【點(diǎn)睛】一位專家會(huì)無(wú)比眷戀地?fù)崦紤舸逯杏脡捍笆蜌埓u斷瓦壘起的豬圈墻一本正經(jīng)地說(shuō)：這是世界上最昂貴的豬圈……

久已慕名，太行山下，炎帝故里，有一座保存完整、建筑精美的歷史文化名村—高平市良戶村，暑假里終于有空一睹真容。當(dāng)我真的走進(jìn)良戶，便像是穿過(guò)了時(shí)光隧道，走進(jìn)了宋代、走進(jìn)了金代、走進(jìn)了明清時(shí)代曾經(jīng)的繁花似錦的鄉(xiāng)村，腳步遲遲，鎂光閃閃，我走進(jìn)了美的世界，走進(jìn)了不斷的驚喜和震撼中。

這是一座古老的太行古村落，也是一座活著的歷史博物館。從金元遺存的玉虛觀里走出，漫步在明代一條街上，觸摸著唐石宋磚，聆聽(tīng)著雞鳴狗吠，我分明感覺(jué)到了村莊深處那顆活潑潑跳動(dòng)的心，那鏗鏘有力的律動(dòng)，穿越時(shí)空，箭矢一般飛來(lái)，震顫這片土地，震顫每一個(gè)踏上這片土地的人。

難怪著名鄉(xiāng)土建筑專家、清華大學(xué)教授陳志華先生會(huì)這樣說(shuō)：“通過(guò)良戶的遺存，告訴人們知道，生活是應(yīng)該而且可以這樣精致地、藝術(shù)地、富有感情地和實(shí)事求是地去創(chuàng)造的。”

難怪一位專家會(huì)無(wú)比眷戀地?fù)崦紤舸逯杏脡捍笆蜌埓u斷瓦壘起的豬圈墻一本正經(jīng)地說(shuō)：這是世界上最昂貴的豬圈……

難怪許許多多的專家學(xué)者、畫家攝友會(huì)對(duì)良戶難以忘懷，纏綿悱惻……

依山傍水 選址講究，坐落在三架山梁上如金鳳展翅

良戶村北枕鳳翅山，南對(duì)虎頭山和雙龍嶺，西望空倉(cāng)嶺、高平關(guān)，交河和里溝河在村南合二為一向東流去，最終匯至丹河，流入黃河。這里水源充沛，土壤肥沃，山環(huán)水繞，得天獨(dú)厚，實(shí)在是一處農(nóng)耕文明背景下最為理想的人居聚落之地。

良戶古村以祖師廟到觀音堂為中軸線，西接西街、后街、太平街，東接?xùn)|街和蟠龍寨。這是一座有著悠久歷史記憶的村莊，早在唐代中葉，就有郭、田兩姓家族在此建莊，始稱“兩戶”。宋初，陸續(xù)有王、李、秦、趙、張等姓遷來(lái)，村落不斷擴(kuò)大，至元時(shí)已初具規(guī)模，村名也由“兩戶”改稱“良戶”。不過(guò)村中還有一種說(shuō)法，村人介紹，詳考村中現(xiàn)存歷代碑刻了解到，良戶一名取義吉祥，是因村落選址于三架大山梁上，形似鳳凰展翅而得。為考證這一說(shuō)法，記者隨村民爬到村外的山嶺之上，在村民的指點(diǎn)下遠(yuǎn)眺良戶古村，隱約之形狀果然極似鳳凰。位于村中嶺上的雙進(jìn)士院是鳳頭，東西兩街為雙翼，鴿子院后院是鳳尾，田家后花園白果園則為尾翼。

這只振翅高飛的鳳凰一飛就是數(shù)百年，成了一座規(guī)模宏大、布局合理、極具特色的古村落，真實(shí)記錄并再現(xiàn)了明清時(shí)期丹河流域太行古村落農(nóng)耕商賈的生活圖景，傳承下來(lái)獨(dú)具特色的祭祀、上黨八音會(huì)、民間社火、古廟會(huì)、傳統(tǒng)手藝等豐厚的文化遺產(chǎn)。2007年6月9日被建設(shè)部和國(guó)家文物局公布為第三批中國(guó)歷史文化名村。村中的玉虛觀歷史建筑群為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

蟠龍寨—防御嚴(yán)密 自成體系 龍?bào)椿⒕嵯轼P凌云 固若金湯戒備森嚴(yán)

田家是良戶村年代最久，族姓最大，地位最高的名門望族。也是高平邑內(nèi)最有影響的大戶之一。按田氏家譜記載，其遠(yuǎn)祖來(lái)脈不可詳考。金代玉虛觀碑志，雖有田氏名姓，但其支派世系不可細(xì)述。田氏譜中也寫道：“田氏前后門之所自分，已無(wú)譜可考”。家譜可溯者，僅從明代中葉春字輩記起。到三世獻(xiàn)祖以下，方有詳實(shí)記載。田氏家譜載，春為始祖，春生友，友生二子，長(zhǎng)名無(wú)考，其子統(tǒng)有三子，分三門，譜稱前三門;次名獻(xiàn)，生四子，分四門，譜稱后四門。按田氏家譜和碑志記載：田氏興起，始于三世祖獻(xiàn)。獻(xiàn)“字主敬，號(hào)大梁，……少穎卓，業(yè)儒，不屑雕蟲，輒了大義，以家政易學(xué)治事，操裒殜贏，素封甲比閭，樂(lè)施濟(jì)間，竟不責(zé)償受符，頌溢鄉(xiāng)評(píng)，多以昌后贊之?！眱纱院?，家族漸盛。商賈致富，文風(fēng)傳家。到六世可字輩，進(jìn)入第一個(gè)全盛時(shí)期。一是社會(huì)地位不斷提升，事舉子業(yè)者連續(xù)不斷，庠生、廩生出有多人，特別是明萬(wàn)歷壬午十年和戊子十六年，田可久、田可貢兩同胞兄弟先后中舉，知河南沔池和山東萊陽(yáng)縣事，其胞弟可助，又“蜚聲棘苑”，“時(shí)以河?xùn)|三鳳擬之”，一時(shí)傳為美談，田氏家族地位陡增。二是商賈大興，在外事陶朱業(yè)者，財(cái)運(yùn)亨通，財(cái)源滾滾。從此田家開(kāi)始在村中大興土木，修建宅院，現(xiàn)有花梁可查的，在明萬(wàn)歷、天啟和崇禎年間修建的大宅院有5處，共計(jì)十幾院。無(wú)花梁可查，但世代相傳，又確實(shí)為明代建筑者，多達(dá)十幾處，幾十院。最有名的有閣子院、國(guó)朝軍功院。入清以后，田氏官位越做越大，出現(xiàn)了田閣老這樣的高官，官至通奉大夫、浙江巡撫、戶部、兵部侍郎兼都察院副都御史加一級(jí)。隨著官位的升高，田家又開(kāi)始看風(fēng)水，選宅地，修建高官府第。清代初期，閣子院的主人田馭遠(yuǎn)，又在村東北選了一塊三面環(huán)水的高地，修建了封閉嚴(yán)密，防衛(wèi)齊全的“蟠龍寨”寨堡和侍郎府這樣的大宅院。

蟠龍寨可謂良戶的“村中城堡”，建于村東北高嶺之上，是明末清初田馭遠(yuǎn)率領(lǐng)田氏家族為抵御農(nóng)民起義軍侵襲而修筑的堡寨式建筑。其地理位置獨(dú)特，三面環(huán)溝臨河，一面連山接嶺。創(chuàng)建于清代初期，取蟠龍臥虎之意，冠名“蟠龍寨”。

走在寨中，時(shí)時(shí)處處都會(huì)感受到一種戒備森嚴(yán)的氣氛，由不得人屏住呼吸，放輕腳步。寨中一草一木，一磚一瓦，門前的石獅，照壁上的鳥獸花草，都如警覺(jué)待命的伏兵，仿佛一有響動(dòng)便會(huì)躍起，廝殺拼命。

蟠龍寨是以田閣老的侍郎府為中心的一個(gè)封閉型的寨堡。它獨(dú)立于良戶村東北外，和良戶村隔河相望。蟠龍寨依山傍水，座北朝南。堡門三道，即北門、西門和南門。北門通鳳翅山，今不存;西門隔小河通村里，門樓高三層，外額鑲石匾，上刻田閣老的父親田馭遠(yuǎn)親書“接霄漢”三字。樓上祀白衣，敬觀音，以保子孫;南門為主門，位于東南角，門樓高三層，外額鑲刻 “蟠龍寨”石匾。樓上祀奎星，祈文運(yùn);崇關(guān)公，鎮(zhèn)邪惡。南門樓外原有小甕城，今已不存。四周依地勢(shì)夯土包磚為寨墻?，F(xiàn)存西、南兩座寨門，東西端坐，高聳入云。站在樓上，舉目四望，東西南北，十里山河，盡收眼底。觀風(fēng)景，御敵寇，保子孫，興文運(yùn)，功能齊全，佳氣常存。

寨堡內(nèi)，以侍郎府為中心，翼以東宅、西宅兩大建筑群，供子孫繁衍傳家;間以書房、堂廟，教子孫業(yè)儒修心;大街小巷，門前廣場(chǎng)，碾磨水井，耕牛坐馬，吃、穿、住、行，一應(yīng)俱全，足以安居樂(lè)業(yè)。大有武陵桃源之情景，又有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”之勢(shì)。

走進(jìn)蟠龍寨，帶路的村民先是自豪地講了田逢吉救父的故事。農(nóng)民軍初起時(shí)打家劫舍的事時(shí)有發(fā)生，良戶望族田馭遠(yuǎn)傾其所有懇求釋放鄉(xiāng)親，農(nóng)民軍反用刀脅迫他的父親田可耘，田馭遠(yuǎn)引頸求代，不想田馭遠(yuǎn)五歲小兒田逢吉沖出來(lái) “匍匐哀嚎，號(hào)泣父旁，若請(qǐng)代狀”，以弱小之身?yè)?dān)當(dāng)大難，農(nóng)民軍軍士紛紛說(shuō)：“勿驚孝子!”此事在清雍正朝《澤州府志》、乾隆和同治年間《高平縣志》皆有記載。

田逢吉長(zhǎng)大后果然很有作為，清順治十二年考中進(jìn)士，選庶吉士，授翰林院編修，仕至浙江巡撫，鄉(xiāng)人祖祖輩輩親切地稱他為“田閣老”。

蟠龍寨現(xiàn)存侍郎府、東西宅、佛堂、書房院、管家院等。侍郎府是蟠龍寨最重要的建筑，一進(jìn)三院，高門大戶，雙獅雄立，五門相照。進(jìn)門迎面是巨大的麒麟鳳凰磚雕照壁，四周圍繞祥云海浪、珍禽瑞獸、奇花異草等吉祥圖案，輕輕抹去浮塵，精雕細(xì)刻頓時(shí)栩栩如生。遺憾的是，麒麟浮雕于破四舊時(shí)被鑿掉。據(jù)說(shuō)，文革中為鑿掉這只麒麟，村民們拿鑿子、錘子輪番干了幾天幾夜。

庭房院迎面三間大廳高大豪華，墻厚三尺，鐵甲裹門，并筑有吊橋，外人想要進(jìn)入樓內(nèi)，先得爬上九級(jí)陡峭的砂石臺(tái)階，待屋內(nèi)放下吊橋，才可進(jìn)入，大有“一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)。村民介紹，樓內(nèi)建有水道和地道，從地下室一暗門進(jìn)入地道，直接通往寨后的山谷。與皇城相府的山河樓相比，良戶侍郎府居住和防御更為兩全其美。

蟠龍寨有西、南兩座城樓，互為犄角。西門城樓建于一陡坡之上，下面開(kāi)闊溝地為百果園，易守難攻。南門城樓建于東南角，坐北朝南，筑有厚重夯土城墻，東墻下有藏兵洞。聽(tīng)村民說(shuō)，他記得小時(shí)候常在南城樓下的暗河里耍，南門城樓前有甕城，三面臨崖，形成一道天然屏障。

亦農(nóng)亦商 商貿(mào)昌盛

明代一條街是活的“清明上河圖”，盡顯明末清初“澤州商幫”晉商實(shí)力。

走在明清一條街上，讓人有一種“穿越”的感覺(jué)，仿佛變成“清明上河圖”中的人物，暢游在熱鬧繁華的尋常日子里。

東街和西街在觀音堂相接，街邊建筑多為明代萬(wàn)歷年間修建，少數(shù)為清代建筑。街道北邊除“復(fù)始第”和高家院、馬家院等少數(shù)大戶人家的宅院外，多為前商鋪后住宅形式，一條條幽深的胡同為北方少見(jiàn)，大概是見(jiàn)多識(shí)廣的主人從南方帶來(lái)的理念。路南多為油坊、鐵匠鋪、銀匠鋪、染坊等建筑，目前已留存不多，多數(shù)被拆，建成了豬圈、茅廁等，大概正是專家教授所感慨“世界上最昂貴的豬圈”處吧。

沿街而過(guò)，令人驚嘆的東西實(shí)在太多，保存完好的宅院，雕刻生動(dòng)的磚雕，生龍活虎的瑞獸，精品珍品比比皆是。如此繁華的村莊，如此精致的村莊，如此優(yōu)雅的村莊，的確少之又少。與沁河流域的“金郭壁、銀竇莊”、三都古城湘峪和的皇城相府相比，良戶古村的完整性、豐富性和藝術(shù)性都高出一籌，讓我不得不由衷地折服，她實(shí)在是太行古村落的杰出代表。

“室接青云”院，位于村中正街西。它與其后院和東西院落，原為六個(gè)院落組成的大宅院，現(xiàn)存四個(gè)大院，除“室接青云”院后有改修，其余基本保持原貌。

該院始建于明萬(wàn)歷二十七年，由舉人知河南沔池縣事的田可久創(chuàng)修。后易主龔姓。龔姓人家有戎軍者，立功西疆。道光二十一年，重修堂樓和大門樓。門上懸掛有“烈奏西陲”大匾。后龔姓人家遷居它方，該院又易主張姓。文革中，張姓女主人張奶奶，挺身護(hù)院，使得該大門完好地保存下來(lái)。也就寓有“文官創(chuàng)建，武將重修，平民佑護(hù)”的意義了。

復(fù)始第為明萬(wàn)歷三十一年(公元1603年)始建，一門高聳，兩獅靜臥，三雕精美，四圍嚴(yán)合。正房四根通天砂石柱使這座民宅有了大氣魄，傳遞著主人非同一般的胸襟和眼界。東、西廂房壓窗石上的浮雕更是對(duì)主人品位的佐證，除雕有花鳥獸，還對(duì)應(yīng)著刻有孝、悌、忠、信、義、廉、恥八字，南廊下是三米多高的磚雕“三元坊”大照壁。院深墻高，在此彌漫了數(shù)百年的儒家思想帶著青苔的鮮濕氣息依然濃郁，沁人心脾。

安吉居為明萬(wàn)歷二十一年修建的商鋪，占據(jù)村子商道中央位置，可想當(dāng)年之繁華景象。東西各設(shè)有牛家客棧、天元昌、典當(dāng)鋪、估衣店、酒館、板店、更房等各種商鋪。明清時(shí)期，由于當(dāng)?shù)孛鸿F林木資源豐富，良戶村的農(nóng)耕、商貿(mào)迅速發(fā)展，林立的店鋪商號(hào)和遍布全村的手工作坊便是印證。

如今的安吉居門前靜可羅雀，數(shù)百年前那車馬粼粼、人聲沸沸的情景不知可否重現(xiàn)?眼下不少地方投巨資建“明清一條街”，良戶這條現(xiàn)成的、原汁原味的“明代一條街”豈是那仿冒品可比之一二的。

生活精致 精雕細(xì)刻，精致的磚雕、木雕、石雕“三雕”

建筑是凝固的音樂(lè)，你一走進(jìn)它，這樂(lè)曲就婉轉(zhuǎn)流動(dòng)起來(lái)。良戶樣式豐富、寓意美好的木雕、磚雕、石雕隨處可見(jiàn)，構(gòu)成了這華美樂(lè)曲中最為玲瓏美妙的旋律。

石雕的古樸粗曠、磚雕的精致淡雅、木雕的玲瓏剔透，這在以古建眾多的山西都十分罕見(jiàn)，堪稱中國(guó)北方古建裝飾的典范代表，漫步良戶，處處都可見(jiàn)到先民們對(duì)生活美好的追求和精致的審美情趣。

良戶“三雕”取材自然，內(nèi)容豐富，質(zhì)美藝巧，匠心獨(dú)運(yùn)。磚雕的淡雅、木雕的華美、石雕的粗獷，相互映襯，雅俗共賞，歷經(jīng)風(fēng)雨吹洗，依然散發(fā)著農(nóng)耕文明滋養(yǎng)下人們優(yōu)美的生活和耀眼的智慧。磚雕集中在照壁、墻體、門樓、門罩、匾額、屋脊上，石雕多用在照壁、牌坊、石欄桿、抱鼓石、窗臺(tái)石、門檻石、柱礎(chǔ)、碑刻和匾額，木雕多集中在建筑的梁架、斗拱、額枋、雀替、垂花、花板等和室內(nèi)的家具上。舉目一望，雕花遍地，但卻風(fēng)格迥異，同樣是獅子滾繡球，高家的就肥胖些、和善些，郭家的就清瘦些、威嚴(yán)些，李家的就濃艷些、凌厲些。

精美的雕品太多，以致我眼花繚亂、記憶混雜，像小小山村驟然跑出來(lái)一群美貌別致的少女，雖不能逐一記清她們是誰(shuí)家的女兒，但個(gè)個(gè)俊俏的模樣卻深深刻在我的腦海里、記憶中……磚雕“一品青蓮”豐美鮮活，如一盞明燈，把狹長(zhǎng)昏暗的胡同都映亮堂了;構(gòu)思精妙的八卦圖照壁，洋溢著引人深思的哲學(xué)意味;侍郎府前院廳房的雀替，祥云中，精雕細(xì)刻的鳳凰正振翅起飛，讓人依稀覺(jué)到了那翅翼掀起的風(fēng)。

還有壓窗石，幾乎遍布村中每一個(gè)院落，雕刻風(fēng)格雖然相近，但內(nèi)容絕無(wú)雷同。有菊花、向日葵、桃符等，有錦雞、兔子、白鷺等，還有日常飼養(yǎng)的豬、羊、雞，這在別處極為少見(jiàn)。良戶的壓窗石工藝精美自不必說(shuō)，寓意也頗具匠心，可謂“有圖必有意，有意必吉祥”。蟠龍寨侍郎府的一枝梅壓窗石算得其中精品，文氣十足，以簡(jiǎn)馭繁，回味無(wú)窮。

泛神崇拜，樸實(shí)的信仰成就了良戶村豐富的文化積淀

良戶先人“精致、藝術(shù)、富有感情”的生活，是我等后人所望塵莫及的，因?yàn)槟欠N精致與優(yōu)雅就在一心一念、一呼一吸之間。直觀地說(shuō)，良戶先人精致的生活是其獨(dú)特文化的積淀和發(fā)酵。

良戶是雜性村落，有官宦大家，有商賈大戶，有平頭小戶，但是士農(nóng)工商，達(dá)官顯宦，平頭百姓，販夫走卒都能在這里互相包容，和諧相處。人口的自然遷移，潛移默化中交融生發(fā)出良戶獨(dú)特的文化風(fēng)景。

泛神崇拜可謂良戶的一大特色。良戶古村東西南北四方都有宗教建筑，現(xiàn)保留有不同時(shí)期的大大小小總計(jì)17座廟宇。古村的東南角更為集中些，像是一個(gè)專門規(guī)劃過(guò)的宗教區(qū)，有高平著名道觀—玉虛觀，有祭祀河神水神的金龍大王廟，有供奉忠義神勇的關(guān)老爺?shù)年P(guān)帝廟，有祭祀唐王李世民的皇王宮，有祭祀地方神靈的白爺宮。龍王廟、祖師廟、三官?gòu)R、九子奶奶廟、觀音堂，還有更為實(shí)用的馬王廟、牛王廟、蟲王廟等。形形色色的寺廟宗教建筑和魁星樓、文昌閣、文峰塔等文教建筑，在青磚灰瓦、高低錯(cuò)落的古村中相互輝映。最古老、最有特色、規(guī)模最為宏大的是前臨河流、后屏村莊的玉虛觀，始建年代不詳，從現(xiàn)存最古老的元代早期狀元碑刻可知，唐朝為佛寺，宋改為道觀金代忽必烈最為信服的狀元李俊民撰寫碑刻詳細(xì)敘述興修過(guò)程，澤州長(zhǎng)官段直及其夫人為最大的功德主出資修建。原有前殿、中殿、后殿三大殿和禪房、藥王殿等。現(xiàn)前殿不存。中殿石柱雕刻精美，斗拱碩大粗壯，有彩繪和明代《老子化胡經(jīng)》連環(huán)壁畫殘存，凸現(xiàn)出一種幽古滄桑的美感。后殿須彌座臺(tái)階下線刻化生童子線刻畫栩栩如生，居然在盛開(kāi)的荷花上巧妙的雕刻有“大定十八年四月十八日北趙趙莊趙琮、趙琎”。兩個(gè)勤勞智慧的工匠靠自己靈巧的雙手雕刻的四塊石頭，居然歷經(jīng)歲月滄桑留存至今，讓我們見(jiàn)識(shí)了宋金時(shí)期良戶人精致的生活和對(duì)美好生活的品味。

一個(gè)村莊擁有如此之多的廟宇，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡!

良戶的民間和民俗文化也豐富異常。傳承至今的有街道士、出旗山、擎神會(huì)、百子橋、送鬼王、散路燈、迎神賽社等活動(dòng)，當(dāng)?shù)剡€流傳著馬仙姑祈雨、二郎神施法豁口火焰山、背紅氈蓋黑虎等民間傳說(shuō)。因?yàn)榱紤舻靥幍ず恿饔蚝庸鹊貛В志o鄰老馬嶺，老馬嶺上的高平關(guān)是舉世聞名的秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)的重要戰(zhàn)略要地，良戶是秦軍東進(jìn)的必經(jīng)之地，周邊的許多村落如康營(yíng)(古光狼城)、皇王寨、皇王頭、古寨、秦城、馬游、牧溝等都是與千年古地名。當(dāng)?shù)匕傩罩两襁€有許許多多與長(zhǎng)平大戰(zhàn)有關(guān)的歷史故事，兩千多年前那場(chǎng)充滿硝煙和血腥的慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣通過(guò)一代又一代百姓的口耳相傳著。

也許是慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史太令人不愿提起，勤勞的先民又在辛勤的勞作之余發(fā)明了一些娛神娛己的民俗活動(dòng)，用來(lái)消除那場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)給人留下的痛苦的記憶。良戶歷史最悠久、傳承最完好的民俗活動(dòng)當(dāng)是正月十七的街道士巡游，這是祭祀神明與祖先的最好供奉，也是元宵節(jié)后全村人的狂歡節(jié)。巡游完畢，夜幕降臨，打完鐵花后，夜深人靜之時(shí)，村民還要舉行莊重的散路燈活動(dòng)，以祭奠那些孤魂野鬼，保護(hù)全村平安和諧。

良戶古人的幸福生活源自他們幸福的內(nèi)心，良戶古村的迷人風(fēng)采源自她深厚駁雜的文化底蘊(yùn)。幾千年的農(nóng)耕時(shí)代，良戶百姓就是這樣日出而作日落而息，一天的勞作之后，蒼茫山色中，在眾神庇護(hù)下，在雅致院落里，踏實(shí)地過(guò)素樸的日子，并時(shí)時(shí)審視自己的心靈，修正自己的言行。這是怎樣一種可望而不可即的生活!

建筑大師梁思成曾說(shuō)：“藝術(shù)之最高成績(jī)，薈萃于一痕一紋之間，任何刀削雕琢，平暢流麗，全不帶煙火氣。”

不帶煙火氣，正是把那煙火氣消解在一磚一瓦、一痕一紋間，生活融于藝術(shù)，藝術(shù)美麗生活。用建筑留住歷史的溫度、厚度和密度，并使之更加溫潤(rùn)而鮮活，綿延亙古。良戶，就是這樣一個(gè)幾近完美的范本。

藝術(shù)良戶 古村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)的另一條道路

在良戶村正街上，我意外的在一個(gè)老院子門口看到了“老院子茶吧”這樣一塊招牌，信步走了進(jìn)去，青磚漫地的小院格外靜謐，掀起正房的竹簾子，我居然看到了一架16毫米的老電影機(jī)，對(duì)面是一塊久違了的白色的布銀幕。一條小徑把我?guī)У搅擞兄鞔皺艉臀菁沟男⌒徒ㄖ媲?，推開(kāi)有二百年歷史的兩扇木門，里面卻是帶有潔白的坐便器的現(xiàn)代化衛(wèi)生間。

在用石磨盤作為茶幾的明代老院子茶吧里，品嘗著現(xiàn)磨的云南小粒咖啡，看著老房梁改造的放滿了書和影碟的巨大書架，良戶文化旅游開(kāi)發(fā)公司的楊董事長(zhǎng)回答了我的疑問(wèn)。

“從去年十月份開(kāi)始，我們就按照規(guī)劃對(duì)良戶村的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行了全面的改造，在主要街道鋪設(shè)下水道、電纜溝;收回遍布全村的旱廁和豬圈，開(kāi)始建設(shè)水沖式衛(wèi)生公廁;修建了能停放350輛車的生態(tài)停車場(chǎng)，;在修繕好的古院落里，開(kāi)業(yè)了“老電影茶吧”，作為文化項(xiàng)目的示范;把停業(yè)廢棄的村辦煤礦辦公樓改建成了可以展示150幅攝影作品，供200人同時(shí)就餐的藝術(shù)酒店;從晉城市各縣區(qū)廢棄的古村落里收回了大量的古建筑構(gòu)件和散失在民間的磚雕、木雕、石雕精品，為良戶村的古建筑修繕做好了準(zhǔn)備;并開(kāi)始對(duì)已經(jīng)收回公司經(jīng)營(yíng)的幾十個(gè)老院子進(jìn)行保護(hù)性修繕”。

“這個(gè)院子的化糞池是明代的，超級(jí)奢侈，原來(lái)的旱廁改造的”。

“好風(fēng)憑借力，送我上青云。人強(qiáng)不如勢(shì)強(qiáng)。我們做什么項(xiàng)目都要符合國(guó)家戰(zhàn)略，城鎮(zhèn)化和文化立國(guó)就是國(guó)家戰(zhàn)略。我在良戶做的就是農(nóng)村就地城鎮(zhèn)化的的一個(gè)示范。城鎮(zhèn)化是以就業(yè)為中心的，良戶村通過(guò)文化轉(zhuǎn)型能提供500個(gè)就業(yè)崗位，現(xiàn)在我們公司從總經(jīng)理到服務(wù)員全是本村的，從修房子搞綠化到餐飲服務(wù)，在文化旅游產(chǎn)業(yè)就業(yè)的已有近百人，這是最重要的。再加上基礎(chǔ)設(shè)施的徹底改善，人們不離土不離鄉(xiāng)就可以過(guò)上現(xiàn)代化的生活，這就是就地城鎮(zhèn)化”。

“山西最不缺的就是大院，已經(jīng)開(kāi)業(yè)的大院景區(qū)有大幾十個(gè)。良戶古民居別說(shuō)在全省，就是在晉城也不算最好的。要想真正走出來(lái)必須有非常之想、非常之舉，每一點(diǎn)上都要出彩。旅游如果沒(méi)有文化就沒(méi)有靈魂，我把古村旅游公司更名為文化旅游公司，代表了一個(gè)根本的思路，景點(diǎn)式的觀光旅游模式已經(jīng)過(guò)時(shí)，人們出來(lái)體驗(yàn)的是文化，明清大院是空的，不能讓人們只是看建筑，建筑里面的內(nèi)容才是主要的”。

“未來(lái)我們將把良戶村建設(shè)成鄉(xiāng)村文明的展示窗口、文化產(chǎn)業(yè)示范基地、非遺產(chǎn)品保護(hù)基地，一個(gè)藝術(shù)良戶”。

“賈樟柯說(shuō)，城市文化只是個(gè)盆景，鄉(xiāng)村才是中國(guó)文化的大海。良戶是鄉(xiāng)村文明的展示窗口，什么是鄉(xiāng)村文明?良戶村復(fù)始第三百年前的壓窗石上刻著忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥，這八德就是鄉(xiāng)村文明的核心，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心”。

“文化要成為產(chǎn)業(yè)，要有產(chǎn)品。傳統(tǒng)的手工產(chǎn)品必須和時(shí)尚的設(shè)計(jì)結(jié)合，才能有市場(chǎng)，有了市場(chǎng)有了交易才會(huì)有傳承。我們?cè)诹紤籼峁┑氖且粋€(gè)充滿文化氣息的創(chuàng)作基地，是一個(gè)國(guó)際性的文化產(chǎn)品交易平臺(tái)，這樣才能吸引來(lái)體驗(yàn)文化的游客，才能留得住有創(chuàng)意的文化藝術(shù)工作者”。

“要有大視野，大思路，大格局，大團(tuán)隊(duì)。我們將要建設(shè)的500千瓦太陽(yáng)能電站就是和美國(guó)人合建的，我們來(lái)的客人中將會(huì)有各國(guó)駐華使館文化參贊，我們文化設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)來(lái)自北京、深圳、西安，我們的智囊團(tuán)中有國(guó)家行政學(xué)院生態(tài)文明中心主任、解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系主任、中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道總導(dǎo)演、北京宋莊奠基人中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)之父、山西從事旅游行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)工作超過(guò)三十年的專家、全國(guó)烹飪協(xié)會(huì)專家委員會(huì)委員世界酒店聯(lián)盟副主席等等，欲成非常之事，必有非常之舉，更得有非常之人啊!”

在楊董事長(zhǎng)的充滿激情和睿智的言談中，我仿佛看到了良戶希望的未來(lái)。漫步良戶，處處都可以感受這種藝術(shù)氛圍和日新月異的改變。

宏圖正徐徐展開(kāi)，前路將更加艱辛。我從良戶村已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的變化中，看到了中國(guó)古村落保護(hù)和開(kāi)發(fā)的美好未來(lái)，聽(tīng)到了一個(gè)煤炭產(chǎn)區(qū)文化轉(zhuǎn)型的堅(jiān)實(shí)腳步，這在我處處碰到的坍塌損毀的古村落里絕對(duì)是個(gè)異類。不由得我要為楊董事長(zhǎng)，為良戶村委和村民們點(diǎn)一個(gè)贊，叫一個(gè)好!

明年我還會(huì)再來(lái)，再來(lái)看一個(gè)不一樣的良戶!(周士更 楊建新 圖片由景區(qū)提供)

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