小編的話

南社是中國近代史上第一個(gè)以推翻封建統(tǒng)治為宗旨的革命文學(xué)社團(tuán)，于1909年11月13日在蘇州創(chuàng)立，至今整整110周年。

百年前，以陳去病、高旭、柳亞子為首的一批知識(shí)分子，在孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的革命浪潮的鼓舞下，相約結(jié)社，通過文學(xué)形式呼吁革命、搖旗吶喊，譜寫了中國近代民主革命史上光輝的一頁。何香凝、邵力子、姚雨平等民革重要?jiǎng)?chuàng)始人或早期領(lǐng)導(dǎo)人是南社的發(fā)起人或重要成員。

江蘇蘇州南社通訊處舊址

而位于江蘇省蘇州市吳江區(qū)的南社通訊處舊址，是包括民革前輩柳亞子同志在內(nèi)的南社同仁開展革命活動(dòng)的重要場所，目前也是民革中央命名的民革黨員教育基地呢！

那么，南社成立有什么背景呢？閱讀此文，將有收獲。

南社是在20世紀(jì)初反清革命斗爭的歷史背景下產(chǎn)生的，它成立本身，以詩文結(jié)社的外表，包含著反清革命的宗旨。南社創(chuàng)立的過程中處處顯示出反清斗爭的特色。

時(shí)間

從紀(jì)念秋瑾開始醞釀

1907年7月，徐錫麟和秋瑾策劃在皖浙地區(qū)發(fā)動(dòng)推翻清政府的革命起義，但遭到失敗，徐錫麟被害，秋瑾就義。其后，陳去病即有結(jié)社之舉。

陳去病欲在上海開秋瑾追悼會(huì)，沒有成功。于是他于舊歷七月七日（陽歷8月15日），在上海與詩文好友舉辦雅集，結(jié)成“神交社”。陳去病事先撰寫了《神交社雅集小啟》和《神交社例言》，已對(duì)詩文結(jié)社的宗旨和組織方式設(shè)計(jì)周詳。這是南社成立醞釀的開始，神交社是南社的前身。

南社既然早在1907年即已開始醞釀，為什么直到1909年11月13日，才在蘇州正式創(chuàng)立？其中有何緣故呢？

原來，南社另兩位重要?jiǎng)?chuàng)始人物高旭、柳亞子因事未參與這次神交社雅集，他們事后作詩、撰寫圖記唱和。高旭有詩句“幾復(fù)風(fēng)流賴總持”，希望陳去病主持結(jié)社之事。1908年（光緒三十四年戊申）1月12日，陳去病、高旭、柳亞子等南社骨干，在上海酒樓小飲，“約為結(jié)社之舉”。期間，柳亞子寫《海上題南社雅集寫真》一詩，其中有兩句為：“雞鳴風(fēng)雨故人稀，幾、復(fù)風(fēng)流事已非?！敝档米⒁獾氖?，柳的詩題中已經(jīng)用了“南社”之名。南社尚未正式成立，“南社”之名已經(jīng)出現(xiàn)了。所以后來柳亞子稱此時(shí)為“成立以前的南社”。

“幾、復(fù)風(fēng)流事已非”的詩句，是嘆息南社創(chuàng)立的事又遲延了。原因就是創(chuàng)立南社的首要人物陳去病在反清風(fēng)浪中遭遇波折。

原來，陳去病已應(yīng)紹興中學(xué)校之聘，他在那里開展同盟會(huì)的革命活動(dòng)，與宋琳等組織匡社。1908年2月25日，他在杭州與徐懺慧（徐自華，秋瑾的好友）會(huì)葬秋瑾，同結(jié)悲秋之社（成立秋社）。入夏，趁6月6日為秋瑾就義的日子，陳去病想邀眾祭奠秋瑾，但為官府注意，杭州待不下去，他乃逃往汕頭，擔(dān)任《中華新報(bào)》的主筆。官府挖了秋瑾的墓，還要捉拿徐自華。徐躲往上海，電邀陳去病北返，商議善后的辦法。陳去病應(yīng)召至滬，在上海過年。次年（1909年）春夏間，陳去病腿部生大瘡，非常危險(xiǎn)，住進(jìn)同濟(jì)醫(yī)院，醫(yī)治了半年，方才痊愈。病愈后，8月10日，陳去病到蘇州，受聘于電報(bào)局內(nèi)張宅任家庭教師。雖然在這一過程中，高旭曾催促陳去病組織南社之事（陳去病有詩句述及：“（高旭）要我結(jié)南社，謂可張一軍?！保?，但直到是年11月，才在蘇州領(lǐng)導(dǎo)成立南社。柳亞子記載：“虧得巢南（陳去病）坐鎮(zhèn)蘇州，以及時(shí)雨宋公明的資格指揮一切。我是以梁山泊小旋風(fēng)柴進(jìn)自命的，自然要盡奔走先后的職務(wù)了。”

從10月起，高旭撰《南社啟》、陳去病撰《南社詩文詞選敘》、寧調(diào)元撰《南社詩序》和《南社例十八條》在報(bào)上發(fā)表。11月6日，陳去病在《民吁報(bào)》發(fā)表《南社雅集小序》，陳去病、高旭、柳亞子向詩友發(fā)出邀請，11月13日虎邱雅集舉行，南社正式創(chuàng)立了。

地點(diǎn)

紀(jì)念明末抗清英烈

南社為什么會(huì)出現(xiàn)在江南，并且具體選擇蘇州虎邱的張國維祠，作為首次雅集正式創(chuàng)立南社的地址呢？這都是有深遠(yuǎn)歷史淵源的。

自從清兵入關(guān)，明朝軍民作過激烈的抵抗，特別是到長江流域江南一帶，清兵鎮(zhèn)壓人民的反抗尤為殘酷?！?a href='/jiading/' target=_blank>嘉定三屠”、“揚(yáng)州十日”都著名于史冊。清王朝統(tǒng)治建立后，江南人民中，尤其是一些知識(shí)分子，反清復(fù)明意識(shí)一直傳承。明末清初，江南地區(qū)死于抗清殉節(jié)明政權(quán)的志士很多。清末，反抗清廷的農(nóng)民起義和革命活動(dòng)無不以反清復(fù)漢作為號(hào)召。孫中山創(chuàng)立同盟會(huì)提出的綱領(lǐng)就是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)。”南社創(chuàng)始人陳去病、高旭、柳亞子都是祖居江南一帶。高旭是松江府金山縣人，陳去病、柳亞子是蘇州府吳江縣人。他們都有強(qiáng)烈的反清思想。以陳去病為例，他于1903年編輯王夫之、黃宗羲、顧炎武三人文章集《正氣集》，為因抗清犧牲的吳易編《吳長興伯集》，將記載清兵屠殺漢人的《揚(yáng)州十日記》、《嘉定屠城記》（禁書）編成“陸沉叢書”。他還編撰了《清秘史》、《明遺民錄》等書，均旨在反清。南社創(chuàng)立時(shí)，社友中江浙一帶人士最多。這些也絕不是偶然的。

為什么選擇在張國維祠舉行雅集，作為南社創(chuàng)立的地點(diǎn)呢？這是因?yàn)?，張國維是明末抗清英烈。張國維（1595－1646）是明天啟年間進(jìn)士，浙江東陽人，曾任蘇（州）松、應(yīng)天（南京）等十府巡撫，有德政。崇禎十六年（1643），曾為其建生祠，紀(jì)其政績。清兵南下，他在浙東率軍抵抗清軍，失敗后投水殉國，謚號(hào)“忠敏”。其生祠名張忠敏公祠，簡稱“張公祠”。

1907年4月6日，陳去病與高旭等人游虎丘時(shí)，拜謁過張國維祠。高旭作《百字令?綠水灣謁張國維中丞祠》：“高祠展拜，憶張侯當(dāng)日，志存匡濟(jì)。十載提戈，一篇負(fù)國，來者須能繼?！薄蛾惾ゲ∧曜V》稱：“這次憑吊，埋下了后來南社在這里召開成立會(huì)的種子?！?/p>

準(zhǔn)備

為反清革命辦報(bào)辦學(xué)結(jié)社團(tuán)

南社發(fā)起人和許多成員，都在清末創(chuàng)辦報(bào)刊，舉辦學(xué)校，廣結(jié)社團(tuán)，鼓吹反清革命，培養(yǎng)人才，相互聯(lián)絡(luò)，志趣投合，在共同奮斗的基礎(chǔ)上結(jié)成了南社。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，辛亥革命前后南社成員近二百人從事新聞報(bào)刊和出版事業(yè)。他們創(chuàng)辦了幾十種報(bào)紙刊物，擔(dān)任主編或主筆，諸如：《洞庭波》、《漢幟》、《江蘇》、《浙江潮》、《云南》、《四川》、《湖北學(xué)生界》、《覺民》、《復(fù)報(bào)》、《醒獅》、《警鐘日報(bào)》、《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》、《中華新報(bào)》、《神州日報(bào)》、《帝國日報(bào)》、《國粹學(xué)報(bào)》、《國民日報(bào)》、《天鐸報(bào)》和《民呼》、《民吁》、《民立》等多種報(bào)刊。陳去病任過《警鐘日報(bào)》主筆，創(chuàng)辦過《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》，擔(dān)任過《中華日報(bào)》的主筆。他在《國粹學(xué)報(bào)》上發(fā)表攘夷（反清）復(fù)漢的文字。高旭接手過《江蘇》、《覺民》，創(chuàng)辦過《醒獅》，柳亞子自辦油印刊物《復(fù)報(bào)》。

南社創(chuàng)始人也都舉辦過社團(tuán)，從事過教育事業(yè)。

1898年戊戌維新時(shí)，陳去病響應(yīng)康有為，在家鄉(xiāng)吳江縣同里鎮(zhèn)創(chuàng)組雪恥學(xué)會(huì)，1902年加入中國教育會(huì)，發(fā)起同里支部。1903年東渡日本，加入拒俄義勇隊(duì)，旋改為軍國民教育會(huì)。柳亞子說：這時(shí)“名為拒俄，實(shí)則革命”。是年夏秋間陳去病歸國，主講上海愛國女校。1904年，他在吳縣周莊鎮(zhèn)創(chuàng)辦東江國民學(xué)校。后來，他又在鎮(zhèn)江、徽州、紹興等地學(xué)校任教。

高旭1904年赴日留學(xué)。1906年歸國后，在上海創(chuàng)辦健行公學(xué)，提倡革命，有第二愛國學(xué)社的傾向。健行公學(xué)中集中了大批革命骨干分子，成了一個(gè)革命機(jī)關(guān)。柳亞子就是在那里與高旭、朱少屏等人相識(shí)的。柳亞子是陳去病的晚輩。他1903年經(jīng)陳去病的介紹，參加了中國教育會(huì)，到上海進(jìn)了愛國學(xué)社。1906年在上海，經(jīng)高旭物色，到健行公學(xué)任教。他與高結(jié)成深厚的詩文交誼。柳組織了青年自治會(huì)，推高旭為會(huì)長。

陳去病、高旭和柳亞子之間，因反清革命的目標(biāo)一致，詩文交往，情投意合，終于共同創(chuàng)立了南社。

成員

同盟會(huì)員居主導(dǎo)

南社是自覺配合同盟會(huì)革命活動(dòng)的。柳亞子說：“我們發(fā)起的南社，是想和中國同盟會(huì)做犄角的?！蓖藭?huì)員在南社中居于主導(dǎo)地位。

南社的三位主要?jiǎng)?chuàng)始人陳去病、高旭、柳亞子全是革命黨人。高旭1905年即加入同盟會(huì)，擔(dān)任了中國同盟會(huì)江蘇分會(huì)的會(huì)長。陳去病1904年加入光復(fù)會(huì)，1906年加入了同盟會(huì)。柳亞子1906年經(jīng)高旭介紹，加入同盟會(huì)，同時(shí)又加入光復(fù)會(huì)。如按柳亞子的說法，他們都“算是雙料的革命黨了”。

南社創(chuàng)立時(shí)，成員多為同盟會(huì)人士。1909年11月13日南社創(chuàng)立，即虎邱雅集時(shí)，到會(huì)社友有陳去病、柳亞子、陳陶遺、朱少屏、景耀月、黃賓虹、蔡守、朱錫梁、龐樹柏、沈礪、俞鍔、馮平、趙正平、林礪、諸宗元、胡穎之、林之夏，共十七人，除黃賓虹、蔡守、胡穎之三人外，全都是同盟會(huì)會(huì)員。

在辛亥革命中，許多南社成員發(fā)揮了積極作用。1911年12月29日，17省代表在南京開會(huì)，選舉孫中山為中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。17省代表中，即有山西景耀月，江蘇陳陶遺，廣西馬君武，云南呂天民，這四人都是南社的社友。

1912年1月1日，中華民國南京臨時(shí)政府成立，南社成員擔(dān)任次長者，即有四人，他們是：司法次長呂天民，教育次長景耀月，實(shí)業(yè)次長馬君武。宋教仁任法制局局長。28日，臨時(shí)參議院成立，陳陶遺當(dāng)選副議長，陳英士為滬軍都督。

據(jù)柳亞子回憶，民國初年，上海、江浙和內(nèi)地國民黨報(bào)館的記者，大多數(shù)是南社社友。

南京臨時(shí)政府和國民黨政府中許多要人先后都是南社或新南社的社友，包括黃興、汪精衛(wèi)、于右任、陳布雷、葉楚傖、張繼、居正、邵力子、廖仲愷等人。

宗旨

以文學(xué)呼喚革命

在南社正式創(chuàng)立前，高旭撰寫的《南社啟》，陳去病撰寫的《南社詩文詞選敘》，寧調(diào)元撰寫的《南社詩序》，揭示了南社的宗旨。

高旭的《南社啟》是南社創(chuàng)立的宣言。他在此文中寫道：“國有魂，則國存；國無魂，則國將從此亡矣。夫人莫哀于亡國，若一任國魂之漂蕩失所，奚其可哉！然國魂果何所寄？曰寄于國學(xué)。欲存國魂，必自存國學(xué)始。而中國學(xué)中之尤可貴者，端推文學(xué)……一國之事，非一二人所能為，賴多士以贊襄之。華盛頓之倡新國，非一華盛頓之力，乃眾華盛頓之力也……然則社以南名，何也？‘樂操南音，不忘其舊?！淙唬M其然乎？”文中又提出，現(xiàn)在憂慮的，“不特文學(xué)衰亡之患，且將為國家沉淪之憂”。他號(hào)召：“同聲相應(yīng)，同氣相求……挽既倒之狂瀾，起墜緒于灰燼?！蔽闹须[約著反清革命的呼喚。他從提出國魂，論及國學(xué)，推及文學(xué)，再論結(jié)社，如“華盛頓倡新國”，須“眾華盛頓之力”；并且點(diǎn)出“樂操南音，不忘其舊”，含蓄地號(hào)召，不忘舊國，倡建新國。其中隱含著反清革命的意義。

陳去病發(fā)表的《南社詩文詞選敘》，從追溯中國文學(xué)傳統(tǒng)，“寄托毫素，抒寫心情”，明確：“南社之作……語重心長，本非無疾以呻吟；興往情來，畢竟傷時(shí)而涕泣”。寧調(diào)元發(fā)表的《南社詩序》，則指出創(chuàng)建南社之目的為，“網(wǎng)羅當(dāng)世騷人奇士之作，蔚為巨觀。鍾儀操南音，不忘本也?！边@是表示，要接踵明代應(yīng)社、幾社、復(fù)社，以“哀樂感夫心，而詠嘆發(fā)于聲”。他提醒：“斯編何音？斯世何世？海內(nèi)士夫，庶幾曉然喻之，而同聲一慨也夫?！?/p>

南社表面上是文學(xué)結(jié)社，而實(shí)際的宗旨，是反清革命。陳去病說，南社“表面雖借詩文相提倡，而實(shí)以民族主義為本旨?！备咝裾f：“陳去病于同盟會(huì)后，更倡設(shè)南社，因以文字革命為職志，而意實(shí)不在文字間也?！绷鴣喿诱f：“它的宗旨是反抗?jié)M清。它的名字叫南社，就是反對(duì)北庭的標(biāo)幟?！?

（本文原載于《團(tuán)結(jié)報(bào)》2010年2月11日第7版，作者系中國社科院近代史研究所研究員）

作者_(dá) 曾景忠

本期編輯 _ 何佳伶

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