于都劉氏三修邦本祠暨修纂牌譜序
（供稿：于都縣志辦）
祠堂，是傳統(tǒng)中國人心中血緣崇拜的圣殿，是靈魂皈一依所在，是親情血脈所依，也是宗族盛衰的標志。它以血緣為基石，以親情為組帶，穿越時空隧道，使后人保持著與祖先心靈的溝通。正因為這樣，名宦巨賈、豪門望族均建祠堂，以顯其本，以祭其祖。宗祠是無字之譜，它記載和見證了宗族的歷史和發(fā)祥，是族人祭祀祖先或先賢的神圣場所，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。
早在周朝，我國的家族制度就已經(jīng)很完善，那時規(guī)定只有士以上的人才能建廟祭祖，庶人是沒這個權(quán)力的，并根據(jù)身份的不同劃分了等級，周代天子、大夫、土分別對應不同的祭祀等級，稱為宗廟制，宋代以后開始走向衰落，以祠堂族長為核心的祭祀形式一一祠堂祭祀制度開始興起，庶人階層才有了建祠祭祖的權(quán)力。宗祠修建，清朝康、雍、乾時達到頂峰：“敦孝弟以重人倫，篤宗族以昭雍睦，和鄉(xiāng)黨以息爭訟，重農(nóng)桑以足衣食，尚節(jié)儉以惜財用，隆學校以端士習，黜異端以崇正學，講法律以儆愚頑，明禮讓以厚風俗，務本業(yè)以定民志，訓子弟以禁非為，息誣告以全善良，誠匿逃以免株連，完錢糧以省催科。聯(lián)保甲以弭盜賊，解仇忿以重身命”。社會在發(fā)展，祠堂的功能也得到進一步提升和完善，它成為聚會、議事、聯(lián)誼、藏譜、修譜、助學等等理所當然的最佳場所。明君安天下，盛世修祠譜，隨著人民生話水平的目益提高和民族文化的再次復興，全國各地紛紛修建祠堂，迎來了祠堂文化發(fā)展的春天。為緬懷紀心國之君劉邦，由經(jīng)邦、惠民、劉徽先生等先賢倡導并請本族堪輿大師從義先生擇定，創(chuàng)建“邦本祠”，于公元一九四五年（民國三十四年）建成，座落于江西省于都縣北部重鎮(zhèn)一一銀坑鎮(zhèn)，背靠巍天華名山，面朝陌陌良田，國道環(huán)繞，綠水環(huán)抱，居物華天寶的圩鎮(zhèn)，屬人杰地靈之福址。祖功宗德，千秋偉業(yè)，歷代先賢歌頌無數(shù)，此不繁述；朝山座向，結(jié)構(gòu)規(guī)模，前輩祠序已盡其詳，更不重敘。
邦本祠祠齡雖短，卻和全國眾多祠堂一樣經(jīng)歷過非常時期，雖免于戰(zhàn)火，卻遭文革浩劫，淪為鹽倉，腐蝕嚴重，面目全非，雖經(jīng)幾次修繕，但隨著人民生活水平和居住條件的不斷提高，邦本祠和周邊日益優(yōu)美的環(huán)境相比，極不協(xié)調(diào)，與各地各族新建和重修的宗祠相比，更是不敢恭維。因此，重修邦本祠迫在眉睫，刻不容緩。經(jīng)英芬倡議并召集眾宗親推選英福為首的修葺理事會組織第三次重修，得到廣大族人的贊同，各地宗親獻計獻策，捐資出力，理事會全體成員任勞任怨，事必親躬，特別是英芬、英福、劉宏、文晶、偉倫、英優(yōu)等人傾注了大量心血，實為吾族槽模。經(jīng)一年余的努力，一個嶄新的邦本祠已呈現(xiàn)在世人面前。此次重修，主要完成了改建屋面連鎖瓦、內(nèi)外墻面粉刷，木結(jié)構(gòu)油漆、地面澆筑，外部重新布局等項目。邦本祠雖是整個邦公后裔之祠，但由于修建歷史不長，又地處較偏僻的山區(qū)小鎮(zhèn)，加之宣傳力度不夠，因此知名度不高，參與捐資出力的宗親也僅限于附近的縣市，所以財力相當有限，本次重修也僅量財而用，規(guī)模有限。廣場及膳堂有待后續(xù)完善，希望各地宗親廣為宣傳，大力擴大邦本祠的知名度，讓更多的邦公后裔參與進來，把邦本祠打造成名聞天下的邦公總祠。
邦安族睦一統(tǒng)江山九州定功在皇祖
本固枝榮千秋偉業(yè)萬代延脈承宗祠
是為序。
遠疆 劉洋 敬撰
公元二零一八年夏月
劉氏簡介
劉姓，目前全國有人口7000多萬，姓氏人數(shù)排行第4位，劉氏子孫遍布世界各地，是中華大姓、是一個多民族、多來源的大家族，也被稱之為“帝王之姓、萬姓之首”！
有關劉姓的源流和得姓始祖，可以歸結(jié)為以下三種：
1、最早的一支來源于祁姓，是帝堯的后裔，形成于夏朝后期，出自今河南魯山。
2、源于姫姓的劉氏形成于春秋時期，系以邑為氏，出自今河南偃師。
3、外族的改姓。
劉氏是世界出帝王和政權(quán)建立者最多的姓氏，共有66人，世界排名第一，活躍在政治、軍事、經(jīng)濟、文化各個領域，名人數(shù)不勝數(shù)，不計其數(shù)。劉氏古今主要名人有：劉邦、劉徹、劉秀、劉備、劉伯承、劉少奇、劉亞樓等。
劉氏得姓始祖
劉累為劉姓得姓始祖，也為遠古劉氏第十八世祖，也是御龍?zhí)脛⑹鲜甲妗Ｒ粋€半神化半現(xiàn)實的人物，我們的祖先曾經(jīng)是養(yǎng)龍的，馴養(yǎng)了四條，因有馴養(yǎng)有功，賜為：“御龍氏”。
劉氏圖騰
劉氏圖騰由“留”由“卯”和“田”組成，現(xiàn)在也稱之卯金刀，金刀劉，巨斧為圖騰，像斧頭，象征威武、征服，寓意高貴、王者的族系！
劉氏族徽釋文
劉氏承唐堯之運，封其子原明公始得劉姓。至夏朝累公孳衍極盛，時天降二龍，夏王孔甲命累豢養(yǎng)有功，賜御龍氏，故攀雙表之；置鼎鼎于中，以雙鼎之重，亦象徴其帝為鼎盛也；高祖龍興，斬蛇著符，旗幟尚赤，故徽為赤色。
劉氏郡望堂號
在舊時代，常以郡望來區(qū)分一個家族在社會上的地位。所謂郡就是秦朝開始實行的行政區(qū)域；所謂望，就是指某行政區(qū)域內(nèi)的大姓望族，主要標志是人數(shù)眾多、而且祖上世代都有高官或名人。這樣的旺族門第高貴，地位顯赫，在社會上受到敬重仰望。
劉氏郡望
彭城郡、沛郡、弘農(nóng)郡、河間郡、中山郡、梁郡、頓丘郡、南陽郡、東平郡、高平郡、東莞郡、平原郡、平原郡、臨淮郡、廣陵國、瑯邪郡、蘭陵郡、東海郡、丹陽郡、宣城郡、高陽郡、高密郡、竟陵郡。
劉氏堂號
地名堂號：彭城堂、沛國堂、漢里堂、沛豐堂、弘農(nóng)堂、河間堂、中山堂、梁郡堂、頓丘堂、南陽堂、東平堂、東莞堂、平原堂、廣平
堂、廣陵堂、臨準堂、瑯邪堂、蘭陵堂、東海堂、丹陽堂、宣城堂、南郡堂、高陽堂、高密堂、意陵堂、長沙堂、河南堂、穎川堂、太原堂、東萊堂、任城堂、高平堂、高堂堂、中山堂、西蜀堂、沙甸堂、安成堂、尉氏堂、南華堂、前溪堂、梓溪堂、燕翼堂。
典故堂號：御龍?zhí)谩盥曁谩h室堂、敬勝堂、道勝堂、蒲編堂、屏山堂、五忠堂、八賢堂、鐵漢堂、墨莊堂、清愛堂、藜照堂、黎煦堂、黎照堂、藜閣堂、藜光堂、青蔾堂、燃藜堂、然藜堂、光藜堂、興藜堂、尚藜堂、寶藜堂、天祿堂、祿閣堂、校書堂、太乙堂、泰乙堂、然乙堂、表照堂、七業(yè)堂、傳經(jīng)堂、明經(jīng)堂、授經(jīng)堂、崇經(jīng)堂、儒林堂、存著堂、惇典堂、郡馬堂、青云堂、金蓮堂、花藪堂、冰鑒堂、二粟堂。
教化型堂號：尚德堂、馨德堂、厚德堂、崇德堂、儉德堂、樹德堂、恒德堂、一德堂、德新堂、德聲堂、德馨堂，正倫堂、序倫堂、敘倫堂、敦倫堂、聚倫堂、彝倫堂、清倫堂、義倫堂、五倫堂，尚義堂、旌義堂、集義堂、立義堂、崇禮堂、崇讓堂、恭讓堂、強恕堂、忠定堂、忠賢堂、忠樂堂、武忠堂、懷賢堂、仁視堂、仁粟堂、仁本堂、立本堂、敦本堂、篤本堂、隆本堂、務本堂、宗本堂、報本堂元本堂、本源堂、敦陸堂、敦厚堂、敬陸堂、磐宗堂、九睦堂、思成
堂、思孝堂、再思堂、永思堂、靜思堂、念祖堂、奉先堂、親親堂怡怡堂、慶元堂、直介堂、佩三堂、守三堂、遠慶堂、崇慶堂、繼先堂、文明堂、孝友堂、忠孝堂、孝享堂、漫德堂、馀慶堂、衍慶堂、延慶堂、善慶堂、具慶堂、集樂堂、誠意堂、誠敬堂、世榮堂、嘉善堂、繼志堂、源仁堂、聚奎堂、崇高堂、永古堂、復古堂、崇古堂、存古堂、集本堂、明祿堂、嘉會堂、思遠堂、悠久堂、永言堂、敬愛
堂、上升堂、文英堂、譜壽堂、八字堂、見復堂、振藻堂、如在堂、世錦堂、集英堂、兩全堂、繩武堂、華先堂、謹厚堂、德馨堂、肅紀堂、道勝堂、貽遠堂、暎武堂、馀蔭堂、聚芝堂。
其他堂號：泰來堂、曙光堂、永昌堂、永常堂、永泰堂、永復堂、永忠堂、永正堂、威遠堂、仲宣堂、迪德堂、藜照堂。
劉氏祖訓
三帝遺訓
“三帝遺訓”，也叫“三祖遺訓”，在國內(nèi)外廣大劉氏族姓中廣泛流傳，已成為整個劉姓宗族的共同族訓。劉邦故鄉(xiāng)的漢里堂劉氏族譜《漢祖流源史》、湖南湘中地區(qū)劉姓族譜《劉氏文史》、馬來西亞柔佛州劉氏公會1999年編印的《第一屆世界劉氏宗親聯(lián)誼總會紀念特刊》上，都刊載了“三帝遺訓”。近年來，隨著海內(nèi)外炎黃子孫聯(lián)系的加強和劉氏宗族的深入開展，“三帝遺訓＂更越來越贏得廣大劉姓宗族的認同，成為劉姓宗族教育、激勵族人的重要內(nèi)容。
漢高祖遺訓
夫運籌惟幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，而不絕于糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必克，吾不如韓信；三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。
（這是漢高祖劉邦當年和大臣們在一起討論、分析自己戰(zhàn)勝項羽、奪取天下江山的原因時所說的一番話。見載于《史記》和《漢書》。
此句話也已成為中國人的名言之一。）
漢光武帝劉秀遺訓：
劉秀繼承和發(fā)揚了劉邦的傳統(tǒng)，廣納天下之士，廣聽天下之言，知人善用，從諫如流，創(chuàng)建東漢百年基業(yè)。劉秀是一位聰明而踏實的忠厚之君，勤于治政，嚴于律己，反對夸夸其談的奢華之風和好高鶩遠的言行。劉秀給后裔子孫留下一段訓誠：舍近謀遠者勞而無功，合遠謀近者逸而有終。故曰：廣文地者荒，務文德者強，有其有者安，貪人有者殘。
劉秀這段話告誠子孫：反對好高鶩遠，反對見利忘德，反對貪人對物。一味好高鶩遠者眼高手低，眼前的事情不屑一顧，徒有一番不切實際的空想，到頭來只是“勞而無功”；見利忘德者做事情不擇手段，將為人的道義都拋掉，到頭來只會遭人唾棄；貪人財物者即使東西拿到了，也無法心安理得，君子愛財?shù)珣≈械馈?/p>
蜀漢昭烈帝劉備遺訓
劉備是三國時期難得的仁義之君，曹操和孫權(quán)在征戰(zhàn)中經(jīng)常居城濫殺，但劉備始終仁德為先、愛民如子，從不妄自殺戮，深得百姓愛戴。俗語云：得民心者得天下，正是劉備的仁義之舉讓他能在三國初期曹操、袁紹的強大勢力中間周旋而不滅，使他東奔西走投靠他人而處處備受歡迎。劉備之德贏得了關羽、張飛的生死追隨，贏得了諸葛臥龍的鞠躬盡瘁。因此他在臨終遺言中將這一信條擺在了首位來告誠太子：勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為！惟德惟善，可以服人！
歷代劉氏宗譜都記載了劉備的這一條遺訓。他所確立的是非善惡取舍和個人行為標準，已經(jīng)普遍為劉姓及整個中華民族所接受。
上述＂三祖遺訓＂，（＂三帝遺訓＂），在國內(nèi)外劉氏族姓中廣泛流傳，贏得了廣大劉姓宗族的認同，已成為整個劉姓宗族的共同族訓。
廣傳公遺訓
駿馬騎行各出疆，任從隨地立綱常；
年深外境皆吾境，日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。
早晚勿忘親命語，晨昏須顧祖爐香；
蒼天佑我卯金氏，二七男兒共熾昌。
劉氏家訓
敦孝弟：孝弟為百行之首，凡為人子弟者不可忍滅天性，茲我族子孫，宜敦孝弟于一家。
睦宗族：宗族為萬年所同，雖分房系支派，實源同一脈
和鄉(xiāng)鄰：鄉(xiāng)鄰同井而居，出入相友，守望相助，不可相殘相斗，視異姓同骨肉之親。
明禮讓：禮讓為處世之道，應提倡謙遜之風。
務本業(yè)：士農(nóng)工賈，各有其業(yè)，業(yè)精于勤，荒于嬉，凡務其業(yè)者，宜自食其力，切勿閑游于度。
端士品：士為名之首，為官者要明禮義，隆其名，貴有其實，若蕩檢逾閑，不求上進，后悔莫及。
隆師道：師道為教化之源，尊師重道，正以崇其教也，宜尊之崇之
修墳墓：墳墓為祖先魂骸，要常整修、祭掃
戒犯諱：子孫擇名時，不得擇父兄叔伯之名。
戒爭訟：爭訟非立身保家之道，爭必有失，禍從口出，宜忍讓，勿導致亡身及傾家蕩產(chǎn)之悔。
戒賭博：賭非人生正業(yè)，一入賭場，百業(yè)俱廢，人格亦輕，宜守本分，切勿貪財，害累終身
戒淫惡：淫是萬惡之源，宜撿身防過，免損名節(jié)。
戒犯上：不得以卑凌尊，以下犯上，宜尊長敬老。
戒輕譜：家譜是一家一族之寶，應愛惜珍藏，以傳后世，詳悉源流，查考世系。
劉氏格言十則
立身其正其言，待人以厚以寬
教子唯忠唯孝，治家克勤克儉，
存心能忍能耐，做事不偏不倚，
接物勿欺勿怠，處事日謹曰廉，
尊長必恭必敬，交友與德與賢
劉氏戒律十條
賭博 酗酒 淫亂 斗毆 行騙 蠻橫 偷盜 爭訟 懶惰 吸毒
劉氏族歌（一）
卯金刀組成了戰(zhàn)斧圖騰，戰(zhàn)斧圖騰
保家國，文武全，屢立奇功
詩文華章，將軍馳騁，將軍馳騁
宰輔治國，漢王中興，漢王中興
世傳千代，云揚漢風，云揚漢風
美好前程，美好前程！
五千年，炎黃龍，患難與共，患難與共
百代人，春秋頌，華夏恢宏，人才濟濟
孝悌秉正，孝悌乗正
新的天地，致富英雄，致富英雄
宗祠做立，追遠慎終，追遠慎終
建設祖國，磕族奮勇，同創(chuàng)未來，美好前程，美好前程
建設祖國，磕族奮勇，同創(chuàng)未來，美好前程，美好前程
劉氏族歌（二）
天地玄黃 宇宙洪荒 劉氏根深 源遠流長
軒轅黃帝 道德高尚 黃帝有后 號曰陶唐
陶唐帝堯 古昔圣王 帝堯祁姓 育有十郎
九郎源明 劉地封疆 始得姓氏 萬世頌揚
祁劉之后 御龍累降 劉累后裔 此藏彼昌
商封家韋 后徙封唐 杜士隨范 與劉同綱
傳至士會 輔晉勢昌 有子留秦 復劉成陽
劉氏有后 獲歸大梁 仕任大夫 適魏滅亡
子清東遷 古豐中陽 積德累仁 脈興一方
清有曾孫 沛公劉邦 反秦起義 漸露鋒芒
人才云集 聲勢日張 賞罰嚴明 深得眾望
秋風掃葉 攻入成陽 鴻門脫險 漢中封王
明修棧道 暗渡陳倉 還定三秦 兵多將廣
垓下決戰(zhàn) 氣殺霸王 四海一統(tǒng) 頌我高皇
文景盛世 人民安康 漢武雄才 國家富強
中山后裔 三顧得相 復興漢室 難成愿望
姬姓之劉 源溯周王 賜姓為劉 皇恩浩蕩
匈奴劉氏 漢室甥房 他族劉姓 助我族旺
劉淵代晉 匈奴稱皇 劉裕建宋 彭城益昌
禹錫詩文 文壇留芳 知己史通 史界名揚
后漢高祖 稱帝晉陽 北宋德言 封爵南昌
伯溫奇才 洪武子房 劉墉廉臣 乾隆良相
少奇主席 重視修養(yǎng) 伯承元帥 一代名將
劉氏族人 奮發(fā)自強 相互關愛 祥和共享
（選自《江西于都劉氏邦本堂》；供稿：于都縣志辦）
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