百鳥朝鳳 百鳳朝陽-大師送給“大師們“的絕響
文：小飛 （微信公眾號：自美體）
“至少在今天，我們完全可以說：中國電影百年，最輝煌的篇章在’第五代’；’第五代’最輝煌的篇章在西安電影制片廠；而西影廠最輝煌的篇章，是吳天明一手創(chuàng)造的。 ”
此言非虛，也絲毫沒有夸大的意味。
“從1983年開始，吳天明擔(dān)任西影廠廠長，他在任內(nèi)將田壯壯、張藝謀、陳凱歌、黃建新等剛剛畢業(yè)嶄露頭角的年輕人請到西影廠拍片，出品了《紅高粱》（導(dǎo)演張藝謀）、《黑炮事件》（導(dǎo)演黃建新）、《盜馬賊》（導(dǎo)演田壯壯）、《野山》（導(dǎo)演顏學(xué)?。ⅰ动偪竦拇鷥r》（導(dǎo)演周曉文）、《棋王》（導(dǎo)演滕文驥）等一系列優(yōu)秀電影，其中多部在海外獲獎，第五代導(dǎo)演由此崛起?！?/p>
換句話說，如果沒有這個名字的出現(xiàn)，中國電影歷史的發(fā)展會至少延緩20年，當(dāng)下電影市場的格局也將有天翻覆地的變化。（20年起止：自1983年吳天明任西影廠廠長，開始個人電影創(chuàng)作與第五代扶植，到2003年，國家廣電總局頒布四大行政法規(guī)，明確電影為“產(chǎn)業(yè)”，開啟民營制片業(yè)為止。）
《百鳥朝鳳》，吳天明老師留給世人的最后一部電影。
執(zhí)導(dǎo)過《老井》、《變臉》等優(yōu)秀作品的吳天明導(dǎo)演曾說過，自己更擅長拍攝農(nóng)村題材的電影。吳天明導(dǎo)演作品的精華也盡于此，《百鳥朝鳳》正是這其中的一部。
《百鳥朝鳳》通過吹嗩吶這種傳之久遠(yuǎn)的民間藝術(shù)，講述了一段師徒傳承的真摯故事。電影中，吹嗩吶絕不止于娛樂，更是對遠(yuǎn)行故去者的一種人生評價——道德平庸者吹四臺，上等者吹八臺，德高望重者才有資格吹“百鳥朝鳳”。
百鳥朝鳳，典故本身即喻指君主圣明而天下依附，也比喻德高望重者眾望所歸。這個情節(jié)設(shè)置再合適不過。
同樣的，《百鳥朝鳳》也是一首嗩吶名曲的名字，原為喜慶歡快的曲子，常被用于鄉(xiāng)間結(jié)婚喜事。然而在電影《百鳥朝鳳》中，吳天明導(dǎo)演特意將其改成了哀曲，變得深沉莊重。
影片內(nèi)，“百鳥朝鳳”這支高難度的曲子，只有領(lǐng)軍的嗩吶高手才能勝任。整個無雙鎮(zhèn)，只有四方聞名的焦家班班主焦三爺能吹“百鳥朝鳳”。焦三爺趨于老邁，急需培養(yǎng)接班人。選誰？
徒弟游天鳴初進(jìn)焦家班時年幼稚嫩，對焦三爺十分敬畏。雖然在最初，天鳴學(xué)藝心有不甘，只為完成父親自己未完成的人生夢想，但仍有為爭家門榮光全力堅毅求學(xué)的信心，與天賦過人的師弟藍(lán)玉一同拜在焦三爺門下潛心學(xué)藝。
能夠傳承焦家班的弟子必須人品端正，忠守嗩吶藝人的德行，從骨子里做到“嗩吶離口不離手”。為試煉兩個徒弟是否符合標(biāo)準(zhǔn)，焦三爺這個面冷內(nèi)熱的黑臉師父布下了層層的考驗。
《百鳥朝鳳》的故事分為表里，面子上講師徒傳承，可里子內(nèi)意蘊更為沉重。
隨著歲月的推移，嗩吶藝術(shù)的傳承急轉(zhuǎn)直下，繼承衣缽的天鳴遭遇了幾輩子瑣納匠沒有面臨過的巨大變故。不管是西洋樂的流入，還是流行樂的走紅，伴隨著進(jìn)城務(wù)工大潮的到來，新舊文化和生活形態(tài)的碰撞日趨劇烈，原本單純的手藝人面對多變的世界開始無所適從，似乎沒有人能幫到他們，孤立無援。嗩吶班形同潰散，這門藝術(shù)瀕臨失傳的邊緣，何去何從？
吳天明老師提出了一個近似“天問”，答案并不易得。
一把小小的嗩吶，濃縮了現(xiàn)代中國近幾十年的縮影，經(jīng)濟(jì)至上，文化缺位，“接師禮”不再，喪失了對中華本土藝術(shù)根本的尊重。
一切向前看沒有錯，錯的是一切只向“錢”看。
匠者，也無外乎人，首先要風(fēng)餐飽食，有瓦遮頭。當(dāng)生存之基動搖，便無人立足之地。然而，藝術(shù)乃為人之“頂”，這“頂”定義了人生的高度。
當(dāng)眾所周知的浩劫之后，中華文化的傳承本就是呈巨大的撕裂狀態(tài)。遙想當(dāng)年戰(zhàn)亂，初建國后，瞎子阿炳腹中270余首民樂，只留《二泉映月》等6首存世的悲劇無時無刻的正在隱形上演。
中華文化的傳承與發(fā)揚，絕不止是“溫良恭儉讓”這樣的全球基本公民道德，更包括瀚如星海的“文、樂、棋、書、畫”這樣的國之精粹，乃至方言，都迫切的處于瀕臨危機的重大時刻。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也絕不是只限于建建博物館，收收門票，藏于匣中了事。
無以致用，才是最大的悲哀。
“這是一個大師們逝去的年代”。此句可有兩番理解。一層，時代的步伐逐步瓦解著大師誕生的土壤；另一層，人們將“大師們”遺忘了。但這并不等于說，我們也可以隨之任之。人類文明的璀璨，從來不會如飲一瓢流水這般容易。其建立、發(fā)展，傳承與發(fā)揚，總于艱苦卓絕緊密的聯(lián)系在一起。
誠然，時代是在行進(jìn)的，藝術(shù)又何嘗不是呢？繪畫、文學(xué)、音樂，等等這些藝術(shù)形式在百年前成為西洋鏡的一部分繼續(xù)著它們的旅程，也各自獨立發(fā)揚著自己的流派風(fēng)格，為何獨獨在中國，千年藝術(shù)文明，我們卻要以“時代不容的罪名”棄之不顧呢？
吳天明老師的《百鳥朝鳳》敲響了挽救中華藝術(shù)民粹深沉的警鐘。切勿在未來的某年某日，連為其送行餞別的“百鳥朝鳳”這樣的大哀之樂都奏不出了吧。
倘一日，無鳥朝鳳，鳳難朝陽。當(dāng)下的每一位國人，都將被釘在人類文明歷史的恥辱架上。
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