大名的金北和西營(yíng)鎮(zhèn)清真寺，清真教坊，熔餾光輝
大名作為中國(guó)歷史名城，是一個(gè)以漢族為主體的多民族聚居地。在大名境內(nèi)居住的回族居民人數(shù)占大名少數(shù)民族總?cè)藬?shù)的百分之九十。作為回族人民進(jìn)行宗教活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)所——清真寺，則是大運(yùn)河大名段獨(dú)具特色的建筑類(lèi)型之一。其建筑風(fēng)格與中國(guó)傳統(tǒng)古建筑風(fēng)格差異不大，有著明顯的宗教本土化傾向。
金北清真寺歷史沿革
大名縣金灘鎮(zhèn)作為大運(yùn)河大名段一個(gè)重要的運(yùn)河渡口，深受大運(yùn)河的影響，往來(lái)各民族人口眾多。從元末明初開(kāi)始，經(jīng)過(guò)千年發(fā)展，逐漸形成了數(shù)個(gè)回民村落，從而修建了多個(gè)清真寺。隨著歷史的變遷，很多清真寺都受到了不同程度的損壞，而金北清真寺則為金灘鎮(zhèn)保存最為完好的清真寺，矗立于大名縣東北方的金灘鎮(zhèn)金北村內(nèi)。
金北村清真寺始建于元末明初時(shí)期，建有金北南清真寺、北清真寺、西清真寺和女清真寺，此外還有記錄修建始末的石刻。1958 年，在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行水利工程建設(shè)時(shí)，石碑不慎丟失。西寺、女寺、北寺也相繼不存在了。
明清時(shí)期，都對(duì)該寺廟進(jìn)行了不同程度的修復(fù)工作。民國(guó)時(shí)期，在原寺規(guī)模的基礎(chǔ)上，又增建了古棚出廈 10 間。1966~1967 年，該寺廟被當(dāng)做毛澤東思想學(xué)校使用。這一時(shí)期，主要對(duì)其帶有宗教色彩的標(biāo)志進(jìn)行了五角星的替換，建筑的其他部分均未作出改動(dòng)，元代建筑風(fēng)格得以完好保存下來(lái)。之后，又對(duì)清真寺的大門(mén)進(jìn)行了改造，將元朝風(fēng)格的大門(mén)替換為新式大門(mén)，大門(mén)風(fēng)格與清真寺建筑風(fēng)格保持一致。將原有的水房、后門(mén)進(jìn)行了拆除，并在后門(mén)的位置修建了 7 間輔助性用房，一直使用至今。
1983年至今，經(jīng)過(guò)村民和政府的多次努力修繕，金北清真寺保存、使用狀態(tài)極佳。金北清真寺現(xiàn)存建筑年代為明代，是大名縣境內(nèi)保存最好、年代最早的穆斯林風(fēng)格的建筑。1987 年公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位，1995 年公布為邯鄲市第一批市級(jí)文物保護(hù)單位。
選址分析
金北清真寺的選址主要受大運(yùn)河的影響。首先，自隋朝開(kāi)通大運(yùn)河以來(lái)，金灘鎮(zhèn)一直為運(yùn)河沿線(xiàn)的重要碼頭，來(lái)往官員、商人眾多，吸引著各民族人民在此進(jìn)行居住和經(jīng)商。在眾多民族中，數(shù)信奉伊斯蘭教的回民最多，滿(mǎn)足了修建清真寺的首要條件。其次，清真寺所處位置離金灘鎮(zhèn)碼頭位置非常近，地理位置優(yōu)越，便于乘坐船舶來(lái)此地的回民進(jìn)行宗教活動(dòng)。最后，由于清真寺處于金灘鎮(zhèn)最繁華的青龍街上，街道上商鋪林立，所以經(jīng)濟(jì)較為繁榮，社有助于清真寺的發(fā)展。此外，元明清不同時(shí)期，為方便對(duì)大運(yùn)河大名段的河道的疏通與漕運(yùn)的管理，在此設(shè)置了多個(gè)衙署部分，所以該街區(qū)治安較好，十分有利于該寺的發(fā)展壯大。
該建筑規(guī)模原來(lái)較大，寺后水塘現(xiàn)已被居民占用，南北兩側(cè)也被占用一部分。建筑主體采用磚木結(jié)構(gòu)，琉璃裝飾。由該寺大門(mén)進(jìn)去為影壁墻，由東向西分別為古柵、禮拜堂、祭殿。古棚為四擦卷柵出廊，面闊三間，進(jìn)深二間，古柵前有月臺(tái)及垂帶臺(tái)階。中部為硬山頂禮拜堂，禮拜堂位于寺內(nèi)南部，坐西面東；大殿分為前殿、中殿、后窯殿。其中，前殿為單檐卷棚頂，面闊三間，進(jìn)深三間，六架梁前后出雙步梁；中殿為單檐硬山頂，面闊三間、進(jìn)深三間，七架梁前后出雙步梁。后窯殿由三個(gè)尖頂懸山挑椽祭殿組成，中間為三角形攢尖，兩側(cè)為四角形攢尖。禮拜堂總共由排列兩側(cè)的八根檐柱組成，進(jìn)深約為 21 米，寬約 12 米，尺度開(kāi)闊。
歷史沿革
營(yíng)鎮(zhèn)回族鄉(xiāng)地處大名縣域的東北端，是目前大名唯一的回族鄉(xiāng)，鄉(xiāng)內(nèi)居民幾乎全部為回族。西營(yíng)鎮(zhèn)清真寺則位于營(yíng)鎮(zhèn)回族鄉(xiāng)的西營(yíng)鎮(zhèn)村內(nèi)。根據(jù)《大名縣志》記載，“至正德時(shí)始建寺，崇幀十七年重修。”可知，該寺始建于明朝正德年間，明朝崇幀年間對(duì)該寺進(jìn)行重修。此時(shí)，該寺的占地面積有 8 畝之寬，院內(nèi)立有碑刻，碑文中記載著清真寺?lián)碛?80 多畝的土地，是當(dāng)時(shí)大名地區(qū)最大的清真寺。清朝光緒年間，該寺被農(nóng)民起義軍義和團(tuán)燒毀。1905年，對(duì)西營(yíng)鎮(zhèn)清真寺進(jìn)行了再次的重修。1962 年，大殿耳房已經(jīng)破壞嚴(yán)重，不能再使用。1985 年，民間人士捐助 700 元錢(qián)，對(duì)寺院進(jìn)行了部分修復(fù)。1987—2003 年，大名政府對(duì)寺院進(jìn)行了多次修繕。2006 年，原朝西的大門(mén)改為了朝南。
西營(yíng)鎮(zhèn)清真寺的選址與金北清真寺選址因素大致相同，主要以大運(yùn)河的影響為主。因回族人歷來(lái)都有經(jīng)商的習(xí)慣，所以明朝永樂(lè)年間順天府枯柳村的回民集體遷徙到了大名府西營(yíng)鎮(zhèn)。他們之所以選擇營(yíng)鎮(zhèn)，就是源于營(yíng)鎮(zhèn)優(yōu)越的地理位置。營(yíng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)東臨衛(wèi)河，西鄰漳河，北通天津，東臨山東，水陸交通十分便利，往來(lái)商人較多，此地十分適宜商人居住。隨著，回民的不斷增多，逐漸形成了大名地區(qū)最大的回民聚落群，為清真寺的修建提供了首要的條件。此外，回民歷來(lái)經(jīng)商，經(jīng)濟(jì)實(shí)力較好，這一有利條件為修建清真寺打下了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
西營(yíng)清真寺現(xiàn)占地 4 畝，建筑總面積 600 平方米，寺內(nèi)分男寺、女寺。男寺面寬三間，進(jìn)深五間，占地 400 平方米；女寺占地 200 平方米。寺內(nèi)主要建筑有禮拜堂、講經(jīng)堂和水房。大殿 4 間，坐西朝東，分古棚、前殿和后殿 3 部分，長(zhǎng) 16 米，寬 17 米，面積 300 平方米。禮拜堂內(nèi)有四根立柱、兩間耳房；南北講堂 10 間；北屋水房 5 間；皆為磚木結(jié)構(gòu)。大門(mén)口有石獅 1 對(duì)，為明朝時(shí)期遺存下來(lái)的石獅。寺內(nèi)墻壁上鑲有 3 塊碑銘，保存完好。其中，南講堂西墻上嵌有石碑 1 塊，長(zhǎng) 1.2 米，上下寬 0.7 米，碑文注明“明崇禎十七年春重修”，“天雄府善樂(lè)營(yíng)鎮(zhèn)清真酉寺”，上書(shū)大字“清真教坊，熔餾光輝”。
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