中國古代的土木建筑成就非凡，在世界建筑史上也占有非常重要的位置。作為古代建筑構(gòu)件的重要組成部分，磚伴隨著春秋戰(zhàn)國大型建筑的出現(xiàn)而產(chǎn)生，并經(jīng)過數(shù)千年的衍生發(fā)展，逐漸形成了一脈內(nèi)涵豐富、品類繁多而自成體系的文化遺產(chǎn)。

磚的出現(xiàn)晚于瓦，從秦雍城遺址（今寶雞鳳翔）和咸陽遺址出土的板形薄花紋磚來看，磚最初的用途可能非砌墻或鋪地，而是用于檐墻腳下防水砌面。磚大面積用于鋪地和砌墻則始見于秦始皇陵兵馬俑坑。

漢晉銘文磚

秦磚漢瓦博物館館藏的銘文磚，其年代多為漢晉時(shí)期，多出土于陜西、山西、四川、河南、內(nèi)蒙古等地。漢晉銘文磚按照制作方法可以分為兩大類，一類是刻劃磚，即用刻刀直接在燒制好的青磚上刻劃文字。另一類是模印磚，即先用木模在磚胚上壓印好文字之后再入窯燒制。

干刻銘文磚在刻劃磚中占有的數(shù)量較大，其風(fēng)格也多種多樣，有的是單刀直刻，有的則是按照碑刻的制作方式雙刀刻制。

干刻銘文磚中以刑徒磚為大宗，這些磚文是為當(dāng)時(shí)戴罪服役的人所作，由于死者地位十分低下，因此多數(shù)磚文是以撿到的廢棄城墻磚為載體刻劃而成，其內(nèi)容包括下葬的時(shí)間、祖籍、工種、人名，是早期的墓志形式。

銘文方磚

從目前存世的實(shí)物來看，銘文方磚的使用時(shí)間要早于條形磚，在秦代和西漢時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)。西安秦磚漢瓦博物館館藏漢代精品銘文方磚一百余枚，其中的代表作品包括出土于山西省洪洞縣的漢四字、十二字和十六字銘文磚。十二字磚內(nèi)容為“海內(nèi)皆臣，歲登成孰，道無饑人”，篆書體式，文字修長，是小篆的風(fēng)格。十六字磚內(nèi)容為“海內(nèi)皆臣，歲登成孰，道無饑人，踐此萬歲”。而四字磚內(nèi)容僅為“踐此萬歲”。這類磚的書法皆為篆書，字間以界格相隔，結(jié)體呈正方形，體勢端正，線條遒勁，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。

此外，博物館館藏的《論語》三十二字磚“君子有九思，視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，得思義”、十二字磚“漢廣益強(qiáng)，破胡滅羌，世樂未央”、“漢廣皆強(qiáng)，歲登成孰，道無饑僵”等數(shù)十種銘文磚也出自山西，皆為漢磚中之精品佳作。

西安漢長安城遺址也是出土銘文方磚較多的地域之一，博物館館藏出自漢長安城遺址的銘文磚二十余種，磚上的文字多為一些吉言吉語，或是一些頌祝之詞。如“千秋萬歲”、“長樂未央”、“生人長壽”、“益延壽”、“長樂未央，長利后世”、“長樂未央，子孫順昌，宜馬牛羊”、“顥益觀延壽，萬歲世安樂”、四神八字磚等。這些磚的表面有的僅有文字，有的則是圖文并茂，制作精美。

另外，博物館展示的出自四川地區(qū)的兩種版別的二十四字磚“富貴昌，宜宮堂，意氣陽，樂未央，長相思，毋相忘，爵祿尊，壽萬年”和“富貴昌，宜宮堂，意氣陽，宜弟兄，長相思，毋相忘，爵祿尊，壽萬年”，出自內(nèi)蒙古地區(qū)的九字磚“宜子孫，富番昌，樂未央”等諸多品類的文字方磚，均為當(dāng)?shù)劂懳拇u中的代表作品。

銘文條磚

自西漢時(shí)期以后，條形磚是銘文磚的主要表現(xiàn)形式。秦磚漢瓦博物館展示的銘文條磚，其內(nèi)容多為吉祥話語或是記時(shí)記事類的文字。

博物館展示的銘文條磚以正書居多，例如：“家安人興千子萬孫”“日利宜酒食”“長壽安樂”“宜子孫富貴昌利后世壽命長”“萬歲建初元年造”“永和九年大歲在癸丑一月”等。

也有一些銘文條磚其內(nèi)容是反書，例如“始建國二年閏月造”“元康五年九月十日作”“太興四年七月八日作”“建興二年八月卅日造”等。

畫像磚

畫像磚源于戰(zhàn)國末期出現(xiàn)的“雕墻”壁畫藝術(shù)，秦代至西漢初期，多用于裝飾宮殿衙舍的階基、石闕等，西漢中期以后，隨著厚葬之風(fēng)的盛行，人們主要用畫像磚裝飾墓室壁面，東漢則是畫像磚藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，三國兩晉南北朝時(shí)繼續(xù)流行，及至隋唐之后則逐漸趨于衰落。

漢代畫像磚的繪畫技法較為粗拙凝重，注重形體的大致勾勒，較少作局部的細(xì)致處理。其風(fēng)格質(zhì)樸粗放，自然平實(shí)，構(gòu)圖獨(dú)立、簡率，富有裝飾趣味，其獨(dú)特的風(fēng)格在中國藝術(shù)史上占有不朽的地位。

龍虎玉璧畫像磚

漢代大型空心畫像磚。畫像磚畫面為三塊玉璧，五朵云紋，一條蒼龍?jiān)诳罩?a href='/lingyun/' target=_blank>凌云穿梭，一個(gè)勇士揮劍刺向猛虎，四周為乳釘和菱形圖案裝飾。

玉璧，代表古人求祥瑞、避兇險(xiǎn)的美好意愿。畫面中，一條吞云吐霧的蒼龍正在云中騰飛，五朵云紋緊隨其后，使整個(gè)畫面釋放出涌動(dòng)的旋律和奔騰的氣勢，呈現(xiàn)出一種順應(yīng)天時(shí)、普天祥瑞的氣氛。

古人在需要大量使用而功能與形態(tài)各異的磚體上用盡心思和手段，花費(fèi)最大限度的勞動(dòng)、智慧和情感，刻畫出栩栩如生、精美絕倫的圖案和文字，它們對(duì)研究古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活、典章制度、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)思想等等都是不可多得的實(shí)物資料。其無與倫比的藝術(shù)表現(xiàn)技法，在中國傳統(tǒng)文化中有著獨(dú)特的歷史地位和極高的文物收藏價(jià)值。

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