先民的村莊 | 湯村廟古文化遺址簡(jiǎn)史
小昆山西3公里的走馬塘和華田涇交匯處北岸，幾棟破舊的土房圍繞著一個(gè)格格不入的石碑，毫不起眼的被掩藏在周圍的田地和樹影之中。
但當(dāng)你走進(jìn)一瞧，那石碑上明明白白的刻著：上海市文物保護(hù)單位，湯村廟古文化遺址。
這看上去不起眼的，荒蕪蕭索的，無(wú)人的“小村莊”，是5000年前，上海市先民就曾熱切生活過(guò)的地方。
1962年，松江縣博物館工作人員攜帶廣富林采集的樣品下鄉(xiāng)進(jìn)行文物宣傳時(shí)，當(dāng)?shù)馗刹刻峁┝藴鍙R也有類似文物的線索。
隨后，工作人員在湯村廟周圍的稻田里發(fā)現(xiàn)類似陶片。
同年，上海市文管會(huì)派員調(diào)查，又在湯村廟附近的華田涇河岸斷面上發(fā)現(xiàn)一座殘古墓和黑衣灰陶器殘件，并在附近采集到新石器時(shí)期的灰黑陶片、丁字形鼎足、石刀、石斧、石錛和石鏃。
經(jīng)過(guò)深入的考古發(fā)掘，確定最早的遺物大多屬崧澤文化晚期。
大量農(nóng)耕器具和生活用具為我們展開了史前先民的生活畫面。
而其中出土的男女各2座墓葬,豐富的隨葬品中，三角形單孔石犁（全國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的兩件石犁之一）的出現(xiàn)，將先民在崧澤文化時(shí)期的農(nóng)耕生活徹底具象化。
石犁不能單獨(dú)使用，必須用犁床、犁架安裝在一起。
考古發(fā)掘中未見犁床、犁架，估計(jì)它們用木頭制造，屬有機(jī)質(zhì)，幾千年的自然界侵蝕，早已腐朽無(wú)存。
考古學(xué)資料證明，原始農(nóng)業(yè)最初就是用木、石、骨制作的耜、鏟、鋤為主，用以點(diǎn)播、松土為特點(diǎn)的鋤耕農(nóng)業(yè)。
石犁的出現(xiàn)，突破了以往鋤耕緩慢的一點(diǎn)一穴或上下一個(gè)動(dòng)作只能松一塊土的作業(yè)模式，形成并掌握了連續(xù)不斷的、數(shù)倍于前的、線狀快速前行的深耕技術(shù)。
而犁的使用前面應(yīng)有拉力，后面應(yīng)有人扶持方向和深淺。
犁入土較深，崧澤時(shí)期是否使用了牛、馬之類的畜力，目前沒有直接的證據(jù)。
但水牛遺骸在六七千年的河姆渡文化中，上海6000多年的馬家浜文化中都有出土，說(shuō)明當(dāng)時(shí)除用人力外，用牛拉犁的可能性已經(jīng)存在。
我們大可以展開想象，在5000多年前，史前先民就吆喝著牛，催使它們拉犁耕地，將汗水和希望播種在小昆山鎮(zhèn)的土地上。
曾有這么一個(gè)說(shuō)法：“湯村廟是個(gè)古老的村莊。過(guò)去這里是一個(gè)熱鬧的集鎮(zhèn)，有規(guī)模宏大的寺廟大殿，一共有1048間房子……”
這大概是上世紀(jì)八十年代湯村廟的老鄉(xiāng)對(duì)初次進(jìn)村的客人熱情介紹的必要內(nèi)容。
如此自豪的語(yǔ)氣，精確的數(shù)字，促使客人情不自禁地、海闊天空地去遐想湯村廟那香火繚繞、車水馬龍的過(guò)去。
然而，傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，湯村廟的繁榮在史籍記載上似乎是個(gè)空白。
但古有“因井為市”一說(shuō)。
湯村廟遺跡中曾發(fā)現(xiàn)崧澤文化時(shí)期的水井，井呈直簡(jiǎn)形,井壁留有蘆葦印痕,并內(nèi)有朽蝕的竹片和草木灰。
由此考證：古井系用蘆葦作徑，貼在井壁，再用竹片作緯，成圈狀箍支撐井壁。
這組古井的發(fā)現(xiàn)，不但為研究我國(guó)早期水井的型制提供了重要實(shí)例，同時(shí)也證實(shí)了松澤時(shí)期的古人已擺脫了對(duì)自然水源的依賴，用自己的智慧為人類的生存創(chuàng)造更好的條件。
更生動(dòng)地反映了自5000多年前起，湯村廟就是上海三泖地區(qū)的一處相當(dāng)規(guī)模的“市井”。
而之后良渚文化時(shí)期至商周時(shí)期6萬(wàn)多平方米的遺存和分布面積更廣的商周、戰(zhàn)國(guó)、晉和宋代時(shí)期的遺存，進(jìn)一步勾勒出了湯村廟古代繁榮的過(guò)去。
“1048間房子”的傳說(shuō)，看來(lái)也不完全是虛幻的影子。
1977年12月7日，上海市文物保管委員會(huì)將此地列為古文化遺址保護(hù)地點(diǎn)。
如今湯村廟古文化遺址的部分史前文物在松江博物館中展出。
也許在今人的眼中，祖先的生活工具是一堆堆難以辨別的殘骸,是一具具笨拙的形態(tài)各異的石塊、陶片工具。
但你仔細(xì)端詳，用你的想象力去修復(fù)那漫長(zhǎng)時(shí)光的侵襲和腐蝕。
那些印紋陶、陶紡輪、石錛、拓器、彩陶器上所記錄的美好時(shí)光，就會(huì)靜然無(wú)聲地顯露出來(lái)。
早在五六千年前的今天,它們?cè)殡S過(guò)勞動(dòng)的號(hào)子,曾擔(dān)負(fù)著一定的重任, 它們是這片土地的回憶和寶藏。
湯村廟這個(gè)看上去小小的、普普通通的古遺址,曾孕育過(guò)小昆山人生產(chǎn)生活的脈動(dòng)。
資料來(lái)源：
《小昆山鎮(zhèn)志》
上海地方志辦公室
選自《云間考述》松江文獻(xiàn)系列叢書
編輯：松江區(qū)融媒體中心小昆山鎮(zhèn)分中心
- End -
文中照片均來(lái)自小昆山實(shí)景拍攝
部分圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)
如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系后臺(tái)刪除
Hash:115df5ca8bf96583a8aa029553ce0fa1261ef70e
聲明：此文由 美麗小昆山 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
河南省遂平縣，全國(guó)第一個(gè)人民公社的誕生地，中國(guó)房姓祖居地
遂平縣隸屬于河南省駐馬店市，總面積1080平方公里，總?cè)丝?2萬(wàn)，遂平縣是全國(guó)第一個(gè)人民公社——嵖岈山衛(wèi)星人民公社的誕生地。先后榮獲全國(guó)平安建設(shè)先進(jìn)縣、食品工業(yè)強(qiáng)縣、休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣、科技進(jìn)步先進(jìn)縣、綠化模范縣、科普示范縣等榮譽(yù)。一、歷史沿革1、春秋為房國(guó)。戰(zhàn)國(guó)屬楚。楚靈王并其地，封吳王闔閭弟夫概于此，稱吳房。西漢置吳房(治今遂平縣西南文城村)、灈陽(yáng)(治今遂平縣城)二縣，屬汝南郡。東漢、三
-
留壩十大紅葉盛宴片區(qū)游玩攻略來(lái)啦，手把手帶您玩轉(zhuǎn)紅葉季 ！
留壩十大紅葉盛宴片區(qū)游玩攻略來(lái)啦，手把手帶您玩轉(zhuǎn)紅葉季！金秋十月，層林盡染滿山紅葉耀眼奪目空氣清新沁人心脾沿途鄉(xiāng)村古樸精巧恰似世外桃源留壩十大紅葉盛宴片區(qū)盛裝展現(xiàn)快挑一處心儀之地出發(fā)吧！太子嶺從縣城出發(fā)經(jīng)過(guò)秦嶺最美小鎮(zhèn)火燒店，沿著秦嶺景觀大道獅太路段，即可到達(dá)留壩南側(cè)的太子嶺片區(qū)。片區(qū)以太子嶺原始生態(tài)區(qū)為核心，這里平均海拔在1500米以上，因而溫度較
-
三國(guó)文化景點(diǎn)簡(jiǎn)介 三國(guó)城旅游景點(diǎn)介紹
三國(guó)文化景點(diǎn)簡(jiǎn)介 三國(guó)城旅游景點(diǎn)介紹 1. 三國(guó)城旅游景點(diǎn)介紹2. 三國(guó)城旅游景點(diǎn)介紹英語(yǔ)作文3. 三國(guó)城旅游景點(diǎn)介紹詞4. 三國(guó)城周邊旅游景點(diǎn)
-
民俗風(fēng)情旅游景點(diǎn) 民俗文化景區(qū)
民俗風(fēng)情旅游景點(diǎn) 民俗文化景區(qū) 1.民俗文化景區(qū)2.民俗旅游景區(qū)3.民俗文化景區(qū)設(shè)計(jì)4.民俗文化景區(qū)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目有哪些5.民俗文化景區(qū)介紹6.民俗文化景點(diǎn)7.民俗文化景區(qū)的優(yōu)勢(shì)與發(fā)展研究8.白鷺古村民俗文化景區(qū)9.民俗文化景區(qū)圖片10.民俗文化景區(qū)管理辦法
-
文化和旅游部證書含金量
含金量很高的，有證書才能從事相關(guān)工作：導(dǎo)游員資格證書，是標(biāo)志某人具備從事導(dǎo)游職業(yè)資格的證書，證明了某人具備導(dǎo)游職業(yè)的資格，證書是由國(guó)務(wù)院旅游行政部門頒發(fā)，即在參加導(dǎo)游人員資格考試并合格后，向旅游行政部門領(lǐng)取。能言善辯，口齒清楚，心理穩(wěn)定，能控制局面，處理各種突發(fā)事件。要成為一名合格的導(dǎo)游，必須要擁有導(dǎo)游資格證，導(dǎo)游資格證是國(guó)家對(duì)從事導(dǎo)游服務(wù)人員從業(yè)資格的證明，有效期終生，雖然說(shuō)要從事導(dǎo)游職業(yè)，還要按照規(guī)定獲得導(dǎo)游證，但想要跨入導(dǎo)游人員的大門，導(dǎo)游資格證是第一步。
-
阿壩縣飲食文化有哪些呢？
阿壩縣飲食文化吃，是人類賴以生存的必備條件之一。酥油，是從牛奶中提取出來(lái)的奶油，這是阿壩縣藏民食用糌粑時(shí)必不可少的原料。阿壩縣藏民們的肉食品主要是牛羊肉。然而，在種食品中，腸子又是阿壩藏民們最喜愛制作和食用的肉食品之一。在阿壩牧區(qū)，制作的腸子大體可分為血腸、肉腸、肝腸和面腸等種類。在阿壩縣藏民的生活中，幾乎人人不可缺少的飲料就是馬茶。由于長(zhǎng)期的生活、飲用，阿壩縣藏民們對(duì)燒茶、制茶、飲茶早已積累了一整套的經(jīng)驗(yàn)。酸奶也是阿壩縣牧區(qū)藏民日常非常喜歡的食品之一，酸奶也叫奶酪。
-
廣饒孫子文化園景點(diǎn) 廣饒孫子文化園游玩攻略
廣饒孫子文化園景點(diǎn) 廣饒孫子文化園游玩攻略 1. 廣饒孫子文化園游玩攻略2. 廣饒孫子文化園游玩攻略圖3. 廣饒孫子文化園游玩攻略一般需要多少錢4. 廣饒縣孫子旅游景點(diǎn)5. 廣饒孫子文化公園旅游攻略6. 廣饒孫子文化園一日游7. 廣饒孫子文化主題公園8. 廣饒孫子文化園游玩攻略圖片9. 廣饒孫子文化園有哪些景點(diǎn)10. 廣饒孫子文化園開放時(shí)間
-
開封恒大文化旅游城怎么樣？好不好？值不值得
）買新房，就上搜狐焦點(diǎn)網(wǎng)?？诤愦笪幕糜纬欠慨a(chǎn)好嗎今天上午剛看過(guò)，感覺還是不錯(cuò)，位置距離海口高鐵站比較近，整個(gè)樓盤規(guī)劃前期1-8期，目前已經(jīng)建好了4期了，別墅區(qū)也已經(jīng)建了一部分了，這個(gè)樓盤是府城地區(qū)除了綠色家園后，最大的樓盤了。
-
歷史文化對(duì)旅游起到的作用
馬波在《現(xiàn)代旅游文化學(xué)》中指出：“文化因素滲透在現(xiàn)代旅游活動(dòng)的各個(gè)方面，文化是旅游者的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)，是旅游景觀吸引力的淵藪，是旅游業(yè)的靈魂”。我們研究旅游文化不能只停留在關(guān)注旅游文化的概念、個(gè)案、現(xiàn)象和問(wèn)題上，要構(gòu)筑旅游文化體系與旅游文化的多元結(jié)構(gòu)，只有這樣才能發(fā)揮出旅游文化在旅游業(yè)和社會(huì)發(fā)展中的作用。簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)旅游文化的意義旅游正逐漸成為一種時(shí)尚,當(dāng)人 們?cè)谧非筮@種時(shí)尚活動(dòng)的時(shí)候,往往會(huì)忽視導(dǎo)致旅游安全性的問(wèn)題,還有現(xiàn)在社會(huì)關(guān)注的人文精神和旅游的真諦。
-
