ 羊城懷圣寺光塔
提起蒲姓，或許很多人的第一印象都是蒲松齡。但我們不該忘記，曾經(jīng)有一群外族人在羊城落地生根，為中外文化、貿(mào)易交流做出了巨大貢獻(xiàn)。正如蒲氏宗祠大門門聯(lián)所刻“龍從塞北 鰲占川西”，他們從遠(yuǎn)方而來(lái)，在這片異國(guó)之土上留下了他們的足跡，為后人留下了一筆寶貴的財(cái)富。
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