配角也精彩!帶您走進(jìn)寺院中的附屬建筑
本篇主要對寺院中的附屬做一說明。附屬建筑是寺院中的陪襯,它們可以使佛教寺院更加壯觀,更加完備。
附屬建筑主要有:石獅子、大龍柱、旗桿、供養(yǎng)塔、放生池、石燈、大木鐘鼓架、石碑與碑刻、經(jīng)幢、井亭、牌坊等等。
一、概說
中國佛教寺院建筑分為主體殿堂建筑、佛塔建筑和附屬建筑三部分,這些都是在寺院發(fā)展過程中逐步建立的。
主體殿堂主要為供佛、敬佛、拜佛建造的,附屬建筑則是寺院中的陪襯建筑,這就使佛教寺院更加壯觀,更加完善。
中國的寺院建筑歷經(jīng)兩千多年的發(fā)展,無論從規(guī)模、內(nèi)容上,還是從獨(dú)特性上,在亞洲甚至在全世界都是突出的,是獨(dú)樹一幟的。
中國佛教寺院影響全世界,世界上許多國家建立寺院之時(shí),都會借鑒中國寺院的建筑方式。
中國歷史悠久,各時(shí)代對佛教寺院建筑的發(fā)展都有比較大的創(chuàng)新,這是非常難得的 。
二、石獅子
佛教對獅子非常推崇,因?yàn)楠{子是獸中之王,獅子吼時(shí),發(fā)出很大的聲音,能震動(dòng)全世界。
據(jù)《傳燈錄》曰:“釋迦佛出生時(shí),一手指天,一手指地,作獅子吼,天上天下唯我獨(dú)尊?!币虼嗽诜鸾趟略焊魈幎加锚{子作為裝飾。
小知識延伸:
釋迦摩尼的誕生
釋迦摩尼是佛教的創(chuàng)始人,他原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多,是古印度的一位王子。經(jīng)過多年你苦修終于成佛。
釋迦摩尼的意思
是釋迦族的圣者;而“佛”是梵文音譯,意譯是“覺者”。也就是說佛不是神,而只是覺悟的人而已。
獅子的影響
歷史上陵墓建筑方面也經(jīng)常采用獅子形象,后來影響到了清朝時(shí)代各類型的建筑。各種大建筑群的大門前一般都放置一對石獅子,認(rèn)為有獅子把門,一切邪魔妖怪之物都不敢進(jìn)入院中。
三、大龍柱
龍是一種象征性的動(dòng)物,為四靈之一。中國人喜歡龍,龍代表中國。龍還是皇帝的象征。
在古建筑中,各種裝飾藝術(shù)常常用龍柱,因?yàn)辇埵侵袊罡邩?biāo)準(zhǔn)象征。因此,在建造佛教的亭臺樓閣、殿宇廊廡時(shí),都常常用龍柱。
小知識延伸:
佛寺也常用龍來命名
龍柱是柱的一種式樣,即在柱子上用龍盤旋,以式建筑的莊嚴(yán)尊貴,凡是重要的殿宇其外檐的廊柱即用纏龍石柱。
佛寺也常用龍來命名
四、旗桿
旗桿是中國古代建筑群中一項(xiàng)主要的小品,主要用在寺院、廟宇或公共建筑的大門前端。構(gòu)成寺院、廟宇、公共建筑大門前的一組景物。
小知識延伸:
旗桿來源
旗桿來源于古代的圖騰桿子,先從古代的圖騰桿子發(fā)展為華表,再從華表發(fā)展為旗桿,到晚期是華表與旗桿共同使用。
在寺院和廟宇前建立旗桿的主要意義
第一,用它掛旗,廟宇中每逢初一、十五或舉行任何廟會時(shí)都要在旗桿上掛旗;
第二,大門前有旗桿作為標(biāo)志,可以提醒人們看到寺院與廟宇;
第三,寺院廟宇門前豎立旗桿可增添建筑的氣魄,擴(kuò)展大門外的空間,使參拜佛的人們進(jìn)入寺院之前有一種先入感。
五、供養(yǎng)塔
供養(yǎng)塔,是指佛前的小型塔,在佛殿的佛像前端都有供桌,其上擺設(shè)奉佛的供物。供奉、供養(yǎng)佛的供物。
小知識延伸:
供養(yǎng)塔來源:
《法華經(jīng)》可知,佛前有十種供養(yǎng),名曰“十供”:一是花,二是香,三曰瓔珞,四為秣香,五為涂香、六為燒香、七為幢幡、八為袈裟、九為技樂、十為合掌。
供養(yǎng)塔的材質(zhì)
主要用石材進(jìn)行雕刻做,此外還有用金銀銅鐵錫鉛制成的供養(yǎng)塔。供養(yǎng)塔即是供養(yǎng)佛,佛家也稱供養(yǎng)塔為佛像塔。在西藏、青海等地一些藏傳佛教寺廟的佛殿中,都有喇嘛塔作為供養(yǎng)塔。這些喇嘛廟的喇嘛塔都用金屬銅材作為主要材料。個(gè)別地方還用黃金做供養(yǎng)塔。
六、放生池
在寺院山門前端有放生池,大型寺院做大型放生池,小型寺院的放生池則比較小,放生池的位置一般在寺院的山門前端。
小知識延伸:
放生池創(chuàng)立者
放生池是天臺山智者大師所創(chuàng)立的,一般是放魚到池子里,投給其食物,唐肅宗乾元二年,昭天下令各寺設(shè)置放生池。
最大放生池
福建仙游有三會寺,這個(gè)寺院的放生池是全國寺院中最大的。
七、寺中小塔
在一座寺院里,除了建立塔院、建造大塔之外,還建造有小塔。
小塔分為兩種,一種是建寺時(shí)或寺院建造完成時(shí),由寺院住持、長者特地建立,另一種是由信士弟子在家雕琢出成品送到寺院里來。
小型石塔陳放在佛案上或安放在殿內(nèi)的地面上。因塔小,所以可以隨時(shí)移動(dòng)。
小知識延伸:
小石塔的式樣
一般都做閣樓式塔,密檐式塔,喇嘛塔,其尺度大小都在0.15米至1.2米左右。小塔的用料多用石材,有的小石塔下單獨(dú)用石頭做出塔座這樣更顯塔的華麗,除此之外,在客廳、方丈室、禪堂、長老室也陳列有小塔。
八、石燈
佛教對獅子非常推崇,因?yàn)楠{子是獸中之王,獅子吼時(shí),發(fā)出很大的聲音,能震動(dòng)全世界。
《傳燈錄》曰:“釋迦佛出生時(shí),一手指天,一手指地,作獅子吼,天上天下唯我獨(dú)尊?!?/p>
因此在佛教寺院各處都用獅子作為裝飾。
小知識延伸:
石燈
也叫長明燈、續(xù)明燈、無盡燈、長命燈。是寺院里的一種建筑小品,用它來置燈、燃燈,是一項(xiàng)固定的小型建筑。敬佛的人們都會在寺院的院子里燃燈。如果沒有固定位置,肯定不安全,所以人們選擇用石材雕造的石燈里點(diǎn)燃燈火,這樣不但風(fēng)吹不熄,大雨淋不滅,也不會引起火災(zāi),而且石燈很美觀。
石燈一般建在寺院內(nèi)的佛像前,一般高2米到5米,八角形,有基座。
九、大木鐘鼓架
在佛寺里,常常能看到將大鐵鐘掛在大雄寶殿的前廊檐之下,或者將大鐘吊掛在大雄寶殿之內(nèi)部東南角。
鐘鼓架全部采用木構(gòu)架,每個(gè)木架用四根立柱,每面加上橫木三條,以求固定。
這樣的木構(gòu)件斷面大約在0.2米左右,否則架不住大鐘。
小知識延伸:
為什么不放在鐘鼓樓上?
因?yàn)椴皇敲恳蛔略豪锒冀ㄧ姽亩?只有經(jīng)濟(jì)情況好的寺院才建有鐘鼓二樓,一般寺院沒有錢,不建鐘鼓二樓,所以把大鐘或大鼓放在簡單的木架上。
十、石碑與碑刻
座佛寺中,常常為石碑建造碑樓、碑亭或者碑廊,其間安放石碑,供人閱讀、觀賞。
除此而外,還在佛殿之內(nèi)立碑,例如大雄寶殿、前殿、中殿、后佛殿、毗盧殿、韋馱殿、伽藍(lán)殿,這些殿座里的邊角部分常常立碑。
還有許多寺院在寺院的庭院、甬路之兩旁、寺院的圍墻邊緣處立碑。
總之,寺院的面積大小不同,立碑的位置也不盡相同。
小知識延伸:
石碑中的碑文
一般來看,凡是名寺、大寺,常常請名家、大書法家來撰文與書寫碑文。因此,我們常用的各種字帖,大多數(shù)都取之于石碑,稱為碑帖。
十一、經(jīng)幢
在寺院建筑中,經(jīng)幢是一種建筑小品。在經(jīng)幢的某一部分雕刻佛像即成為佛幢,一般為六角形,即在六個(gè)面雕刻,也有八角形的,即在八面雕刻。
小知識延伸:
經(jīng)幢出現(xiàn)于什么時(shí)代?
經(jīng)幢出現(xiàn)于南北朝時(shí)代,后到魏唐時(shí)期開始在寺院中流行。經(jīng)幢有大有小,有粗有細(xì),有高有低,而且其層數(shù)也不相同。
在一座寺院中有幾座經(jīng)幢?
主要看這座寺院的規(guī)模、名氣和經(jīng)濟(jì)狀況。個(gè)別寺院中沒有經(jīng)幢,有些寺院只有一座經(jīng)幢,有的寺院有6座經(jīng)幢。一般來看,每個(gè)寺院有一座經(jīng)幢的占大多數(shù)。
十二、井亭
寺院里建井、打井是很普遍的,有井必然要建造井亭,井亭平面是方形,四根立柱支撐井亭亭頂,上做四坡或者歇山頂,外表很壯觀。
例如:陜西長安香積寺里有古井,其井亭式樣古樸別致。井亭前面向外,不做墻,其他三面做墻,上覆雙坡頂,從而形成井屋。寺院在井亭四柱之間安裝門窗,鑲嵌玻璃,以防沙土飛揚(yáng)。
小知識延伸:
井亭的作用
在封建社會,凡是有水井的地方都供奉龍王爺,有龍王保佑,水井之水就不干。
因此年年歲歲節(jié)日之時(shí),都要在水井之旁側(cè)供奉“井泉龍王大王”之對聯(lián),并升香叩頭;寺院僧人則對院中水井頌經(jīng),并升香拜謁。
十三、牌坊
寺院中的牌坊一般處于三種位置,一是山門之前端,這種牌坊可以夸大寺院的空間,從而使寺院更加壯觀;二是寺院院內(nèi),一般位于大雄寶殿之前,這種牌坊一般做三間,一高兩低,以木枋為主;三是寺院東西兩側(cè)。
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圖文來源張馭寰的《中國佛教建筑》,內(nèi)容僅作公益性分享。
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