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這個數(shù)百年,名不經(jīng)傳的葉氏小村莊風(fēng)景如畫,名人輩出!

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人生如戲,戲如人生。這一句話貫穿了馬山村的始終,對于世人來說,這是一座被遺忘的小村莊。但其實它卻是由最恬靜的風(fēng)景,最本分的人們和最古老的戲曲組成的一幅徽州畫冊。

馬山村是祁西箬坑的一個古村,在牯牛降腳下的山旯旮里,地處深山,民風(fēng)純樸,景色怡人,有人形容這里是一幅徽州風(fēng)情畫冊。

馬山古稱石林。居民多為葉氏,始祖為宋代戶部尚書椿秀公,據(jù)說他為躲避戰(zhàn)亂,由歙縣黃墩遷至祁門沙堤,椿公長子斌遷石林。數(shù)百年間,葉氏人才輩出,馬山繁榮昌盛。如今先輩的繁華都化作了村中一座座古老的建筑,那曲曲折折的街巷,高高低低的馬頭墻,錯落有致,無不顯示著小村深厚的歷史底蘊。

村里先后建造了3座祠堂,如今以敘倫堂保存最好,堂內(nèi)有對聯(lián)曰:“樂敘先人之業(yè)績山水齊頌,群倫后代慶興隆天地和鳴?!备邞业呢翌~記載著葉姓所得的榮耀,那塊“開國元勛”匾顯赫無比,是族人葉功權(quán)于明洪武3年(1370)被朱元璋封為左軍元帥而授?!敖?jīng)明行修” 匾為縣正堂旌表族人葉蘭芳的,他于1900年恩科撥貢,后任祁門東山書院校董,晚年出任祁山小學(xué)校長,是祁門教育界的名耆。

雖地處深山僻壤,但馬山葉氏宗族歷來重視文化修養(yǎng)。村中原有“一經(jīng)堂”家塾和“茂蘭家塾”。一經(jīng)堂名由“三字經(jīng)”中“我教子,唯一經(jīng)”而得,是太親公均一興辦,他以做小本生意起家,但殷實后不忘教育,以隙地創(chuàng)建家塾,并拔租為一經(jīng)堂學(xué)田,堂上有樓為文昌閣,左循石階而上為綠雨樓,樓外林蔭幽嚴(yán),蒼翠適人,其右為曬樓,樓下澗水涓涓。是一處非常幽靜適合讀書的地方,可惜現(xiàn)已廢圯。村中還有古屋“茂蘭家塾”,為葉文蔚所建,他在外經(jīng)商,仿歙縣雄村曹文正“竹山書院”,在自家庭院廣植花木,辦“茂蘭家塾”。如今家塾仍在,但已破舊不堪,廳堂上方的“茂蘭藝館”的牌匾依稀可辨。

馬山環(huán)境清幽,風(fēng)景如畫,村中有一山坡為珠形,周圍有九支山脈,形似九龍戲珠,整個基圖與九華山基本相似。從牯牛降深山里流來的溪水穿村而過,清澈無比。古有8景:豪麓晴嵐、印湖夜月、獅巖落雁、道石觀漁、赤谷歸樵、朱峰積雪、珠崖滴水、湫窟淺龍,如今依稀可見。

然而,馬山最出名的是目連戲班,這里自古便有演目連戲的習(xí)俗。目連戲搬演自佛經(jīng)故事“目連救母”,是一種“民眾戲劇”。明中后期改變目連戲本的鄭之珍正是本地人,他將故事背景放在不遠處的懷砂村,戲本中所宣揚的儒釋道三教教義更暗合了徽州的程朱理學(xué)文化基礎(chǔ)。按照傳統(tǒng),隨著目連戲時間的臨近,全村都要開始沐浴齋戒,齋戒開始時間不同,有的村子提前1個月,有的村子提前10天,常常要到《劉氏開葷》那一出,才開葷。隨著全村的齋戒而來的,是全面整頓村風(fēng)。家家戶戶大掃除一番,禁漁獵,禁殺生,嚴(yán)禁賭博偷盜,強買強賣,打架斗毆等。演出前,村里還要貼上 “本村聚演,請諸神回避”的告示,以免犯沖,整個村子籠罩在隆重而肅穆的宗教氛圍中。目連戲全本可以連續(xù)演上3天3夜,5天5夜,甚至9天9夜,往往在太陽尚未落山時開演,一直演到次日日出,俗稱“兩頭紅”。

目連戲是一種古老的劇種,現(xiàn)在沒有多少村莊能演出了,原因是沒有傳人。也許是深山環(huán)境好的原因吧,馬山戲班子至今猶存,其中不少為70多歲高齡的老演員,后來又有幾個年輕些的村民學(xué)戲,使得這一古老的戲曲得以“香火”延續(xù)。

馬山目連不僅班子齊全,而鑼鼓家伙樣樣齊全,就連演出的服裝就有5 大箱,保管得井井有條。除了少量購買外,多為村中老人精心繡制的,戲服考究,那八仙過海圖、福祿壽三星圖無不精美絕侖,充分展示了民間服飾文化。1994年,馬山戲班在羅村演目連戲,去了38人。演了2天3夜,白天演京劇,夜里打目連,勝況空前,轟動一時。馬山班的目連戲唱腔與歷溪、清溪、樵溪一樣,栗木村的目連單獨一個唱腔。

馬山村中保存有明朝的目連戲的手抄曲本,分別是梁五帝、施舍、罰惡、超生、西游5 本,從中可見馬山目連戲穿插了其它劇本,有自己的特色,豐富了鄭之珍正宗的《新編目連救母勸善記》。據(jù)說以前打一屆目連就要印10套書,以便大家排演,村里有的人家原來有十幾套明版本鄭之珍《新編目連救母勸善戲文》,祁門縣博物館里珍藏的一套就是村人捐獻的。

粉墻黛瓦、小巷風(fēng)情如詩如畫,古樸的村風(fēng)、古老的戲曲讓人難忘,馬山就象一壇陳封千年的老酒,讓人在沉迷之中慢慢體味那醉人的芳香。

來源:行走觀察

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