太原市區(qū)這座佛寺還能燒香拜佛！
太原市區(qū)內(nèi)的寺院很少，這讓很多想燒香拜佛的信徒們都沒(méi)有地方去，古詩(shī)云：南朝四百八十寺，多少煙雨樓臺(tái)中。“去過(guò)江南城市就會(huì)發(fā)現(xiàn)，江蘇、蘇州這些城市的佛寺很多，包括古代遺留下來(lái)的，還有一些是現(xiàn)代在原址上重建，這說(shuō)明這幾個(gè)城市很注重佛教的發(fā)展與傳播。
而山西的佛寺很少有重建，大部分都是明清時(shí)期保存下來(lái)的古建筑，甚至還有唐朝、元、宋朝的大殿，比如平遙的雙林寺、鎮(zhèn)國(guó)寺，這是金代和遼代的杰作；五臺(tái)山豆村的佛光寺、南禪寺是唐代的代表作。
那么在太原市區(qū)有沒(méi)有可以燒香拜佛的寺院呢，有，但是不多，市區(qū)內(nèi)的佛寺本身就很少，除了太原的較知名的雙塔寺（永祚寺）以外，在太原上官巷內(nèi)的崇善寺就是一座相對(duì)古老的佛寺，并且也是市區(qū)內(nèi)唯一一座可以燒香拜佛的寺院。
這座佛寺始建于隋末唐初，已有1000多年的光景，當(dāng)初是隋煬帝楊廣在太原的行宮，本來(lái)就做“白馬寺”，之后還用過(guò)延壽寺、新寺等名字。其中新寺這個(gè)名字用的時(shí)間最長(zhǎng)。到了明代，使用崇善寺這個(gè)名字，一直沿用至今。
崇善寺本身的占地面積巨大，但是在清朝末年的時(shí)候，一場(chǎng)戰(zhàn)火讓佛寺大部分的建筑毀于一旦，只保留了一座大悲殿幸免于難，也正是因?yàn)檫@座大悲殿，讓崇善寺成了山西重點(diǎn)文物保護(hù)單位。那場(chǎng)戰(zhàn)火燒的不僅僅是崇善寺，還有太原的首義門(mén)和鼓樓，許多古建筑都?xì)в谀菚r(shí)。
如今戰(zhàn)火燒掉的地方改為了太原的文廟，和文廟一墻之隔就是崇善寺。保留了大悲殿，在此基礎(chǔ)上擴(kuò)建，先后建設(shè)了山門(mén)、鐘樓鼓樓、伽藍(lán)殿等等，讓這座佛寺繼續(xù)發(fā)揮其使命。山門(mén)是磚石結(jié)構(gòu)的建筑，門(mén)口有兩只明代時(shí)期的鐵鑄獅子，明代的獅子在太原的純陽(yáng)宮內(nèi)有許多座，看上面的落款，大部分都是晉陽(yáng)地區(qū)民間打造的，粗糙了不少。
大悲殿是崇善寺的核心建筑體。我去的時(shí)候大悲殿正在整修，無(wú)法進(jìn)去內(nèi)部參觀，只能在外面參觀一下。聽(tīng)聞內(nèi)部藏有大量宋元明時(shí)期珍貴的佛經(jīng)刻本，并且供奉的主尊是千手觀音立像，下圖是我從網(wǎng)絡(luò)上搜到的。
佛臺(tái)上正中為千手千眼觀音菩薩。此種造像，名義上為千手千眼，實(shí)際上左右各有20只手，手中各有一眼，共40只手，40眼，乘以佛家的“二十五有”(三界中25種有情存在的環(huán)境)即為千手千眼。
額頭上的一只眼睛，象征已修行到了“三摩境界”；手持的輪、螺、傘、幢、花、魚(yú)、瓶、結(jié)8種法器，象征著吉祥如意；手握刀、槍、劍、戟，是用來(lái)降魔伏妖的；兩手高托的“日”、“月”，象征主宰宇宙的無(wú)量佛法；胸前的哈達(dá)，象征他對(duì)佛祖的虔誠(chéng)敬仰。
維修大悲殿是目前最重要的事情。繞道大悲殿后方，可以看到大悲殿的墻體已經(jīng)脫落露出里面的磚泥，并且支撐大殿的柱子也腐蝕了很多，整個(gè)屋檐有塌陷的危險(xiǎn)，里面的四尊明代時(shí)期的雕塑佛像恐怕會(huì)受到影響，所以，維續(xù)大悲殿迫在眉睫。
除了大悲殿以外，后期新建的一些大殿就不值得看了，有意思的是，在這崇善寺的后院竟能到人與動(dòng)物和諧共處的場(chǎng)景：野生的斑鳩在愉快的吃著人類投喂的糧食；院內(nèi)還另辟一塊土地種滿了蔬菜，實(shí)現(xiàn)了自給自足，在大城市內(nèi)的寺院很少能見(jiàn)到這一幕，而這也恰恰是古代寺廟最基本的一種生活方式。
目前崇善寺仍然是作為燒香拜佛加參觀的一個(gè)旅游場(chǎng)所，菩薩誕辰等佛日，這里仍然會(huì)聚集著大量的信眾，這是很好的。
太原市區(qū)內(nèi)能燒香拜佛的寺院恐怕只有這一座了，開(kāi)頭說(shuō)的永祚寺（雙塔寺）是嚴(yán)禁香火，只是一個(gè)旅游景點(diǎn)罷了。所以大家伙且行且珍惜唄。
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