容齋茶話 神秘的長(zhǎng)白山神廟遺址
2017年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”榜單中，長(zhǎng)白山神廟遺址赫然在列。
容齋 發(fā)現(xiàn)美好 收藏精彩
寶馬城：因“寶馬”而得名
寶馬城遺址位于吉林省安圖縣二道鎮(zhèn)西北4公里處的丘陵南坡上，與長(zhǎng)白山主峰相距約50公里。
相傳，唐代名將劉仁軌在此地得一寶馬，故此，后人稱之為寶馬城。
流經(jīng)這里的河，被稱為寶馬河，就在城南，由西向東流入二道白河；附近的村子，也叫寶馬村。
有關(guān)它的一切想象，僅限于這個(gè)傳說(shuō)。
寶馬城遺址
自1978年在該地發(fā)現(xiàn)指壓紋瓦片以來(lái)，以往學(xué)術(shù)界一直認(rèn)為該城始建于渤海，遼金沿用。
為判明寶馬城的年代與性質(zhì)，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，吉林省文物考古研究所、吉林大學(xué)邊疆考古研究中心從2014年開始，對(duì)該城進(jìn)行了連續(xù)4個(gè)年度的勘探與發(fā)掘，累計(jì)發(fā)掘面積3498平方米，勘探18.8萬(wàn)平方米。基本掌握了寶馬城建筑組群的布局、主要單體建筑的形制與功能，對(duì)城內(nèi)外排水系統(tǒng)的走向也有了初步了解。
共出土各類遺物逾五千件。包括瓦當(dāng)、滴水、鴟吻、獸頭等在內(nèi)的陶制建筑構(gòu)件上百件，各式鐵釘數(shù)百枚，以及少量陶器、瓷器、鐵器與銅器。
寶馬城遺址建筑西北角礎(chǔ)石，直徑近一米
據(jù)寶馬城考古隊(duì)執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)、吉林大學(xué)邊疆考古研究中心趙俊杰博士介紹，通過(guò)考古發(fā)掘判定，古城內(nèi)臺(tái)基上的主體建筑是一座面闊、進(jìn)深各三間，內(nèi)部大開間減柱造，外墻涂朱，梁枋施青色彩畫的廳堂式磚墻木構(gòu)建筑，其外環(huán)繞勾欄。整體特征與迄今考古發(fā)掘所見宋金時(shí)期規(guī)模最大、等級(jí)最高的宮殿建筑--金上京劉秀屯大型建筑基址相似，且出土建筑構(gòu)件紋樣精美，工藝精湛，瓦當(dāng)均為獸面，足以表明其等級(jí)與性質(zhì)非同尋常。
2017年度發(fā)掘結(jié)束后，除水井與城外窯址外，遺址的主要建筑要素已得到全部或部分揭露，考古隊(duì)已經(jīng)掌握了該神廟建筑組群的布局、主要單體建筑的形制與功能，對(duì)城內(nèi)外排水系統(tǒng)的走向也有了初步了解。
長(zhǎng)白山神廟
漢白玉“癸丑”（1193）紀(jì)年玉冊(cè)
2016年，考古發(fā)掘中在門殿室內(nèi)鋪地磚上出土漢白玉材質(zhì)的玉冊(cè)殘塊若干。玉冊(cè)在歷史上多用于皇帝冊(cè)封太子、嬪妃等身邊人，后來(lái)也被用來(lái)冊(cè)封名山大川等。出土的玉冊(cè)上面刻有漢字，分別為“金”“癸丑”（公元1193年為干支紀(jì)年的癸丑年）等。結(jié)合遺跡、遺物與文獻(xiàn)記載，可以確認(rèn)該遺址即金代皇家修建的長(zhǎng)白山神廟故址。
這是中國(guó)發(fā)現(xiàn)迄今最早的皇家祭祀長(zhǎng)白山的神廟遺址，是目前長(zhǎng)白山地區(qū)發(fā)現(xiàn)的保存最好、等級(jí)最高的文化遺存，它的發(fā)掘，是我國(guó)邊疆考古的重大突破，對(duì)于充實(shí)長(zhǎng)白山悠久的歷史文化、探索中華文化多樣性及多民族統(tǒng)一國(guó)家的形成與發(fā)展具有重要價(jià)值。
封禪祭山是中國(guó)歷代皇帝祈求國(guó)泰民安而舉行的一項(xiàng)傳統(tǒng)儀式。長(zhǎng)白山作為女真的興盛之地，得到金朝敕封。
據(jù)《金史》記載，金世宗于大定十二年（1172年）效仿中原皇帝封禪泰山之舉，始封長(zhǎng)白山神為“興國(guó)靈應(yīng)王”，將其視為庇佑女真政權(quán)的圣山，并在長(zhǎng)白山北側(cè)建廟奉安，春秋之際遣派官員前往祭祀。
金明昌四年（1193年，癸丑），金章宗為了表達(dá)對(duì)長(zhǎng)白山的崇敬之情，更進(jìn)一步冊(cè)封長(zhǎng)白山為“開天宏圣帝”，長(zhǎng)白山的地位達(dá)到無(wú)以復(fù)加的程度。
遺址大約占地1.4萬(wàn)平方米，最核心的建筑為一個(gè)“工”字殿，即前殿、后殿中間由一個(gè)連廊連接在一起。“工”字殿外面圍有一圈圍墻，圍墻前面設(shè)有一道山門即門殿。在門殿與“工”字殿之間的軸線兩側(cè)各有一亭。長(zhǎng)白山神廟遺址建筑軸線的南向延長(zhǎng)線正對(duì)長(zhǎng)白山主峰，神廟的整體布局與以中岳廟（嵩山）、西岳廟（華山）等為代表的宋金時(shí)期皇家山岳祠廟非常相似，凸顯了高規(guī)格。
關(guān)于長(zhǎng)白山神廟建筑的布局，《大金集禮》有如下記述：“（大定）十四年六月，建畢正殿三間、正門三門，兩挾廊各兩間，北廊準(zhǔn)上惟不設(shè)門。東西兩廊各七間，東廊當(dāng)中三間就作齋廳，神廚三間，并添寢殿三間，貯廊三間。”目前發(fā)掘的遺址建筑布局及規(guī)制與文獻(xiàn)記述基本相合。
《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記北宋時(shí)期宮觀規(guī)制云：“凡宮觀之制，皆南開三門，二重，東西兩廊，中建正殿，連接擁殿。又置道院、齋坊，其宮宇之?dāng)?shù)，差減于宮”。長(zhǎng)白山神廟遺址建筑的布局正可與之對(duì)應(yīng)，為更好地理解和探索宋金時(shí)期祠廟建筑的布局與規(guī)制和宋金時(shí)期禮制建筑的傳承關(guān)系提供了第一手的材料。
該祠廟選址經(jīng)過(guò)精心考量，占有區(qū)域內(nèi)最為高敞的地利，城內(nèi)建筑軸線的南向延長(zhǎng)線正對(duì)長(zhǎng)白山主峰。天氣晴好時(shí)，從寶馬城南眺，長(zhǎng)白山主峰盡入眼底，優(yōu)越的視廊無(wú)與倫比，體現(xiàn)了其超然的地位。該城地望符合《大金集禮》中“山北地一段，各面七十步，可以興建廟宇”的記載。
寶馬城遺址內(nèi)的三座建筑排列嚴(yán)整有序，具有明顯的金代高等級(jí)建筑特征，且出土建筑構(gòu)件紋樣精美，工藝精湛，瓦當(dāng)均為獸面，庭院以大塊河卵石墁鋪的做法極為壯觀，表明其等級(jí)與性質(zhì)非同尋常。
考古專家認(rèn)為，這一成果為研究宋金時(shí)期宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣與金代官式建筑風(fēng)格提供了寶貴的資料，對(duì)探索金代禮儀制度以及古代北方山祭與中原皇家山祭的關(guān)系有十分重要的價(jià)值。對(duì)研究金王朝的邊疆經(jīng)略、探索我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展也具有重要意義，對(duì)充實(shí)長(zhǎng)白山悠久歷史文化的內(nèi)涵亦將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
高浮雕獸面瓦當(dāng)
龍紋鴟吻
一些獸面瓦當(dāng)和鴟吻等圖案非常清晰完整，龍、鳳的圖案雕刻工藝非常精湛，龍的眼珠和鱗片栩栩如生，而且神態(tài)、氣韻也生動(dòng)傳神，顯示出該建筑的皇家等級(jí)。其中最為難得的是
臺(tái)基北側(cè)邊緣用于安置欄桿的“凹”形石材
作為近年來(lái)發(fā)掘的保存狀況最好、揭露面積最大、也最為重要的金代建筑遺址之一，長(zhǎng)白山神廟的發(fā)掘填補(bǔ)了宋金時(shí)期廣義城市考古的學(xué)術(shù)空白。其建筑布局流行于宋金時(shí)期高等級(jí)建筑組群中，將為研究宋金時(shí)期官式建筑的尺度和模數(shù)，岳鎮(zhèn)海瀆祠廟的規(guī)模與布局，宮觀制度的發(fā)展與演變提供重要材料。同時(shí)，也反映了金王朝對(duì)漢文化的認(rèn)同和吸收、南北文化的交流和互動(dòng)，對(duì)研究金王朝的東北邊疆經(jīng)略具有重要意義。
復(fù)建古城
據(jù)介紹，考古發(fā)掘工作目前只是完成階段性工作，還將對(duì)古城布局及遺跡細(xì)節(jié)進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)掘研究，預(yù)計(jì)將延續(xù)2至3年，希望能獲得進(jìn)一步的發(fā)掘內(nèi)容和研究成果，完善這一遺址的考古價(jià)值。也為了將來(lái)復(fù)建古城做準(zhǔn)備。古城復(fù)建選址在遺址附近區(qū)域。
---<End>---
本文圖片收集自網(wǎng)絡(luò)， 僅作傳統(tǒng)文化分享，感謝原創(chuàng)！
如有侵權(quán)請(qǐng)?zhí)崾?，將及時(shí)刪除，謝謝！
容齋 中國(guó)風(fēng) 健康 生活
微博 @容齋茶話
Hash:898e92d57e407fe2d58975b961ce5d01b51c023a
聲明：此文由 發(fā)現(xiàn)中國(guó)風(fēng) 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com