你不知道的湖口北門街上諭亭，它承載著300多年的人文歷史！
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湖口人知道上諭亭
但是有多少人知道它存在的意義
上諭亭是一道石刻的咸豐皇帝圣旨
時光的交替
至今近三百年，
承載了湖口厚重的人文歷史。
清代時，湖口縣城分五坊:朝陽坊(東門外至勝利小學)；中團坊(勝利小學至老人事局)；義井坊(老人事局至西門)；明倫坊(成德嶺一帶)；孝感坊(北門街)。在孝感坊(北門街)內，曾經有一座輝煌的建筑“上諭亭”。為清朝乾隆五年(1740)，知縣趙作霖建造。
關于知縣趙作霖，古籍中有記載“雍正甲寅(1734)來蒞湖口。新文廟、復義學、梟江上盜數(shù)事，尤于士氣民風大有裨益。在任六年，仁心實政，雞犬不驚。憂罷，士民建去思祠，饞碑鐘石而餞之。頌聲溢于街巷。新令尹纘祖嗟羨之，起謂曰:榮哉，請受我拜。遂下拜……”。說的是趙作霖任湖口知縣時深得民心擁護、愛戴，民風淳樸，后任知縣接任時下拜以表敬佩。
方斌 攝影
當時的上諭亭，亭前有門，外立木屏風，立文武官員駐轎下馬碑二塊，中間為亭。每月初一和十五為宣講之日(朔望宣講)。亭為宣講上諭之地。后有大殿三楹，張榜上諭，前為陛，東西有朝房，四周有圍墻。整個上諭亭規(guī)模宏大。
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“宣講圣諭”。是指鄉(xiāng)縣衙依法制每月朔(初一)、望(十五)日，各地方官員召集官民定點宣講《圣諭廣訓》，以示統(tǒng)治者對教化的重視。早在明朝開國皇帝朱元璋親自撰寫“圣諭六言”。清承明制?？滴醯鄹又匾暯袒ぷ?。親頒“圣諭十六條”。整個“宣講圣諭”時間為30分鐘。內容涉及孝敬父母、遵紀守法、講求誠信、鄰里和睦、道德禮儀等方面。
據史料記載:每月初一、十五兩日，八點至九點。眾人將香案、圣諭牌、旗幡、鐘鼓等安放妥當。知縣和官員衙役前往大門外，先拜圣諭，行三跪九叩大禮。而后聽眾按尊卑長幼次序排列，百姓環(huán)繞周圍。由知縣開始宣講，講正、講副協(xié)同解釋。宣講完畢，拜送圣諭，官員人役回衙，紳士百姓始散。
知縣趙作霖建上諭亭位置，位于現(xiàn)在北門街四十×號，入口右側約100米處，與汪家巷為鄰。
（網絡配圖）
咸豐四年(1854)，上諭亭在于太平軍的戰(zhàn)斗中，夷為平地。歷時一百一十四年。
太平天國起義，是我國歷史上最大的一次農民起義運動。從廣西金田起義到天京淪陷，時十四年。攻克城池六百余座，縱橫十八省，席卷半個中國。這次運動在湖口活動時間長達十年，并曾改湖口縣為九江郡，改九江府為江西省。與清軍進行了大小數(shù)十戰(zhàn)。最著名一場戰(zhàn)役，為咸豐四年十二月戰(zhàn)斗。戰(zhàn)斗指揮者:清軍是欽命辦理軍務的主帥曾國藩。太平軍指揮作戰(zhàn)的是24歲的青年將領翼王石達開。
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咸豐四年，太平軍西征軍在湖南失利，武昌淪陷。田田家鎮(zhèn)敗退。曾國藩率領湘軍水陸大軍一萬七千余人，大炮數(shù)十門，戰(zhàn)船四、五百艘沿江東下，企圖收復九江、湖口，進而奪取安慶，直逼天京。石達開從安慶晝夜兼程趕到湖口，部署兵力。派從安慶調來的老兵一萬多人增援湖口、九江，派遣能攻擅守的林啟榮、李興隆等守備九江，以秦日綱、韋俊、陳玉成駐扎九江北岸的皖鄂交界地區(qū)，以抗擊北岸的清軍。派胡以晃、羅大綱等駐守湖口。
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曾國藩能在長江自由出行主要依靠幾百艘大小戰(zhàn)船互相配合，而太平軍的水師大都由民船組成。石達開為彌補不足，下令陸軍緊貼江岸扎營，岸邊修筑堡壘，水師船只緊靠江岸停泊。在湖口對岸梅家洲、城東月臺山遍筑土城，安裝炮位。營盤之外設置木樁、竹簽，寬十余丈。在鄱陽湖通往長江處設置水卡，水卡是運用巨大的木排浮橋和鐵鏈鐵錨組成，一頭系在石鐘山巖石縫隙上，一頭系在鄱陽湖對面梅家洲。
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咸豐四年十二月，曾國藩出動全部水師和部分陸軍對湖口水卡發(fā)動猛烈攻擊。水卡、木排、炮船上和石鐘山躲在巖石縫隙里的太平軍展開奮力抵抗，猛烈回擊，炮丸槍彈如撒豆落入清軍戰(zhàn)船。經過八小時血戰(zhàn)，曾國藩以傷亡四百余名的代價突破水卡。以蕭捷三、段瑩器等湘軍將領率輕便戰(zhàn)船一百二十余艘，水兵三千余名，闖入鄱陽湖。石達開下令堵塞湖口水卡，將湘軍水師堵成兩截。一半關入內湖，一半留在江外，太平軍集中優(yōu)勢兵力，用火猛攻外江水師，燒毀湘軍大型戰(zhàn)船四十多艘，擊斃湘軍將領史久立等，奪得曾國藩帥船。沒收全部文案。曾國藩羞愧難當，欲投江自殺。
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迫使湘軍從湖口一直退到九江江面。曾國藩后來回憶這場戰(zhàn)斗說:“于是水師有外江內湖之分……炮震肉飛，血瀑石壁，士饑將困，窘若拘囚，群疑眾侮，積淚漲江。以求奪此一關而不可得，何其苦也?！?/p>
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咸豐十年(1860)，平息戰(zhàn)亂后，彭玉麟修復石鐘山毀壞建筑。重建上諭亭于石鐘山北端。兩脊重檐，木質結構，頂蓋琉璃瓦，周圍八根石柱，故又稱八角亭。亭中央立一高大的石碑。石碑周圍為九條浮雕青龍，盤旋于石框之上，精雕細刻，栩栩如生。石碑四周四根木質立柱圍繞。石碑正面碑文為皇帝準曾國藩奏請在湖口建昭忠祠的上諭全文”咸豐八年八月二十六日奏上諭:曾國藩等奏:湖口、九江建立祠宇，請飭地方官春秋致祭一摺，著照所請。所有江西湖口石鐘山上建立水師昭忠祠，九江府建立塔齊布祠，現(xiàn)在將次工竣，即著各地方官照各府昭忠祠之例春秋致祭，以褒忠節(jié)，該部知道，欽此”。背面為“上諭亭”三字。正、反二面都是曾國藩手跡。因地方狹窄，僅僅建亭，亭門與殿等未恢復。
上諭亭遷址石鐘山后，原址一百多年來，在此位置建北門街土地廟(通濟門土地廟)。一度香火旺盛。以后土地廟倒塌，陸續(xù)被周邊居民建房所用。
方斌 攝影
二十一世紀初，香港孔教學院院長捐贈曾國藩巨幅銅像一尊，立于石鐘山上諭亭北面空曠地帶，居高臨下，凝視一望無垠的鄱陽湖。以示日夜思念他的湘軍水師。
近年來，在上諭亭曾國藩銅像前，立碑石數(shù)塊。有曾國藩箴言碑“居家以不晏起為本，居官以不要錢為本”。梁啟超為曾國藩立序碑石一塊。以及曾國藩家書碑石二塊。
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曾國藩，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。曾國藩出生地主家庭，自幼勤奮好學。道光十八年（1838年）中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。累遷內閣學士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實學”相砥礪。太平天國運動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，其一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。
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曾國藩一生以圣賢為榜樣，曾經寫下“不為圣賢便為禽獸，莫問收獲但問耕耘”的對聯(lián)以銘心志，時時刻刻用“慎獨”來反省自律，堅持“篤實”做事、“堅忍”做人的為人處世準則。他不僅身體力行，還經常在家書中告誡弟弟們：“賢弟此刻在外，亦急須將篤實復還，萬不可走入機巧一路，日趨日下也?！敝劣趫匀坦Ψ颍鴩伤阈逕挼搅藰O點。他說，“困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成”“吾生平長進，全在受挫辱之時。務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智，切不可苶然自餒也”。曾國藩一生寫了1400多封家書，其中絕大部分是寫給他的四個弟弟和兩個兒子的。這些給子弟的家書對曾氏家族家規(guī)的建立、家風的形成發(fā)揮著很大的作用。
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上諭亭，從清乾隆五年(1740年)建于北門街，至太平軍(1854年)戰(zhàn)事摧毀，到咸豐十年(1860)再建于石鐘山，至今近三百年，承載了湖口厚重的人文歷史。
方斌 攝影
此文為湖口老街情懷第15篇。
本文作者簡介:鄒勝軍，湖口職工收藏協(xié)會理事。文革出生，居老街50年，醫(yī)學世家。熱衷挖掘、收集、整理湖口人文地理，勤于文字耕耘。
本文鳴謝楊赤宇老師、董望先老師、胡斌楠老師、健康湖口。
1、編輯人員
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