韓城新石器遺址有20多處，舊石器“禹門洞穴遺址”可追溯到5萬年前！
吾城 | 有故事的韓城 有味道的旅程
史前 遠(yuǎn)古遺跡
韓城地處黃河中游，為中華文明的發(fā)源地之一。
當(dāng)我們穿越幽深而古遠(yuǎn)的歷史隧道，不禁驚奇地發(fā)現(xiàn)，早在人類進(jìn)入文明時代的前夕，韓城地域就活躍著大量的原始先民。他們作為中華民族始祖的一部分，與華夏民族的所有始祖共同創(chuàng)造人類文明，走過了自己漫長的歷史。
西依梁山 東臨黃河
韓城地處關(guān)中平原東北隅，西依梁山，東臨黃河，自然條件得天獨(dú)厚，是人類生存、發(fā)展的天然搖籃。
韓城地形西北高而東南低，西部為山區(qū)，中東部為平原，東部 為川道。山、川、塬皆有，俗稱“七山一水二分田”。
韓城西部地區(qū)呈山嶺和黃土丘陵地貌。境內(nèi)山脈屬黃龍山系的梁山山脈，東北一西南走向，自西向東延伸，為放射狀分布的河流所切割。區(qū)內(nèi)分為南北兩個主脊。南有巍山、香山、尖山等；北有大嶺、西峙寺山、猴兒山、牡丹山、八郎山、高祖山、龍門山等。其中大嶺海拔1783米，為最高峰。這一地區(qū)植被良好，現(xiàn)在仍有大片原始森林，不少地方遺存著天然石窟和洞穴。
中部地區(qū)是平沃野，宜農(nóng)宜桑的黃土臺塬。其東西寬10—20公里，南北長50公里，流經(jīng)其間較大的錯開河、盤水、水等主要河流大部源自大嶺南麓，流向基本呈西北一東南向。此外還有較小的院子河、埝莊河、白礬河、汶水、泌水等。這些河流均源自西部山區(qū)，經(jīng)臺塬形成河谷向東匯入黃河。沿河的河谷川道，自然成為原始先民理想的棲息地。因此，在這些地區(qū)發(fā)現(xiàn)的新石器時代的人類遺址達(dá)數(shù)十處之多，形成了內(nèi)涵豐富且價值極高的古文化遺存。
黃河于獨(dú)泉入境，由西北向東南，出禹門而南下，徑流65公里到芝川鎮(zhèn)姚家莊出境，成為流經(jīng)韓城的第一大河。禹門口以上十多公里，黃河穿行于高山峽谷之中，其最窄處的“石門”，寬僅50多米，兩岸削壁千仞，險峻無比。傳說此乃禹鑿龍門，劈山引黃導(dǎo)流之處，俗稱“禹門口”。在這里留下的無數(shù)遺跡和流傳千古的動人傳說，是為“華夏祖龍”宏偉業(yè)績的印證。考古發(fā)現(xiàn)，在禹門口的天然洞穴中，有五萬年前，次于藍(lán)田猿人大荔猿人的舊石器晚期的人類遺址和大量石器。這里生活過的韓城先民，不但揭開了韓城歷史的第一頁，也和黃河流域其他地方的古人類一起，成為中華民族淵源的重要組成部分。
東部地區(qū)均屬海拔較低、土質(zhì)肥沃的沖積漫洲和河邊灘涂。
黃河從禹門口沖決晉陜峽谷后，河床驟然舒展，形成寬闊的河谷漫灘，再加上由西而東的十多條河溪，在入注黃河處形成形貌各異的沖積灘洲，十分有利于古人類生活和繁衍生息。在沿黃河西岸的二級臺地上，北起下峪口，南到芝川鎮(zhèn)，幾乎無處不有價值很高的古文化遺址。
縱觀韓城地貌，山、塬、川、灘類型多樣，東西部地區(qū)高差懸殊。西部最高處海拔達(dá)1783米，東南最低的水黃河口海拔300多米。在這縱深只有50公里的地域，有如此大的高差，便形成了“山區(qū)冬眠才初醒，塬上已是盛夏時”的立體氣候特征。因而在韓城地區(qū)，既有氣候溫濕的平原河川，也有松軟肥沃的灘涂漫洲，還有利于藏匿的山林洞穴。這種多樣互補(bǔ)的自然環(huán)境，既可提供豐富的漁獵、采集資源，又可躲避自然災(zāi)害和野獸的侵襲，理所當(dāng)然地成為古人類繁衍生息的理想環(huán)境。
人類產(chǎn)生發(fā)展的歷史告訴我們：由于生產(chǎn)力的原始、落后，原始人類對自然資源有著無奈的依賴，不同的自然環(huán)境對于人類歷史發(fā)展的進(jìn)程產(chǎn)生著巨大而深刻的影響。韓城優(yōu)越的地理位置和鮮見的地貌特征，為原始先民提供了十分難得的生存和發(fā)展的優(yōu)越條件。
黃河中下游一向被視為中華民族的發(fā)祥地和孕育民族文化的搖籃。遠(yuǎn)古時期的韓城先民，用自己的智慧和雙手所創(chuàng)造的古老文化，是匯入中華黃河文化巨流中的一支重要的源流。
禹門洞穴 史前文明
在距今大約五萬年前的舊石器時代，韓城的先民就在這里生息繁衍。
20世紀(jì)70年代初，修建通往桑樹坪的煤炭鐵路專線時，在禹門附近發(fā)現(xiàn)兩處舊石器時代文化遺址，故被專家命名為“禹門洞穴遺址”。
“禹門洞穴遺址”，位于市東北30公里禹門口黃河西側(cè)600余米的華子山山腰。洞口朝東，比黃河水面高出約30米。1973年，西北大學(xué)地質(zhì)系和歷史系對其進(jìn)行了兩次清理發(fā)掘。
現(xiàn)藏于 韓城市博物館
“禹門洞穴遺址”地層屬奧陶紀(jì)石灰?guī)r，洞穴約高6米，寬3米，深4米。洞中堆積物厚約3米，分為三層。出土的石器有小礫石凸鏡體、獸骨(火燒骨)和人工打制的石核、石片、石器等共1202件，還有一些動植物的殘存物和灰燼層。出土的石器按用途分為砍砸器、切割器、尖狀器、刮削器。石器體積細(xì)小，石核為楔形，石片寬短且薄，石料以燧石和石英巖石礫石為主。植物殘存物是木本的松、樺、榛、柳、云杉、胡桃、鵝耳櫟、薔薇科，草本的豆科、毛茛科，禾本科、百合科、傘形科、蒿屬科等；動物殘存碎片是牛、犀牛及鹿等動物的骨骸。從植物殘存物和動物殘存碎片來看，當(dāng)時此地屬森林草原型的生態(tài)環(huán)境。其時代應(yīng)屬舊石器時代更新世中期之末到更新世晚期之初。
這些實物無可辯駁地說明在距今大約五萬年以前，韓城先民就居住在黃河岸邊的天然石灰?guī)r溶洞內(nèi)，在原始森林中采集果實，在洞穴西南的草原上追捕野獸，用石器刮削切割牛、犀牛和鹿的皮肉，圍著火堆分吃燒烤的食物，過著原始公社生活，創(chuàng)造著自己燦爛的文化。
“禹門洞穴遺址”，是解放以來在黃河中游沿岸首次發(fā)現(xiàn)的濱河最近的舊石器時代晚期洞穴遺址。它的發(fā)現(xiàn)為我國遠(yuǎn)古文化的研究提供了重要的資料，為探索我國新石器文化提供了重要線索。從舊石器時代早期的“藍(lán)田人”，經(jīng)過中期的“大荔人”，到晚期的禹門口舊石器“新人”，印證了陜西關(guān)中平原東部是人類早期活動的一個重要區(qū)域，黃河中游是中華民族的發(fā)祥地和孕育中華民族文化的搖籃。
仰韶文化 遺址遍布
韓城地處黃河中游，新石器時代的文化遺址，隨處可見。截至目前，韓城境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)新石器時代文化遺址20多處，絕大多數(shù)分布在黃河、澽水、芝水、盤水和亢水背風(fēng)向陽的二級臺地上。新石器遺址中，既有較早的以小西莊、廟后、藥樹村等為代表的，以紅色彩陶為主的仰韶文化遺址，也有以史帶村、化石村、大德堡等為代表的以灰黑陶為主的龍山文化遺址。這些都充分說明了在人類還沒有真正走向文明之前，韓城地區(qū)已是一個部落林立、人群密集的古人類長期生存繁衍的地區(qū)。
現(xiàn)藏于 韓城市博物館
在瀕臨黃河的“昝村寨遺址”“史帶村遺址”“化石村遺址”和瀕臨澽水的“芝川北寨遺址”“廟后村遺址”等地方，從發(fā)掘和顯現(xiàn)的文物看，多屬“仰韶文化”，彩陶、灰紀(jì)陶片，零星殘?zhí)蘸蛿嘌禄彝翆?，俯拾可得，距今六七千年左右。另一部分具?a href='/longshan/' target=_blank>龍山文化特征，距今五千年左右，約占三分之一。“新村遺址”和“廟后遺址”最有代表性。這一時期的石器都是經(jīng)過磨制的石斧、石刀、石鏟、石錛等。另外，又有骨器和陶器。骨器有骨鏟、骨針、骨刀、魚鉤等，形體小、制作精細(xì)，尖銳光滑鋒利。陶器最多，有鍋、碗、盆、罐、盤、缸等，還有陶紡輪、陶塑豬。
這些遺址表明，在這一時期，生活在韓城的先民已經(jīng)從西部山地移居到臺塬川道地區(qū)，從原始游牧生活進(jìn)化到原始農(nóng)業(yè)社會，揭開了韓城文明史的序幕。
?=作者 ：《韓城史話 》秦忠明
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史記韓城 · 黃河文明
一入韓城千年里，街巷塔樓廟無言。文史圣域的“小北京”，是讀書人的朝圣地。千年流淌的文脈，如古城的封面，是韓城靈魂之所在，是厚植鄉(xiāng)愁沃土的“定心丸”。
憶往昔，秦腔唱詞里的“祖籍陜西韓城縣”活躍在《裝臺》、《山海情》等熱播劇中，它以其“ 關(guān)中文物最韓城，直以登仙喻此行”的風(fēng)韻讓人神往涉足。
“城脈”即“文脈”，為文脈建檔筑巢，城脈更有氣象。韓城的“城運(yùn)”，是關(guān)系世代子孫的千年大計，古往今來，這座城市延續(xù)文脈遺產(chǎn)，堅定文化自信，涵養(yǎng)人文情懷，留下鄉(xiāng)愁記憶。 這是文化出海，照亮千年航程的“指南針”，是文明者文明的通行證，是“史記韓城”出發(fā)的“迎賓門”和“會客廳”。
? 韓城，你的名字。
? 韓城 | 曾經(jīng)最愛江南雨，如今偏愛我的城！
? 叩問古城，你可記得我傾世傾城！
? 知音難覓，歷史虧欠司馬遷一個“管鮑之交”？
你點(diǎn)的每個“在看”，我都認(rèn)真當(dāng)成了喜歡！
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